Table Of ContentBEIHEFTE ZUR
ZEITSCHRIFT FÜR ROMANISCHE PHILOLOGIE
BEGRÜNDET VON GUSTAV GRÖBER
FORTGEFÜHRT VON
WALTHER VON WARTBURG UND KURT BALDINGER
HERAUSGEGEBEN VON MAX PFISTER
Band 230
JOACHIM SCHULZE
Sizilianische Kontrafakturen
Versuch zur Frage der Einheit von Musik und Dichtung in der
sizilianischen und sikulo-toskanischen Lyrik des 13. Jahrhunderts
MAX NIEMEYER VERLAG TÜBINGEN
1989
Gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft.
CIP-Titelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Schulze Joachim : Sizilianische Kontrafakturen: Versuch zur Frage der Einheit von Musik
und Dichtung in der sizilianischen und sikulo-toskanischen Lyrik des 13. Jahrhunderts /
Joachim Schulze. - Tübingen : Niemeyer, 1989
(Beihefte zur Zeitschrift für romanische Philologie; Bd. 230)
NE: Zeitschrift für romanische Philologie / Beihefte
ISBN 3-484-52230-5 ISSN 0344-6727
© Max Niemeyer Verlag GmbH & Co. KG, Tübingen 1989
Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung
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unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen,
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Printed in Germany.
Satz: Lichtsatz Walter, Tübingen-Lustnau
Druck: Gulde-Druck GmbH, Tübingen
Einband: Heinr. Koch, Tübingen
Dem Andenken
HANS SPANKES
... e'l suoln] buon da gradir• .
Inhaltsverzeichnis
Vorbemerkung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. IX
1. Die These vom «divorzio tra musica e poesia» ... ..... ..... ... . .
2. Musik als Ehr und Zier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 31
3. Die Kontrafakturhypothese, Giacomo da Lentini
und Raimbaut de Vaqueiras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 36
4. Die «amor lontano»-Kanzone von Giacomo da Lentini und ihr Vorbild 50
5. Giacomo da Lentini, Blacasset und Peire Cardenal ...... .... ..... 60
6. Eine anonyme Klage über enttäuschte Liebe und Peire Vidal . . . . . .. 69
7. Ein anonymes FTÜhlingslied und Raimon de Miraval ... ... .... ... 74
8. Odo delle Colonne und der Trouvere Audefroi le Bastard . . . . . . . . .. 78
9. Ein anonymes Lied aus der Feme und Gace Brule ......... ... ... 83
10. Lerchenlied und Frauenklage ... .... .. .................. ..... 89
11. Ein Anonymus und Thieri de Soissons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 101
12. Eine anonyme Pastourelle und Thibaut de Blaison 107
13. Ein toskanisches Sirventes gegen die Geistlichkeit
und die Herkunft der Form des «sirventese semplice caudato» . . . . .. 112
14. Eine anonyme Totenklage und Gace Brule . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 117
15. Zwei anonyme Lieder mit drei «piedi» und ihr Vorbild
- nebst Weiterem über verlängerte Strophenformen und einer
neuen Hypothese zur Entstehung des Sonetts .. ......... .. .. .. .. 123
16. Die Übernahme einzelner Reime und Reimvokalimitation
in musikalisch bezeugten Kontrafakturen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 136
17. Chiaro Davanzati und drei provenzalische Muster ... ... ..... ... .. 140
18. Peirol-Kontrafakturen? ..... ............ ........... ... ... ... 143
19. Musikalische Anregungen für neue Strophengliederungen? 151
VII
20. Einige letzte interessante Metren .. .. .... ...... ..... ... ...... . 163
21. Anzeichen für die Kontrafaktur sizilianischer und sikulo-
toskanischer Muster. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 171
Rückblick .... ...... ..... ...... ..... ....... ..... ....... ...... 209
ANHANG
1. Elias Cairel und die Binnenreime der Sizilianer 221
2. Die These vom Ursprung der Sizilianischen Schule im Jahre 1233 .. 227
3. Geistliche und weltliche Ballata .. .... ........ ................ 237
LITERATURVERZEICHNIS
1. Texte .. .. .. .... ..... ...... ......... ...... .... .. ... ...... 247
2. Metrik .... .......... .. .. ........ ... ... ....... .. ... ...... 251
3. Musikwissenschaft .... ... .. .... ..... ... ... .. .... ..... .. .. . 252
4. Literaturwissenschaft und Sonstiges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 254
V ERZEICHNIS DER PROVENZALISCHEN UND FRANZÖSISCHEN LIEDER
1. Provenzalische Lieder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 258
2. Französische Lieder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 259
VIII
Vorbemerkung
Auf den Gegenstand, der in dieser Studie behandelt wird, bin ich zwar zu meinem
eigenen Erstaunen, aber doch mit einer gewissen Folgerichtigkeit gestoßen.
Ursprünglich hatte ich nichts weiter vor, als die merkwürdige Entstehung und
Ausbreitung der These von der Loslösung der Lyrik von der Musik, dem «divorzio
tra musica e poesia», bei den Dichtem der Sizilianischen Schule darzustellen und
einige Argumente geltend zu machen, die nach meiner Überzeugung gegen diesen
«divorzio» sprechen. Die Mitteilung des Chronisten Salimbene, derzufolge
Kaiser Friedrich 11. nicht nur lesen und schreiben konnte, sondern auch «cantare
sciebat et cantilenas et cantiones invenire», hatte ich schon früh kennengelernt
und es hatte mir daher von Anfang an wenig eingeleuchtet, daß ausgerechnet im
Kreise dieses bei seinen Zeitgenossen erklärtermaßen auch wegen seiner
Sangeskunst und Komponistenfähigkeiten berühmten Fürsten der Minnesang
ohne die sonst überall in Europa noch dazugehörige Musik betrieben worden sein
sollte. Wie fest auf der anderen Seite namentlich in Italien die Überzeugung
verwurzelt ist, daß die frühe italienische Lyrik als melodielos anzusehen sei,
wurde mir noch einmal deutlich, als ich Gelegenheit hatt, Cesare Segre gegenüber
einige Andeutungen über mein Vorhaben zu machen. Er antwortete darauf mit der
Bemerkung: «Sarebbe una rivoluzione!». Damals lag es mir noch gänzlich fern,
zu vermuten, daß man bei diesen Lyrikern auch auf Kontrafakturen stoßen könnte
und sich in dem einen oder anderen Fall möglicherweise noch der Nachweis
führen ließe, zu welchen Melodien sie gesungen haben. Auf diese Vermutung bin
ich auch dann noch nicht gekommen, als ich damit begonnen hatte, aus den
überlieferten Trobadormelodien die eine oder andere herauszusuchen, die mehr
oder weniger zum Metrum einer sizilianischen Kanzone paßte, um mit ihrer Hilfe
den Studenten eines Seminars über die Sizilianer auch ad aures zu demonstrieren,
wie die sizilianischen Lieder damals ungefähr geklungen haben könnten. Erst als
mir die metrische Verwandtschaft zwischen einer Kanzone von Giacomo da
Lentini und Jaufre Rudels berühmter «amor de lonh»-Kanzone «Lanquan il jorn
son lonc en may» aufgefallen war und ich in Giacomos erster Strophe auch noch
das Stichwort «amor lontano» gefunden hatte, wurde mir plötzlich klar, was hier
bisher noch gänzlich ununtersucht geblieben war. Die ersten Arbeiten zum
Phänomen der Kontrafaktur im deutschen Minnesang sind in den zwanziger
Jahren erschienen, die These vom «divorzio tra musica e poesia« ist gegen Ende
der dreißiger und zu Beginn der vierziger Jahre aufgekommen. Hätten Friedrich
Gennrich und Hans Spanke sich damals auch mit der italienischen Lyrik befaßt,
wer weiß, vielleicht wäre die These vom «dovorzio» nicht aufgestellt worden.
IX
Spanke hat zumindest Interesse an den Sizilianern bekundet I, deshalb sei die
Studie seinem Andenken gewidmet.
Kontrafakturen, die mit philologischen Mitteln identifiziert werden, sind
Texte, bei denen über die Herstellung der ursprünglichen Lesart hinaus auch die
ursprüngliche <Klangart> durch Konjektur erschlossen wird. Für eine Studie
dieser Art zur Lyrik der Sizilianer gibt es daher wohl kein besser passendes Motto
als die Stelle aus der Kanzone eines Anonymus, an der Adolf Gaspary durch
Konjektur das Wort «suo[n]», «Melodie», wiederhergestellt hat.
I Und zwar an den <"ange[n) Stollenglieder[n)>> ihrer Lieder, in denen er deutschen
Einfluß glaubte wahrnehmen zu können (Beziehungen zwischen romanischer und
mittellateinischer Lyrik mit besonderer Berücksichtigung der Metrik und Musik,
Berlin 1936, S. 185).
x
