Rivista del Grande Oriente d'Italia n. 2/2003

112 Pages·2003·0.8 MB·Italian

HIRAM
Rivista del Grande Oriente d’Italia
n. 2/2003
IL DIRITTO ALLA FELICITÀ
(cid:127) EDITORIALE
3 Il diritto alla felicità
Gustavo Raffi
17 La felicità nelle Dichiarazionidelle rivoluzioni moderne
Gian Mario Cazzaniga
23 La ricerca della felicità in un’epoca senza passioni
Paolo Chiozzi
33 Rapporto tra ricerca e benessere
Sergio Licheri
37 L’incantesimo di Prospero: letteratura, immaginario, felicità
Giuseppe Lombardo
51 Esiste un’etica della sofferenza?
Carlo Marcelletti
55 Aspetti socio-culturali della felicità
Gilberto-Antonio Marselli
63 Esistenza e felicità
Sergio Moravia
73 La cultura della felicità
Bent Parodi di Belsito
79 Il diritto-dovere alla felicità
Paolo Renner
87 Il diritto alla felicità nella tradizione costituzionale americana
Massimo Teodori
91 Eudemonia. La felicità degli antichi
Mario Vitali
(cid:127) SEGNALAZIONIEDITORIALI 99
Questo numero di Hiram raccoglie parte degli interventi presentati in occa-
sione della Gran Loggia 2003 (“Diritto alla felicità” - Rimini, 4-5-6- aprile).
Altri contributi dedicati al tema del “Diritto alla felicità” saranno pubblicati
nel prossimo numero della rivista.

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Il diritto alla felicità
Allocuzione pubblica del Gran Maestro del G.O.I.*
diGustavo Raffi
Gran Maestro del Grande Oriente d’Italia
In this speech delivered at the Gran Lodge of Rimini (4 April 2003) the Grand
Master Gustavo Raffi emphasizes the significant effect of the new trends assumed
by Italian Freemasonry. In particular, if on the one hand the Craft as an esoteric
community can and must perform its ritual life, improving the inner process of per-
fection of any single freemason, on the other hand it has nothing to do with secret
associations and operates at the light of modern society with all its stimulating
contribution to the construction of a better world in which freedom, tolerance and
happiness can be the most important rights and values. In present times, the diffi-
cult international situation compels Freemasonry to pay a deep reflection on the
contradictions of contemporary society offering and suggesting new tools of peace
and mutual respect.
Gentili Autorità presenti,
morale prodotta dalla maestranza nel
Signore e Signori,
corso dei suoi architettonici Lavori spiri-
Carissimi Fratelli, tuali di quest’anno.
NNel segno di una Massoneria Amiche ed Amici carissimi,
che continuamente si rinnova, vi rivolgo, a nome di tutti i membri del
il Grande Oriente d’Italia, Grande Oriente d’Italia, il più caloroso
anche questo anno, per la quarta volta benvenuto.
consecutiva, apre le porte del suo La vostra presenza, così numerosa e
Tempio, interrompe i normali Lavori forse un po’ stupìta, soprattutto per chi si
rituali, per accogliere un pubblico sem- trovi per la prima volta a varcare la soglia
pre più numeroso di cittadini ai quali pro- di un Tempio massonico, è per noi moti-
porre, attraverso l’allocuzione del Gran vo di grandissima gioia. Essa infatti testi-
Maestro, il frutto della riflessione etico- monia la realizzazione di diversi eventi
* Discorso tenuto in occasione dell’Apertura del Tempio agli Ospiti ed alle Autorità (Gran
Loggia 2003, Palacongressi di Rimini, 4 aprile.
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positivi: in primo luogo che il Grande stato considerato pericoloso, ma di fatto
Oriente d’Italia di Palazzo Giustiniani, sarebbe stato sanzionato in modo estre-
sentendosi parte viva, integrante e mamente violento e persecutorio.
propositiva della società demo- Nella moderna società, in un
cratica e civile nella quale maturo contesto demo-
vive ed opera, si sente chia- cratico, ove risultano
mato a dialogare pubblica- oltremodo saldi i prin-
mente con essa. La Gran cipi fondanti il diritto
Loggia è quindi l’occa- di associazione e di
sione più solenne nella libero confronto,
quale il Gran Maestro si garantiti dalla carta
rivolge alla Nazione, seb- costituzionale come
bene non sia certamente l’u- dagli stessi fondamenti
nica. Infatti, in tutte le città ita- giuridici dell’Unione
liane la nostra Comunione, da Europea, la Massoneria non ha
diversi anni, ha dato vita - e ciò avverrà alcuna ragione di essere occulta o segre-
con sempre maggior frequenza - a inizia- ta, né di coltivare atteggiamenti di aristo-
tive di dibattito, di confronto e studio su cratica sfuggevolezza.
tutti quei temi che storicamente rientrano Essa rispetta rigorosamente le leggi e
nella tradizione culturale della Libera ne pretende l’osservanza. L’Autorità
Muratoria Universale. Giudiziaria del nostro Paese ha, infatti,
L’epoca della Massoneria intesa come archiviato inchieste penali come quella
Istituzione iper-riservata, inaccessibile e avviata dal Procuratore Cordova, bollan-
segreta, è da tempo svanita e ciò per dole come infondate; la Corte Europea ha
diverse ragioni. condannato lo Stato italiano a cagione di
Innanzitutto, le motivazioni che indus- una legge liberticida della Regione
sero al massimo della riservatezza o, Marche, per aver discriminato i Massoni,
talora, della segretezza, i padri fondatori inibendo loro l’accesso a cariche pubbli-
della Massoneria europea non hanno più che. La Regione dovrà, giocoforza, uni-
alcun senso al giorno d’oggi. Esse però formarsi alla sentenza se l’Italia vorrà
vanno comprese e collocate nel giusto esprimere la sua civiltà giuridica e perma-
milieu storico dell’epoca. Questi uomini nere nel consesso europeo. La Corte di
- in pieno ‘700 - si trovarono infatti ad Strasburgo è stata adita anche nei con-
operare in un contesto di indiscutibile fronti della Regione Friuli che ha emana-
assolutismo politico, nel quale il dialogo to altra legge che pregiudica i diritti dei
libero, interculturale ed interreligioso, tra Liberi Muratori.
cattolici, protestanti ed ebrei, tra borghe- Noi non ci nascondiamo, né desideria-
si, nobili e popolani, che le prime Logge mo operare nell’ombra. Giacché ricer-
di fatto resero possibile, non solo sarebbe chiamo la luce, è alla luce della società
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che intendiamo operare nel pieno rispetto maturità dello spirito che sa assumersi le
delle regole democratiche. La nostra proprie responsabilità; egli non esegue
Istituzione - non lo si dimentichi - è ordini né risponde ad una linea
infatti riconoscibile pubblica- univoca di pensiero, ma,
mente, attraverso le sue sedi, i nel quadro di una serie di
suoi indirizzi, i suoi organi di principi basilari, esprime
stampa, la sua struttura diretti- la sua capacità critica e la
va, nonché attraverso l’azione sua coscienza morale.
continua svolta dai suoi Proprio per queste
membri che operano pub- ampie e circostanziate
blicamente, anche e ragioni, il Grande Oriente
soprattutto nella loro qua- d’Italia reputa indispensa-
lità massonica, nella società italiana. La bile che la società italiana
tanto millantata riservatezza vale oggi possa, con sempre mag-
solo per la dimensione esoterico-rituale, gior profondità, seguire,
che per noi costituisce la chiave essenzia- conoscere e comprendere
le dell’esperienza massonica, ovvero la realtà massonica, la sua storia e le sue
quella che stimola un uomo già maturo a finalità, gli scopi ed i progetti che essa
ritornare sui suoi passi per interrogarsi, coltiva, poiché sarà solo in questo modo
attraverso l’esperienza iniziatica che da che molti pregiudizi e aprioristiche con-
Apprendista lo porta a divenire Maestro, danne potranno finalmente trovare il loro
su princìpi e fondamenti spirituali e filo- giusto e inevitabile superamento.
sofici di ordine essenziale per il perfezio- A questo proposito, bisogna nuova-
namento della sua esistenza umana. Sarà mente che si chiariscano alcuni punti in
poi questo stesso individuo, messo di merito alla storica querelle tra
fronte ai grandi interrogativi sui quali la Massoneria e Chiesa; si tratta di un argo-
Massoneria gli darà occasione di medita- mento che preoccupa o incuriosisce
re, a darsi, in piena libertà, le risposte molti cittadini e che continuamente ritor-
finali. Infatti la Massoneria non è una na, spesso in modo estremamente impro-
religione né impone o propone comode prio, nelle discussioni sulla nostra
soluzioni alle quali affidarsi; anzi, piutto- Istituzione attraverso una serie di banali
sto essa si limita a stimolare la ricerca, luoghi comuni.
mentre lascia la più ampia e piena libertà Il Grande Oriente d’Italia appartiene al
di interpretazione. Ogni Maestro, quindi, circuito delle Massonerie regolari, ovve-
avanza lungo il suo cammino individuale ro quelle Istituzioni latomistiche che ope-
e spirituale sapendo di dover ogni volta rano alla luce del Grande Architetto
fare delle scelte etico-morali secondo dell’Universo e che quindi pongono la
coscienza; la libertà del Maestro Massone ricerca di Dio e la centralità dell’uomo
è cioè la piena e libera espressione della come scopo essenziale della propria
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ricerca e, conseguentemente, della pro- verso la diffusione di una comunione uni-
pria esistenza. I Massoni quindi non pos- versalistica che univa, in modo politica-
sono affatto essere atei, né risultano deisti mente incontrollabile e riservato, uomini
per elezione; moltissimi di loro invece di fedi, nazioni e ceti diversi. Il processo
appartengono alle religioni più diffuse nel che di fatto ha portato la stessa Chiesa a
Paese; ovvero, entrando in una Loggia, vi contrastare l’unità nazionale, le sue posi-
troverete cattolici, protestanti, ebrei ed zioni - oggi superate - contro il
anche musulmani, modernismo, il socialismo, le
senza peraltro esclude- dottrine sindacali e tante altre
re ulteriori minoranze conquiste della moderna
religiose che per ora società e che fanno parte
nel nostro Paese costi- oggi della stessa cultura
tuiscono solo una per- del mondo cattolico e cri-
centuale minore. I riti e stiano, purtroppo coinvolsero
le celebrazioni massoniche inoltre traggo- anche la Massoneria, soprattutto quella
no storicamente origine da una tradizione italiana, che si trovava ad operare in uno
esoterica e spirituale strettamente legata, stesso territorio con scopi e finalità stori-
anzi per essere precisi “radicata” nel camente contrastanti.
Cristianesimo e nella Chiesa di Roma, Ciò ha finito col polarizzare lo scontro
così come è testimoniato dalle prime attraverso diversi periodi della storia del
Logge stuartiste, ossia quelle Logge che, nostro Paese, senza mai portare ad un
operando in Gran Bretagna sotto la prote- vero confronto, anche se oggi per parte
zione dell’allora cattolico sovrano Stuart, nostra non ci sono motivi aprioristici di
prevedevano il giuramento di fedeltà a rivalità o di prevenzione. Noi abbiamo
Cristo ed alla Santa Romana Chiesa. rispetto profondo per tutte le fedi, in par-
Basterà inoltre rammentare la presenza in ticolare per quella più praticata nel nostro
Massoneria di figure cristianissime come Paese; d’altra parte chiediamo rispetto e
Joseph de Maistre al fianco di personaggi troviamo molto curioso che in diversi
come Voltaire per far comprendere la casi, ancora oggi, alcune autorità ecclesia-
complessità dell’universalismo massoni- stiche, dimentiche dell’invito ad un con-
co, ma anche la sua assoluta estraneità ad fronto aperto e tollerante anche con gli
ogni filone culturale anti-cristiano o anti- atei, secondo il dettame del Concilio
cattolico. Vaticano II, rifiutino qualsiasi forma di
Furono vicende prettamente politiche, dialogo costruttivo con la Massoneria,
legate al ruolo della Chiesa come Stato Istituzione che, come si è già detto, pone
assoluto, in un contesto dove però tutti gli Dio ed Uomo al centro della sua ricerca.
stati erano assoluti, che suscitarono Se ciò non ci preoccupa oltremodo, repu-
nell’Istituzione ecclesiastica una notevole tiamo comunque che tale situazione sia
e sempre più profonda preoccupazione dannosa e inutile, perché la moderna
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civiltà deve fondarsi sul dialogo, ed il dia- titi, forze ed interessi diversi, dinanzi al
logo ha senso solo se avviene tra punti di dolore umano, alla sofferenza dei popoli e
vista diversi, ovvero tra delle genti non può nascon-
interlocutori, e non tra dersi dietro il grembiu-
soggetti, tra i quali l’uno le invocando una sua
deve porsi come subalter- opportunistica supe-
no all’altro. riorità e sospendere
Abbiamo già rimarcato ogni giudizio. Su
come la moderna diversi temi, infatti, la
Massoneria non possa Massoneria, se si
vivere sugli allori di un guarda bene alle sue
passato prestigioso, ma fondamenta, alle sue
abbia un compito storico: ragioni storiche ed
quello di favorire, attra- ideali, non è, né
verso la sua educazione potrebbe essere, neu-
continua al dialogo, alla trale o pilatesca.
tolleranza ed alla fratel- Ma cercheremo di
lanza, la costruzione di essere più chiari.
processi di crescita e maturazione della Oggi appare indubbio che lo scenario
cultura democratica e dei princìpi conte- bellico non si risolverà con la distruzione
nuti nella Dichiarazione dei diritti del- di un dittatore. L’evento tragico delle
l’uomo. Per questa stessa ragione il Torri Gemelle di fatto ci presenta un feno-
Grande Oriente d’Italia, senza rinunciare meno drammaticamente nuovo: la globa-
al suo magistero esoterico e spirituale, lizzazione della guerra, ove la distinzione
non si sente estraneo alla drammaticità tra spazio interno, bonificato, dove non
della crisi politico-militare attuale. esistono nemici ma solo criminali, e spa-
Per quanto sia vietato - come è ben zio esterno, dove si trovano invece solo
noto - alla Massoneria di entrare nel meri- “nemici giusti” (il cosiddetto iustus hostis
to specifico di questioni strettamente poli- ben noto alla politologia del passato).
tiche e religiose, giacché un impegno in L’incomprensione di tale mutamento epo-
tal senso verrebbe a rompere quella che cale nella storia dell’umanità potrebbe
noi chiamiamo la “catena d’unione”, sna- essere drammatica perché, in un tale con-
turando la funzione di una Istituzione di testo, ciò che è locale potrebbe deflagrare
carattere spirituale, essa non è però nep- in uno scenario globale, così come una
pure estranea alle sofferenze di una parte crisi globale potrebbe trovare proprio in
dell’umanità ed alle contraddizioni pre- una frattura locale il punto dove globaliz-
senti nel mondo attuale. Insomma la zarsi. Il rischio legato ai processi di ciò
Massoneria, anche se estranea alla politi- che è già stato definito “glocalizzazione”
ca intesa come luogo di confronto di par- merita attenzione e non è risolvibile in
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termini tradizionalmente geopolitici di lia politica che ne inibisce il buon funzio-
conquista di spazi fisici. namento - ma soprattutto dalla carenza di
Se allora la Massoneria non ha gli stru- quei poteri e strumenti che possono farle
menti per poter districare la drammaticità assumere un ruolo attivo e funzionale al
di tale contesto, essa può e deve stimo- perseguimento e alla realizzazione in
lare la riflessione e focalizzare l’atten- concreto dei grandi princìpi e valori che
zione delle Istituzioni e della società la stessa Carta delle Nazioni Unite
su alcuni punti imprescindibili. afferma. Il diritto internazionale e
Il problema, per noi l’O.N.U. non possono essere,
Massoni, resta infatti quel- infatti, modellati sulla
lo della difesa della presunzione utopica che
libertà e della felicità, si possa prescindere dal
diritti che devono essere fatto che gli Stati siano o meno
garantiti a tutta l’umanità e non coerenti nella loro azione con i
ad una parte soltanto. Da questo princìpi fondanti dell’Ente e che
punto di vista, lo sforzo mondiale rispettino, in particolare, i diritti
della Massoneria universale deve rivol- umani. Il diritto internazionale e
gersi alla realizzazione piena delle prero- l’O.N.U. - come è stato ben sottolineato
gative proprie di quelle Istituzioni inter- da un acuto osservatore come Piero
nazionali che, come l’O.N.U. - erede Ostellino - devono essere il crocevia tra
della Società delle Nazioni, ideata dai etica e potere, la sede, cioè, di regole
Liberi Muratori - possono e devono rap- certe e di Istituzioni forti, in quanto l’a-
presentare il luogo di mediazione delle spirazione alla pace di per sé, senza il
controversie internazionali e di afferma- supporto di Istituzioni internazionali ade-
zione dei valori fondamentali della Carta guate, non realizza un ordine mondiale
delle Nazioni Unite, tra i quali spiccano i stabile e tanto meno le condizioni di una
diritti primari e il valore della persona “pace possibile”. La pace, invero, deve
umana; l’eguaglianza tra gli Stati, grandi essere configurata non solo come assenza
o piccoli; la giustizia e il rispetto degli di guerre, ma come processo di elimina-
obblighi derivanti dai trattati e dalle altre zione delle cause di conflitto. Solo così
fonti di diritto internazionale; il manteni- nessuna Potenza potrà agire autonoma-
mento della pace e della sicurezza inter- mente per tutelare quelli che ritiene i pro-
nazionali; il divieto dell’uso della forza; pri interessi nazionali o quelli umanitari,
la promozione del progresso economico e minacciati ad esempio dal terrorismo
sociale di tutti i popoli. Sennonché internazionale, invocando i princìpi san-
l’O.N.U. è attualmente in crisi, paralizza- citi dalla Carta dell’O.N.U. e denunzian-
ta non solo da un anacronistico diritto di do, al contempo, l’incapacità decisionale
veto, attribuito ai singoli membri perma- e operativa delle Nazioni Unite.
nenti del Consiglio di Sicurezza - anoma- D’altro canto, noi Massoni, in tutti i
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Paesi in cui siamo presenti, crediamo di ne pubblica non appare completamente
avere il compito di rammentare ai nostri manipolabile e che di fatto potrebbe rive-
governanti l’importanza centrale della larsi il vero arbitro di tante situazioni, la
costruzione di processi effettivamente centralità etica dei diritti umani sembra
democratici anche e soprattutto in quelle assumere una funzione imprevista e forse,
società di gran lunga più arre- in un breve futuro,
trate delle nostre. significativamente
Si tratta pertanto di interro- determinante. Le
garsi sulla legittimità del ricor- strategie del gover-
so, nel nuovo quadro della glo- no del mondo non
balizzazione, ad aristocrazie possono operare in
locali, di sovente ottuse e modo da moltipli-
intolleranti, purché disponibili care le crisi, rime-
a garantire un vantaggio diando alle difficoltà
all’Occidente, con il rischio di dell’oggi con risul-
vedere dei nuovi rais che, dopo tati incontrollabili
essere stati armati e addestrati, in futuro. Non stia-
si ribellino e perseguano mo parlando segnata-
scopi di eversione mondiale. mente della guerra in
Il caso dei talebani è tristemente noto; Iraq, che è solo uno dei 47 conflitti
purtroppo l’attuale situazione in bellici in corso, oppure della crisi curda,
Afghanistan non sembra aver visto anco- argomenti la cui analisi e soprattutto il cui
ra il ripristino di una democrazia accetta- giudizio finirebbero col fuoriuscire dai
bile, né l’applicazione dei princìpi della limiti e dai compiti di questa Istituzione,
Carta dei diritti dell’uomo o della parità ma del fatto che il diritto di combattere e
tra i sessi, mentre il conseguimento di tali di violare la sovranità altrui o è fondato
conquiste resta un obbligo etico-morale proprio sul “diritto”, e questo diritto non
imprescindibile, tanto importante quanto può prescindere da un progetto di esten-
la sconfitta del terrorismo internazionale. sione della democrazia e dei valori di
Di fatto dobbiamo comprendere che la rispetto, tolleranza, eguaglianza sociale,
politica mondiale non ci sconterà più religiosa ed economica, altrimenti tale
nulla. Un dittatore od una fazione oppor- azione corre il rischio di risultare nel
tunisticamente messa al potere oggi, tempo poco credibile o, ancora, anche
potrebbe essere una disgrazia domani. I qualora fosse stata concepita in assoluta
semi della pace vanno gettati da subito, buona fede, di risultare nei fatti alquanto
senza surrogati o peggio attraverso nuove controproducente. Gli Stati più potenti
forme di ingiustizia. sono oggi chiamati invece ad assumere la
Nel processo di globalizzazione, e loro piena responsabilità nella tutela
comunque in un contesto in cui l’opinio- dell’Umanità, senza perciò sottrarsi né
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agli organismi di controllo, né ai proto- ti di ordine sociale, professionale e
colli generali che regolano l’applicazione soprattutto iniziatico, risultando non solo
(e impongono le eventuali sanzioni in capace di assumere un’articolazione
caso di violazione) dei diritti umani. interconfessionale, mediante il coinvol-
La Massoneria in ogni gimento diretto di cristiani,
caso deve sottolineare con ebrei, mazdei ed altri, ma
tutti i suoi mezzi la fonda- addirittura di farsi portatrice
tezza del diritto internazio- di un messaggio di libertà
nale ed il riconoscimento individuale e di superamento
dei princìpi etici generali ai della stessa legge formale
quali richiamare l’azione dell’Islam. Anche queste con-
degli Stati. E’ solo attraver- fraternite saranno perseguita-
so una globalizzazione dei te, punite, sorvegliate a causa
diritti e delle risorse che si della loro libertà spirituale.
può forse interrompere il Come un grande specialista
circuito di morte e distruzione che sta del mondo islamico ha giustamente
radicalizzando identità etno-religiose in rimarcato (Maurice Lombard, L’Islam
uno scontro che non è affatto di civiltà, dans sa première grandeur, Paris 1971):
ma che tale viene presentato in modo da “l’interconfessionalismo di queste corpo-
semplificare lo scenario in un becero e razioni demarca qui la differenza fonda-
fazioso dualismo, in cui tutto ciò che dif- mentale con quelle contemporanee
ferisce dall’Occidente viene criminalizza- dell’Occidente. Ciò ci rammenta che
to o ridotto ad alterità impossibile. l’Oriente è sinonimo di cosmopolitismo,
Lo stesso discorso vale per il mondo d’apertura, di mescolamento e di sincreti-
islamico, che non può affatto essere asso- smo”, soprattutto alla luce dell’intercultu-
ciato alle sue manifestazioni più intolle- ralità tentata da questi movimenti. Tale
ranti e distruttive, maturate attraverso il realtà ci induce a riflettere sulla radicale
fondamentalismo religioso. La incapacità delle società non occidentali di
Massoneria deve invece ricordare l’alto costruire processi culturali simili ai nostri,
contributo dell’Oriente ed anche quando storicamente sono già state in
dell’Islam alla cultura occidentale, attra- grado di anticiparli, anche se talora non di
verso la trasmissione delle scienze, sia mantenerli saldamente in vita.
matematico-filosofiche che esoterico-spi- E’ opportuno puntualizzare, segnata-
rituali. Allo stesso modo non possiamo mentre riguardo alla guerra in atto, che le
ignorare il fatto che il mondo islamico recenti posizioni della Chiesa, che espri-
abbia prodotto, in epoca antica, associa- me un altissimo magistero di carattere
zioni come quella dei Qarmati che, fonda- morale, hanno peraltro l’indubbio merito
ta su corporazioni di mestiere come la di smentire, anche presso molti ambienti
Massoneria operativa, impartiva contenu- del mondo arabo e islamico in generale,
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