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C) leitor está frente a um livro
no qual encontrará o labor de
dois dos maiores mestres da FLORESTAN FERNANDES
sociologia crítica brasileira. Livro
sociologia crítica e militante
que traz uma seleção criteriosa
de dimensões da obra do mestre
Florestan Fernandes, recortada
pelo seu melhor colaborador,
amigo e discípulo, o também
mestre Octavio lanni.
Nascido no seio de família pobre,
Florestan Fernandes começou
a trabalhar muito cedo, em
atividades laborativas, tais como
alEaiatarias, sapatarias etc.
[)esde cedo, também, iniciou
sua atividade política, inicialmente
junto ao trotskismo, atividade
com que depoisv iria a romper,
quando foi se dedicar plenamente
ao trabalho intelectual.
Na USR tornou-se responsável
por uma verdadeira escolad e
sociologia, sendo que seu trabalho
refletia em profiindidade os
enormes desafios da teoria social.
Conhecedor em profiindidade
da obra de Marx, beber e
Durkheim, escreveuc om
originalidade sobre os indígenas,
os negros e a questão racial no
Brasil, o folclore, a dependência
ílM
e o subdesenvolvimento, as Livros
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classes sociais e o capitalismo 2018
brasileiro, a nossa revolução
www.livroselivros.com.br
burguesa, configurando-se numa
livraria e Papelaria
das mais abrangentes e instigantes Centrod e Cultura 8 Eventos - UFSC
formulações sobre dimensões Ü
Do mesmoa utor Octavio lanni (Org.)
,4 confesfaç'io necessária
Clássicos sobre a Revolução Brasileira
Da Guerrilha ao socialismo: a revolução ct4bana
Mano, Ettgels, Lenin: a história em processo FLORESTAN FERNANDES
Nós e o marxismo
sociologia crítica e militante
Poder e contrapoderK a América Latina
Sign$cado do protesto negro
ediçã.
EDITORA
EXPRESSÃO POLUI.AR
São Paulo ~ aoxz
Copyright © 2004, by Editora Expressão Popular Sumário
Rew\sâo: Geraitb Ma ins de.AzeuedoF ilho Cana Cristina peixeira
Projeto gráfico, capa e diagramação: 24P Z)enkn
Bo\o d capa'. Florestal Femancks - 1971 - em sua bibliotecan a rua Nebraska.
Brooklin - Márcio Arruch /Agência O Globo
Impressão e acabamento: G?izpA/zzm
DE VICENTE A FLORESTAN, SEMPRE AO LADO DO POVO 7
Dados intemacionais de Catalogação-na-Publicação(CIP)
IBibliotecaC enüal - UEM, Maringá - PR., Brasíl)
Vlaàimir Saccbewa
F634 F].oresEaFne rnandess: ociologi.ac rítica e militante/
Octavi.o ]anni(org)--São Paul.o : Expressão Popu].ar, FLORESTAN FERNANDES E A FORMAÇÃO
2011
512 P DA SOCIOLOGIA BRASILEIRA
15
Livro indexado em GeoDados-http://www.geodados .uem.br
ISBN 85 - 873 94 - 59 - 2 Octavio !anui
1. Sociologia brasileira. 2. Fernandes, F].orestan
Sociólogo.l. lanni, Octavio, coord. 11. Título
TEXTOS DE FLOREST:AN FERNANDES
CDD 2]. . ed . 300 . 981
i. A SOC]OLOGIA: 0BJET0 E PRINC]])AIS PROBLEMAS 75
E].gane M. S. Jovanovi.ch CRB 9/1250
2. A RECONSTRUÇÃO DA REALIDADE NAS CIÊNCIAS SOCIAIS 121
Todos os direitos reservados. 3. A SOCIOLOGIA COMO AFIRMAÇÃO 173
Nenhuma parte deste livro pode ser utilizada
4. AS MUDANÇAS SOCIAIS NO BliASIL ............. 219
ou reproduzida sem a autorização da editora.
5. UNIVERSIDADE E DESENVOl:CIMENTO
271
2' edição: outubro de 201 1
6. O FOLCLORE DE UMA CIDADE EM MUDANÇA 315
2: reimpressão: junho de 2017
7. A SOCIEDADE ESCRAVISTA NO BRASIL 357
EDITORA EXPRESSÃO POPULAR
8. A CONCRETIZAÇÃO DA REVOLUÇÃO BURGUESA .423
Rua Abolição, 201 -- Bela Vista
CEP 01319-010 São Paulo- - SP 9. NO\U SOCIEDADE E NOVO HOMEM 449
Tel:(11) 3112-0941/ 3105-9500
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DE 'VICENTE A FLORESTAN,
SEMPREA O LADO DO POVO
VLADIMIR SACCHETTA
Este livro constitui uma dupla homenagem a dois grandes
pensadores do Brasil contemporâneo. Florestan Fernandes e
Octavio lanni, intelectuais militantes que contribuíram de for-
ma decisiva para a compreensão dos problemas do nosso país,
fundem-se nesta obra voltada para todos aqueles que dependem
uma sociedadem aisjusta e solidária.
Os textos aqui apresentadoss ão fruto das reflexões de um
homem quejamais negou a extração de classe, desenvolvendo
um trabalho voltado para as lutas do seu povo Foram organiza-
dos originalmente, em 1986, por Octavio lanni, o discípulo que
mais se identiâcava ideologicamente com Florestan Fernandes,
para a coleção "Grandes Cientistas Sociais", da Editora Anca.
De origem humilde, Hllhod e uma lavadeirap ortuguesa
anaEabeta, Florestan abriu sozinho as trilhas que o levariam aos
bancos da universidade e, posteriormente, ao Congresso Nacional.
Durante todo o percurso, esteve ligadoa os movimentos populares
dos quais se aproximaria sobremaneira na última Cased a vida.
FLORESTAN FERNANDES: SOCIOLOGIA CRÍTICA E MILITANTE
DE VICENTE A FLORESTAN, SEMPRE AO LADO DO POVO
A trajetória de batalhas de Florestan Fernandes iniciou-se
ca, dessa vez no Partido dos Trabalhadores. E o político que
ainda na infância, quando ajudavan o sustento de casa e não ti-
emergiu aí não era mais ojovem dividido entre duas corças não
nha direito sequer ao nome de batismo, tido como extravagante
antagónicas, mas igualmente absorventes, representadasp elo
demais para um menino pobre como ele. Foi então renomeado
PSR e pela Universidade. Tornara-se um homem-sínteseq ue,
Vicente, mais apropriado a um engraxate que ganhava trocados aliando teoria à prática, personificava a ciência como instru-
lustrando sapatos pelas ruas do centro de São Paulo. SÓ que Vi- mento transformador.
cente não se conformava com o destino de exclusão e, decidido
a converter-se em sujeito da própria história, conseguiu a duras Florestan em quatro tempos
penas ingressar na Faculdade de Filosoâla da Universidade de
Companheiro dejornada acadêmica e política de Flores-
São Paulo. Não demorou para recuperar o nome que o tornaria
tan, quase um irmão, o crítico Antonio Candido distingue
conhecido dentro e cora do Brasil.
três momentos predominantes em sua trajetória. O primeiro,
Aluno brilhante do curso de Ciências Sociais, em 1943F lo-
que se situa nos anos de 1940, é o do conhecimento, da cons-
restan entrou em contadoc om ojornalista Hermínio Sacchetta,
trução do saber, quando constrói seu arcabouço intelectual e
passando daí a âequentar a redução da Fo//za dcz Man;zã. Além a possibilidade de saber dos outros. O segundo, nos anos de
de torna-lo colaborador regular dojornal, Florestan Fernandes
1950, centra-se na pesquisa aplicada.J á o terceiro período,
âoi cooptado por Sacchetta para -am ilitância no Partido Socia-
a partir dos anos de 1960, é aquele do combate, do saber
lista Revolucionário. Na pequena e clandestina organização
transformado em arma. Refletindo, hoje, em retrospectiva,
trotskista abriram-se outros horizontes, novas responsabilidades
a essas três etapas podemos acrescentar uma quarta, que
e esperanças. Se num primeiro momento a ditadura de Getú-
se resume na radicalização plena de Florestan. É quando o
lio Vergas impunha-se como um alvo imediato, a revolução
cientista social, educador e pensador assume a identidade de
proletária começava a se delinear como um objetivo essencial tribuno e publicista.
e permanente para ojovem Florestan.
De fato, desde os anos de 1940, Florestan esteve ligado aos
Foi acumulando encargos acadêmicos que exigiam uma
movimentos sociais e reivindicatórios, legais ou ilegais, e às
dedicação cada vez maior. Diminuía a disponibilidade para a
organizações políticas de esquerda, clandestinas ou não. Cerrou
ação política, o que criava problemas de consciência no militante
âleiras ao lado de portugueses e espanhóis antifascistas,â ez
devotado e leal. Nessa Case, segundo recordava com carinho,
agitaçãoe propaganda em campanhas memoráveis, como a da
a orientação de Sacchetta teve papel fundamental. A conselho
Escola Pública, além de apoiar o Movimento Negro. Pagou
do amigo, optou pela universidade, onde poderia ser mais útil
um alto preço por isso. Foi preso após o golpe militar em 1964
ao movimento socialista. SÓ que, embora de longa duração,
e acabou afastado da Universidade cinco anos depois. Partiu
essa escolha não seria deânitiva. Nos anos de 1980, Florestan
para o exílio, mas continuou a fustigar a ditadura em protestos
trilharia o caminho inverso, retornando à militância orgâni-
ou por meio de conferências e artigos.
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FLORESTAN FERNANDES: SOCIOLOGIA CRÍTICA E MILITANTE DE VICENTE A FLOIIESTAN, SEMPREA O LADO DO POVO
Retornando ao país, recusou-se a solicitar reintegração à Referência para todo o campo da esquerda petista, não se
USP, de onde não pedira para sair. Voltou àquele ca naus pela ligou a qualquer tendência interna do partido, dialogando com
porta do Diretório Central dos Estudantes com um curso sobre todas aquelasc omprometidas com o socialismo. Colaborava, ao
a Revolução Cubana. Percorrendo sua obra é possível perceber mesmo tempo, e de forma generosa, com outras organizações
no livro Napa Repz3b/iccezd?i, tado em 1986, o último trabalho de esquerda, no país e cora dele. Militante fiel e disciplinado,
de cunho ensaístico. A partir dali, uma série de coletâneas de aceitava as tarefas conferidas pela bancada de forma crítica, sem
textos publicados na imprensa revelam um articulista vigoroso, jamais deixar de manifestar suas convicções. Preocupava-se
agudo, implacável e coerente. SÓ na Fo//zcdz e S.Rali/o coram mais com a ausência de conteúdos programáticos de caráter socialista
de 300 colunas, entre 1989e 1995, cumprindo uma pauta de e apontava os perigos da "política pro6lssional", do excesso de
questões candentes e assuntos variados. Aperfeiçoou o estilo institucionalização e de burocratização.
e, com a humildade dos grandes homens, o velho professor Apesar da saúde seriamente debilitada, Florestan Fernan-
despiu-se da linguagem da academia para assumir um discurso des prosseguiu nas tarefas de intelectual comprometido com a
mais próximo dos "de baixo", como ele costumava dizer. classe trabalhadora. Após um discutível transplante de fígado,
Filiado ao Partido dos Trabalhadores, tornou-se depu- faleceu no Hlospital das Clínicas, em São Paulo, na madrugada
tado federal em 1986, reeleito em 1990. Nas campanhas de de 10 de agosto de 1995. Sua morte, aos 75 anos, vinha coinci-
escassosr ecursos financeiros, reuniam-se, sob sua inspiração dir com o massacre de Corumbiara, ocorrido no dia anterior.
aglutinadora, as mais diversas tendências do arco ideológico Em uma homenagem carregada de simbolismo, a bandeira do
de esquerda. Todas elas irmanadas em torno de um mesmo MST cobriu seu caixão durante o velório na Universidade de
sonho: o da construção de uma sociedade nova, com igualdade São Paulo. A mesma que iria tremular, como um emblema da
e, principalmente, felicidade, como frisava Florestan. "Contra as síntese do cientista e do militante, no caminho para o crematório
ideias da corça, a corça das ideias", âoi o mote da campanha para da Vila Alpina, onde, na voz de seus companheiros e amigos, a
constituinte em 1986. "Sem medo de ser socialista", a palavra /nfermczcíoneac/o ou como o derradeiro tributo.
de ordem em 1990.
Dependeu posições socialistas durante seus dois mandatos.
Sociólogo militante, nunca perdeu de vista a busca de trans-
formações profundas para o país. Na Comissão de Educação
logrou fazer o máximo em favor do prometod e expandir,
modernizar e, em especial, fortalecer a Escola Pública, causa
pela qual sempre se bateu. Teve participação avivan a elabo-
ração do prometod a Lei de Diretrizes e Bases, ao qual deu o
melhor de si.
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INTRODt l('An
OCTAV]O IANNI
Professor de Sociologh no curso de
Pós-graduação em Ciências Sociais PUC-SP
FLORESTAN FERNANDES E A FORMAÇÃO
DA SOCIOLOGIA BRASILEIRAS
l
OCTAVIO IANNI
A sociologia de Florestan Fernandes inaugura um novo
estilo de pensar a realidade social. Esse estilo passa a Cozerp arte
dessa ciência social, como uma das suas correntes principais,
constituindo-se em um dos seus paradigmas mais importantes.
Sob vários aspectos, a sociologia brasileira está marcada
pela obra de Florestan Fernandes. Essa obra compreende um
notável acervo de contribuições teóricas e históricas. Estabelece
um horizonte novo, a partir do qual problematiza, equaciona,
articula e descortina muito do que se ensina e pesquisa em
universidades, institutos e centros. Cria um padrão de pensar
a realidade social por meio do qual se torna possível reinter-
pretar a sociedade e a história, bem como a sociologia anterior
produzidano Brasil. Ela entra de modo decisivo na construção
da sociologia brasileira. Se admitimos que esta pode ser vista
Ensaio apresentado na ':Jornada de Estudos Florestal Fernandes na Faculdade de
Filosofia e Ciências Humanas de Marília [SP], maio de 1986
FLORESTAN FERNANI)ES: SOCIOLOGIA CI{ÍTICA E MILITANTE INTKOOUÇÃO
r
como um sistemad e pensamentoq ue se forma no largo do 1969.E steve, como professor-visitante, na Columbia Univer-
tempo, compreendendo autores, obras, temas, ideias, teorias, sity, NovaYork, em 1965-1966, e como professor-residente e
titular na Universidade de Toronto, em 1969- 1972. Deu cursos
explicações e público, é inegável que essa obra é constitutiva
no Sedes Sapientiae em 1976-1977.F oi professor na Pontifícia
dessa sociologia. Passa a fazer parte intrínseca dela, tanto pelas
inovações que traz quanto pelas controvérsias que provoca. Universidade Católica de São Paulo (PUC) a partir de 1977.
A.lém disso, cria um paradigma sociológico, um novo estilo Em 1979d eu um curso sobre a Revolução Cubana na USP
e na PUC. Em 1986 dá um curso na Faculdade de Filosofia,
de pensar a realidade social. As relações, os processos e as es-
Letras e Ciências Humanas da USP
truturas sociais adquirem outras conotações. Os movimentos
da sociedade e da história ganham outro andamento. Hlá di- Seria difícil sintetizar a biografia intelectual de Florestan
mensões da história da sociedade que somente se desvendam Fernandes, dando conta dos seus escritos, pesquisas, cursos,
conferências, debates. A sua influência estende-se por todo
quando se descobre o estilo de pensar. Em certa medida, o
o meio intelectualb rasileiro, espalha-sep ela América Latina
estilo de pensar a realidade social pode ser um modo de iniciar
e Caribe e ressoa na Europa e nos Estados Unidos. Formou
a sua transformação.
escola. As controvérsias sobre o seu pensamento também re-
1. Nota biográfica fletem sua influência.
Florestal Fernandesv ive na cidade de São Paulo, onde Mas é possível apresentara qui um traço marcante da
nasceu no dia 22 dejulho de 1920. Desde muito cedo precisou formação de Florestan Fernandes, em suas próprias palavras:
trabalhar para viver. Teve de enfrentar muitas dificuldades Eu nunca teria sido o sociólogo em que me converti sem o meu pas-
para estudar. Não completou o curso primário. Fez o curso de sado e sem a socialização pré e extraescolar que recebi, através das
madureza, como alternativa do secundário. Nos anos de 1941 duras lições da vida (...). Iniciei a minha aprendizagem 'sociológica'
a 1944 üezo bacharelado e a licenciatura em Ciências .Sociais, aos seis anos, quando precisei ganhar a vida como se fosse um adulto,
na Faculdade de Filosoúla, Ciências e Letras da Universidade e penetrei, pelas vias da experiência concreta, no conhecimento do que
de São Paulo (USP). Em 1946-1947c ompletou o curso de é a convivência humana e a sociedade (...). A criança estava perdida
pós-graduação em Sociologia e Antropologia, na Escola Livre nesse mundo hostil e tinha de voltar-se para dentro de si mesma para
de Sociologia e Política. Tornou-se mestre em 1947, com a procurar, nas 'técnicas do corpo' e nos 'ardis dos fracos', os meios de
tese "A organização social dos Tupinambá"; doutor em 1951, autodefesap ara a sobrevivência.E u não estavas ozinho. Havia a minha
com "A função social da guerra na sociedadet upinambá"; mãe. Porém, a soma de duas fraquezas não compõe uma corça. Éra-
livre-docente em 1953, com "Ensaio sobre o método de mos varridos pela 'tempestade da vida' e o que nos salvou üoi o nosso
interpretação funcionalista na sociologia"; e catedrático em orgulho selvagem (...).
A formação acadêmica, o estilo de pensamento e o
1964, com "A integração do negro na sociedade de classes".
Foi aposentado compulsoriamente, pela ditadura militar, em compromisso com os problemas do povo têm raízes na
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