Table Of ContentDADOS DE ODINRIGHT
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"Quando o mundo estiver unido na busca do
conhecimento, e não mais lutando por dinheiro e
poder, então nossa sociedade poderá enfim evoluir a
um novo nível."
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Manuel Castells
Ruptura
A crise da democracia liberal
Tradução:
Joana Angélica d’Avila Melo
Para meu neto Gabriel Millán Castells, que luta pela justiça e pela paz
Sumário
Nosso mundo, nossas vidas
1. A crise de legitimidade política: Não nos representam
Era uma vez a democracia
As raízes da ira
A autodestruição da legitimidade institucional pelo
processo político
2. Terrorismo global: a política do medo
3. A rebelião das massas e o colapso de uma ordem
política
Trump: os frutos da ira
Brexit
Um movimento antiestablishment: do Brexit a
Corbyn
Macronismo: o fim dos partidos na França
A desunião europeia
A Rede e o Eu
4. Espanha: movimentos sociais, fim do bipartidarismo e
crise do Estado
Uma democracia cansada
O 15-M: “Não nos representam!”
Da crise de legitimidade à nova política
Da mudança política à mudança de política
Prolegômenos à grande coalizão: assassinato no
Comitê Federal
Era uma vez a revolução na era da informação
Para além do neoliberalismo: a esquerda do século
XXI
A questão catalã e a crise do Estado espanhol
A experiência espanhola e a reconstrução da
legitimidade democrática
5. No claro-escuro do caos
Apêndice Para ler este livro
Nosso mundo, nossas vidas
S no planeta azul. Nossas vidas
OPRAM VENTOS MALIGNOS
titubeiam no turbilhão de múltiplas crises. Uma crise
econômica que se prolonga em precariedade de trabalho e
em salários de pobreza. Um terrorismo fanático que fratura
a convivência humana, alimenta o medo cotidiano e dá
amparo à restrição da liberdade em nome da segurança.
Uma marcha aparentemente inelutável rumo à
inabitabilidade de nosso único lar, a Terra. Uma permanente
ameaça de guerras atrozes como forma de lidar com os
conflitos. Uma violência crescente contra as mulheres que
ousaram ser elas mesmas. Uma galáxia de comunicação
dominada pela mentira, agora chamada pós-verdade. Uma
sociedade sem privacidade, na qual nos transformamos em
dados. E uma cultura, denominada entretenimento,
construída sobre o estímulo de nossos baixos instintos e a
comercialização de nossos demônios.
Existe, porém, uma crise ainda mais profunda, que tem
consequências devastadoras sobre a (in)capacidade de lidar
com as múltiplas crises que envenenam nossas vidas: a
ruptura da relação entre governantes e governados. A
desconfiança nas instituições, em quase todo o mundo,
deslegitima a representação política e, portanto, nos deixa
órfãos de um abrigo que nos proteja em nome do interesse
comum. Não é uma questão de opções políticas, de direita
ou esquerda. A ruptura é mais profunda, tanto em nível
emocional quanto cognitivo. Trata-se do colapso gradual de
um modelo político de representação e governança: a
democracia liberal que se havia consolidado nos dois
últimos séculos, à custa de lágrimas, suor e sangue, contra
os Estados autoritários e o arbítrio institucional. Já faz algum
tempo, seja na Espanha, nos Estados Unidos, na Europa, no
Brasil, na Coreia do Sul e em múltiplos países, assistimos a
amplas mobilizações populares contra o atual sistema de
partidos políticos e democracia parlamentar sob o lema
“Não nos representam!”. Não é uma rejeição à democracia,
mas à democracia liberal tal como existe em cada país, em
nome da “democracia real”, como proclamou na Espanha o
movimento 15-M. Um termo evocador que convida a sonhar,
deliberar e agir, mas que ultrapassa os limites institucionais
estabelecidos.
Dessa rejeição, em outros países, surgem lideranças
políticas que, na prática, negam as formas partidárias
existentes e alteram de forma profunda a ordem política
nacional e mundial. Trump, Brexit, Le Pen, Macron (coveiro
dos partidos) são expressões significativas de uma ordem
(ou de um caos) pós-liberal. Assim como o é a total
decomposição do sistema político do Brasil, país
fundamental da América Latina. Ou de um México vítima do
narcoestado. Ou de uma Venezuela pós-Chávez em quase
guerra civil. Ou da democracia sul-coreana, com a
destituição popular da corrupta presidente Park Geun-hye,
entregue ao feitiço de Choi Soon-sil, a líder de uma seita
ocultista. Ou de um presidente das Filipinas que pratica a
execução sumária como forma de resolver a insegurança.
