Pour l'amour de Byzance: Hommage à Paolo Odorico

251 Pages·2013·2.35 MB·French

by  Christian Gastgeber

Pour l’amour de Byzance
Eastern and Central European Studies I
Edited by Christian Gastgeber and Alexandru Simon
Vol. 3
Pour l’amour de Byzance
Hommage à Paolo Odorico
Edité par
Christian GastGeber, Charis Messis,
Dan ioan Mureşan et Filippo ronConi
Information bibliographique de la Deutsche Nationalbibliothek
La Deutsche Nationalbibliothek a répertorié cette publication dans
la Deutsche Nationalbibliographie; les données bibliographiques
détaillées peuvent être consultées sur Internet à l’adresse
http://dnb.d-nb.de.
Imprimé avec l’aide
de CNCSIS, TE, 356/2010 Research Grant

Illustration de couverture:
Fragment d’une scène d’école de l’époque
de l’empereur Constantin VII:
Cod. Matritensis Vitr. 26-2, f. 134r
(d’après: V. TSAMAKDA, The Illustrated
Chronicle of Ioannes Skylitzes in Madrid.
Leiden 2002, Abb. 321)
ISSN 2191-8864
ISBN 978-3-631-62928-4
© Peter Lang GmbH
Internationaler Verlag der Wissenschaften
Frankfurt am Main 2013
Tous droits réservés.
Peter Lang Edition une marque d’éditeur de Peter Lang GmbH
L’ouvrage dans son intégralité est placé sous la protection de la loi
sur les droits d’auteurs. Toute exploitation en dehors des
étroites limites de la loi sur les droits d’auteurs, sans accord de
la maison d’édition, est interdite et passible de peines.
Ceci vaut en particulier pour des reproductions,
traductions, microfilms, l’enregistrement et le traitement
dans des systèmes électroniques.
www.peterlang.de
(cid:2)
Préface(cid:2)
«(cid:2)Lorsque,(cid:2)en(cid:2)1971,(cid:2)je(cid:2)vins(cid:2)du(cid:2)Frioul(cid:2)à(cid:2)Trieste(cid:2)afin(cid:2)d’avancer(cid:2)dans(cid:2)mes(cid:2)
études(cid:2)sur(cid:2)l’Antiquité(cid:2)grecque(cid:2)(ma(cid:2)passion(cid:2)depuis(cid:2)toujours),(cid:2)je(cid:2)visitai(cid:2)l’église(cid:2)
[orthodoxe(cid:2)n.(cid:2)d.(cid:2)r.],(cid:2)la(cid:2)première(cid:2)église(cid:2)orthodoxe(cid:2)que(cid:2)j’avais(cid:2)jamais(cid:2)vue.(cid:2)La(cid:2)
chance(cid:2)m’accompagna(cid:2):(cid:2)dans(cid:2)la(cid:2)pénombre,(cid:2)parmi(cid:2)les(cid:2)reflets(cid:2)dorés(cid:2)des(cid:2)
icônes,(cid:2) je(cid:2) vis(cid:2) une(cid:2) figure(cid:2) enveloppée(cid:2) dans(cid:2) une(cid:2) longue(cid:2) robe,(cid:2) qui(cid:2) m’im(cid:3)
pressionna(cid:2)pour(cid:2)son(cid:2)caractère(cid:2)en(cid:2)même(cid:2)temps(cid:2)austère(cid:2)et(cid:2)disponible.(cid:2)C’était(cid:2)
le(cid:2)père(cid:2)Timothéos(cid:2)Eléfthériou.(cid:2)Ce(cid:2)fut(cid:2)lui(cid:2)qui(cid:2)m’enseigna(cid:2)le(cid:2)grec(cid:2)moderne,(cid:2)et(cid:2)
ses(cid:2)enseignements(cid:2)changèrent(cid:2)ma(cid:2)vie.(cid:2)Grâce(cid:2)au(cid:2)bagage(cid:2)culturel(cid:2)du(cid:2)père(cid:2)Ti(cid:3)
mothéos,(cid:2)je(cid:2)pus(cid:2)devenir(cid:2)chercheur(cid:2)à(cid:2)l’Université,(cid:2)fréquenter(cid:2)la(cid:2)Grèce,(cid:2)con(cid:3)
naître(cid:2)la(cid:2)fille(cid:2)que(cid:2)par(cid:2)la(cid:2)suite(cid:2)j’ai(cid:2)mariée(cid:2)»1.(cid:2)
Ces(cid:2)mots(cid:2)de(cid:2)Paolo(cid:2)Odorico(cid:2)lui(cid:3)même(cid:2)résument(cid:2)la(cid:2)première(cid:2)partie(cid:2)d’un(cid:2)
parcours(cid:2)personnel(cid:2)qui(cid:2)fut(cid:2)à(cid:2)la(cid:2)fois(cid:2)culturel,(cid:2)professionnel(cid:2)et(cid:2)existentiel.(cid:2)
Ceux(cid:2)qui(cid:2)le(cid:2)connaissent(cid:2)savent(cid:2)que,(cid:2)dans(cid:2)sa(cid:2)vie,(cid:2)ces(cid:2)trois(cid:2)dimensions(cid:2)sont(cid:2)
indissociables.(cid:2)C’est(cid:2)de(cid:2)cet(cid:2)amour(cid:2)pour(cid:2)la(cid:2)vie(cid:2)et(cid:2)pour(cid:2)Byzance(cid:2)que(cid:2)sa(cid:2)per(cid:3)
sonnalité(cid:2)tire(cid:2)une(cid:2)énergie(cid:2)inépuisable.(cid:2)
Dans(cid:2)la(cid:2)communauté(cid:2)scientifique,(cid:2)son(cid:2)nom(cid:2)est(cid:2)d’abord(cid:2)associé(cid:2)à(cid:2)ce(cid:2)qu’il(cid:2)
a(cid:2)appelé(cid:2)la(cid:2)«(cid:2)culture(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)syllogè(cid:2)».(cid:2)Cette(cid:2)formule,(cid:2)désormais(cid:2)largement(cid:2)ré(cid:3)
pandue,(cid:2)renvoie(cid:2)à(cid:2)une(cid:2)attitude(cid:2)culturelle(cid:2)spécifique(cid:2)au(cid:2)monde(cid:2)byzantin(cid:2)et(cid:2)
est(cid:2)le(cid:2)fruit(cid:2)d’un(cid:2)long(cid:2)parcours(cid:2)intellectuel(cid:2):(cid:2)si(cid:2)P.(cid:2)O.(cid:2)ne(cid:2)l’a(cid:2)formulée(cid:2)pour(cid:2)la(cid:2)
première(cid:2)fois(cid:2)en(cid:2)ces(cid:2)termes(cid:2)qu’en(cid:2)1990,(cid:2)son(cid:2)intérêt(cid:2)pour(cid:2)la(cid:2)pratique(cid:2)du(cid:2)re(cid:3)
cueil(cid:2)date(cid:2)du(cid:2)début(cid:2)de(cid:2)son(cid:2)activité(cid:2)scientifique.(cid:2)Depuis,(cid:2)ce(cid:2)sujet(cid:2)n’a(cid:2)cessé(cid:2)de(cid:2)
le(cid:2)passionner,(cid:2)comme(cid:2)le(cid:2)démontrent(cid:2)les(cid:2)travaux(cid:2)qu’il(cid:2)a(cid:2)consacrés,(cid:2)au(cid:2)cours(cid:2)
des(cid:2)années(cid:2)1980,(cid:2)au(cid:2)Gnomologium(cid:2)Byzantinum,(cid:2)aux(cid:2)excerpta(cid:2)de(cid:2)George(cid:2)le(cid:2)
Moine(cid:2)dans(cid:2)un(cid:2)manuscrit(cid:2)d’Athènes,(cid:2)au(cid:2)Corpus(cid:2)Parisinum.(cid:2)Grâce(cid:2)à(cid:2)ces(cid:2)
études(cid:2)ponctuelles,(cid:2)il(cid:2)commença(cid:2)à(cid:2)développer(cid:2)ce(cid:2)qu’on(cid:2)peut(cid:2)appeler(cid:2)une(cid:2)
théorie(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)syllogè,(cid:2)qui(cid:2)se(cid:2)manifesta,(cid:2)pour(cid:2)la(cid:2)première(cid:2)fois(cid:2)de(cid:2)façon(cid:2)expli(cid:3)
cite,(cid:2)dans(cid:2)son(cid:2)édition(cid:2)du(cid:2)ps(cid:3)Géorgidès(cid:2)de(cid:2)1986(cid:2):(cid:2)dans(cid:2)la(cid:2)préface(cid:2)de(cid:2)cette(cid:2)édi(cid:3)
tion,(cid:2)il(cid:2)esquisse(cid:2)en(cid:2)effet(cid:2)une(cid:2)histoire(cid:2)possible(cid:2)des(cid:2)florilegia,(cid:2)proposant(cid:2)une(cid:2)
réflexion(cid:2)culturelle(cid:2)d’envergure.(cid:2)Depuis,(cid:2)cette(cid:2)réflexion(cid:2)n’a(cid:2)cessé(cid:2)d’évoluer(cid:2):(cid:2)
il(cid:2)y(cid:2)est(cid:2)revenu(cid:2)avec(cid:2)des(cid:2)études(cid:2)de(cid:2)plus(cid:2)en(cid:2)plus(cid:2)complexes,(cid:2)entre(cid:2)autres,(cid:2)en(cid:2)
2003(cid:2)(s’occupant(cid:2)des(cid:2)gnomologia(cid:2)sacro(cid:3)profanes)(cid:2)et(cid:2)en(cid:2)2011,(cid:2)dans(cid:2)le(cid:2)cadre(cid:2)
d’un(cid:2)colloque(cid:2)international(cid:2)portant(cid:2)sur(cid:2)l’encyclopédisme(cid:2)à(cid:2)Byzance.(cid:2)Il(cid:2)peut(cid:2)
(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)(cid:2)
1(cid:2)(cid:2) P.(cid:2)ODORICO,(cid:2)Introduction,(cid:2)dans(cid:2)Etudes(cid:2)Balkaniques.(cid:2)Cahiers(cid:2)Pierre(cid:2)Belon(cid:2)6(cid:2)(1999)(cid:2)5–
12(cid:2):(cid:2)5.(cid:2)Cette(cid:2)préface,(cid:2)qui(cid:2)ne(cid:2)se(cid:2)veut(cid:2)qu’un(cid:2)hommage(cid:2)amical(cid:2)dépourvu(cid:2)de(cid:2)toute(cid:2)pré(cid:3)
tention(cid:2)scientifique,(cid:2)fait(cid:2)référence(cid:2)à(cid:2)plusieurs(cid:2)travaux(cid:2)de(cid:2)P.(cid:2)O.(cid:2)dont(cid:2)le(cid:2)lecteur(cid:2)pour(cid:3)
ra(cid:2)consulter(cid:2)la(cid:2)bibliographie(cid:2)complète(cid:2)et(cid:2)mise(cid:2)constamment(cid:2)à(cid:2)jour,(cid:2)sur(cid:2)le(cid:2)site(cid:2)du(cid:2)
Centre(cid:2)d’Etudes(cid:2)Byzantines,(cid:2)Néo(cid:3)Helléniques(cid:2)et(cid:2)Sud(cid:3)Est(cid:2)Européennes(cid:2)de(cid:2)l’EHESS(cid:2)
(www.byzance.ehess.fr).(cid:2)
(cid:2)
6(cid:2) Préface(cid:2) (cid:2)
être(cid:2)intéressant(cid:2)de(cid:2)raconter(cid:2)un(cid:2)épisode(cid:2)des(cid:2)coulisses(cid:2)de(cid:2)ce(cid:2)colloque,(cid:2)organi(cid:3)
sé(cid:2)à(cid:2)Leuven(cid:2)par(cid:2)Peter(cid:2)Van(cid:2)Deun(cid:2)et(cid:2)Caroline(cid:2)Macé.(cid:2)Si(cid:2)le(cid:2)titre(cid:2)originaire(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)
rencontre(cid:2)était(cid:2)en(cid:2)effet(cid:2)«(cid:2)Encyclopedic(cid:2)Trends(cid:2)in(cid:2)Byzantium(cid:2)»,(cid:2)les(cid:2)trois(cid:2)jours(cid:2)
durant(cid:2)lesquels(cid:2)elle(cid:2)se(cid:2)déroula(cid:2)furent(cid:2)caractérisés(cid:2)par(cid:2)des(cid:2)discussions(cid:2)si(cid:2)
animées(cid:2)(qui(cid:2)ne(cid:2)connaît(cid:2)les(cid:2)capacités(cid:2)dialectiques(cid:2)de(cid:2)P.(cid:2)O.(cid:2)et(cid:2)son(cid:2)aversion(cid:2)
pour(cid:2)l’application(cid:2)du(cid:2)concept(cid:2)d’encyclopédisme(cid:2)à(cid:2)la(cid:2)culture(cid:2)byzantine(cid:2)?)(cid:2)que(cid:2)
les(cid:2)éditeurs(cid:2)décidèrent,(cid:2)au(cid:2)moment(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)publication(cid:2)des(cid:2)actes,(cid:2)d’ajouter(cid:2)un(cid:2)
point(cid:2) d’interrogation(cid:2) au(cid:2) titre.(cid:2) Ce(cid:2) n’est(cid:2) pas(cid:2) souvent(cid:2) qu’un(cid:2) signe(cid:2)
d’interrogation(cid:2)marque(cid:2)le(cid:2)titre(cid:2)d’un(cid:2)volume(cid:2)scientifique,(cid:2)toutefois(cid:2)ce(cid:2)choix(cid:2)
en(cid:2)apparence(cid:2)anodin(cid:2)résume(cid:2)non(cid:2)seulement(cid:2)une(cid:2)certaine(cid:2)conception(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)
recherche,(cid:2)mais(cid:2)aussi(cid:2)une(cid:2)attitude(cid:2)existentielle(cid:2):(cid:2)l’attitude(cid:2)sceptique,(cid:2)parfois(cid:2)
provocatrice,(cid:2)avec(cid:2)laquelle(cid:2)P.(cid:2)O.(cid:2)a(cid:2)toujours(cid:2)observé(cid:2)le(cid:2)monde(cid:2)de(cid:2)Byzance.(cid:2)
Cette(cid:2)attitude(cid:2)l’a(cid:2)amené,(cid:2)entre(cid:2)autres,(cid:2)à(cid:2)donner(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)dignité(cid:2)scientifique(cid:2)à(cid:2)
des(cid:2)textes(cid:2)marginaux,(cid:2)mais(cid:2)jamais(cid:2)nullius(cid:2)momenti(cid:2):(cid:2)son(cid:2)intérêt(cid:2)pour(cid:2)cette(cid:2)
marginalité(cid:2)textuelle(cid:2)n’est(cid:2)pas(cid:2)le(cid:2)fruit(cid:2)du(cid:2)hasard(cid:2)et(cid:2)se(cid:2)lie(cid:2)de(cid:2)façon(cid:2)étroite(cid:2)à(cid:2)
sa(cid:2)conception(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)recherche,(cid:2)dont(cid:2)le(cid:2)but(cid:2)n’est(cid:2)pas(cid:2)de(cid:2)donner(cid:2)des(cid:2)réponses,(cid:2)
mais(cid:2)plutôt(cid:2)de(cid:2)poser(cid:2)des(cid:2)questions,(cid:2)sans(cid:2)ignorer(cid:2)les(cid:2)indices(cid:2)les(cid:2)plus(cid:2)mo(cid:3)
destes.(cid:2)C’est,(cid:2)au(cid:2)fond,(cid:2)l’esprit(cid:2)cartésien,(cid:2)le(cid:2)doute(cid:2)méthodologique(cid:2):(cid:2)une(cid:2)ma(cid:3)
nière(cid:2)d’aborder(cid:2)les(cid:2)textes(cid:2)byzantins(cid:2)qui(cid:2)constitue(cid:2)probablement(cid:2)l’un(cid:2)des(cid:2)as(cid:3)
pects(cid:2)centraux(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)contribution(cid:2)de(cid:2)P.(cid:2)O.(cid:2)à(cid:2)la(cid:2)réflexion(cid:2)scientifique(cid:2)des(cid:2)der(cid:3)
nières(cid:2)décennies.(cid:2)
C’est(cid:2)dans(cid:2)cette(cid:2)dynamique(cid:2)intellectuelle(cid:2)qu’il(cid:2)faut(cid:2)évaluer(cid:2)la(cid:2)ténacité(cid:2)
avec(cid:2)laquelle(cid:2)il(cid:2)s’est(cid:2)attaché(cid:2)à(cid:2)plusieurs(cid:2)questions(cid:2)de(cid:2)philologie(cid:2)et(cid:2)d’histoire(cid:2)
culturelle,(cid:2)dans(cid:2)le(cid:2)but(cid:2)de(cid:2)découvrir(cid:2)ce(cid:2)qui(cid:2)se(cid:2)cache(cid:2)derrière(cid:2)l’apparence(cid:2)des(cid:2)
textes,(cid:2)voire(cid:2)de(cid:2)déceler(cid:2)le(cid:2)message(cid:2)réel(cid:2)que(cid:2)les(cid:2)auteurs(cid:2)adressaient(cid:2)de(cid:2)ma(cid:3)
nière(cid:2)codée(cid:2)à(cid:2)leurs(cid:2)contemporains.(cid:2)Dans(cid:2)une(cid:2)série(cid:2)d’articles(cid:2)et(cid:2)dans(cid:2)un(cid:2)col(cid:3)
loque(cid:2)qu’il(cid:2)a(cid:2)organisé(cid:2)sur(cid:2)la(cid:2)face(cid:2)cachée(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)littérature(cid:2)byzantine,(cid:2)il(cid:2)a(cid:2)pro(cid:3)
posé(cid:2)une(cid:2)nouvelle(cid:2)approche(cid:2)méthodologique(cid:2)fondée(cid:2)non(cid:2)plus(cid:2)sur(cid:2)l’insertion(cid:2)
du(cid:2)texte(cid:2)dans(cid:2)une(cid:2)taxinomie(cid:2)traditionnellement(cid:2)liée(cid:2)aux(cid:2)genres(cid:2)littéraires,(cid:2)
mais(cid:2)sur(cid:2)la(cid:2)contextualisation(cid:2)sociale(cid:2)de(cid:2)l’ouvrage(cid:2)et(cid:2)son(cid:2)examen(cid:2)dans(cid:2)les(cid:2)
conditions(cid:2)spécifiques(cid:2)de(cid:2)sa(cid:2)création.(cid:2)Cet(cid:2)effort(cid:2)épistémologique(cid:2)a(cid:2)com(cid:3)
mencé(cid:2)à(cid:2)influencer(cid:2)l’étude(cid:2)et(cid:2)l’évaluation(cid:2)des(cid:2)textes,(cid:2)portant(cid:2)des(cid:2)fruits(cid:2)re(cid:3)
marquables(cid:2)dans(cid:2)la(cid:2)bibliographie(cid:2)moderne.(cid:2)Cet(cid:2)intérêt(cid:2)symétrique(cid:2)pour(cid:2)
l’auteur(cid:2)qui(cid:2)produit(cid:2)un(cid:2)texte(cid:2)et(cid:2)pour(cid:2)le(cid:2)public(cid:2)qui(cid:2)le(cid:2)consomme,(cid:2)s’inscrit(cid:2)
d’ailleurs(cid:2)dans(cid:2)la(cid:2)tentative(cid:2)de(cid:2)P.(cid:2)O.(cid:2)de(cid:2)traiter(cid:2)de(cid:2)manière(cid:2)globale(cid:2)le(cid:2)phéno(cid:3)
mène(cid:2)littéraire(cid:2)à(cid:2)Byzance.(cid:2)Ses(cid:2)multiples(cid:2)études(cid:2)sur(cid:2)l’historiographie(cid:2)médio(cid:3)
byzantine(cid:2)en(cid:2)témoignent:(cid:2)elles(cid:2)visent(cid:2)en(cid:2)effet(cid:2)à(cid:2)découvrir(cid:2)les(cid:2)modalités(cid:2)de(cid:2)
travail(cid:2)qui(cid:2)président(cid:2)à(cid:2)la(cid:2)composition(cid:2)des(cid:2)textes(cid:2)historiographiques(cid:2)plutôt(cid:2)
qu’à(cid:2)commenter(cid:2)un(cid:2)matériel(cid:2)variable.(cid:2)En(cid:2)ce(cid:2)sens,(cid:2)ses(cid:2)analyses(cid:2)des(cid:2)textes(cid:2)de(cid:2)
Malalas,(cid:2)de(cid:2)Théophane(cid:2)et(cid:2)de(cid:2)Georges(cid:2)le(cid:2)Moine,(cid:2)se(cid:2)centrant(cid:2)sur(cid:2)les(cid:2)méca(cid:3)
nismes(cid:2)de(cid:2)collection(cid:2)des(cid:2)matériaux(cid:2)et(cid:2)de(cid:2)production(cid:2)de(cid:2)l’ouvrage,(cid:2)visent(cid:2)à(cid:2)
(cid:2) Préface(cid:2) 7(cid:2)
poser(cid:2)les(cid:2)bases(cid:2)d’une(cid:2)nouvelle(cid:2)perception(cid:2)de(cid:2)l’étude(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)chronographie(cid:2)
byzantine.(cid:2)
Une(cid:2)grande(cid:2)partie(cid:2)de(cid:2)son(cid:2)activité(cid:2)a(cid:2)été(cid:2)absorbée(cid:2)par(cid:2)l’étude(cid:2)de(cid:2)Digénis(cid:2)
Akritas(cid:2)et(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)poésie(cid:2)en(cid:2)langue(cid:2)populaire,(cid:2)ainsi(cid:2)que(cid:2)par(cid:2)l’histoire(cid:2)et(cid:2)la(cid:2)to(cid:3)
pographie(cid:2)de(cid:2)deux(cid:2)villes(cid:2)importantes(cid:2)de(cid:2)l’empire(cid:2)byzantin,(cid:2)Thessalonique(cid:2)et(cid:2)
Serrès.(cid:2)Plus(cid:2)précisément,(cid:2)son(cid:2)étude(cid:2)sur(cid:2)le(cid:2)port(cid:2)et(cid:2)les(cid:2)murailles(cid:2)de(cid:2)Thessalo(cid:3)
nique(cid:2)offre(cid:2)la(cid:2)solution(cid:2)d’un(cid:2)problème(cid:2)qui(cid:2)préoccupait(cid:2)longtemps(cid:2)archéo(cid:3)
logues(cid:2)et(cid:2)historiens.(cid:2)(cid:2)
Une(cid:2)autre(cid:2)spécificité(cid:2)de(cid:2)son(cid:2)approche(cid:2)du(cid:2)monde(cid:2)d’héritage(cid:2)byzantin(cid:2)
consiste(cid:2)en(cid:2)son(cid:2)intérêt(cid:2)pour(cid:2)le(cid:2)domaine(cid:2)tardo(cid:3)(cid:2)et(cid:2)post(cid:3)byzantin,(cid:2)si(cid:2)peu(cid:2)valo(cid:3)
risé(cid:2)par(cid:2)une(cid:2)certaine(cid:2)tradition(cid:2)classiciste.(cid:2)Epoque(cid:2)de(cid:2)décadence(cid:2)et(cid:2)de(cid:2)rési(cid:3)
lience(cid:2)dans(cid:2)une(cid:2)approche(cid:2)occidentalocentrique,(cid:2)elle(cid:2)est,(cid:2)de(cid:2)son(cid:2)point(cid:2)de(cid:2)
vue,(cid:2)le(cid:2)temps(cid:2)d’un(cid:2)dernier(cid:2)sursaut(cid:2)culturel(cid:2)de(cid:2)l’époque(cid:2)paléologue,(cid:2)la(cid:2)syn(cid:3)
thèse(cid:2)culturelle(cid:2)ottomane(cid:2)et(cid:2)le(cid:2)berceau(cid:2)des(cid:2)nations(cid:2)balkaniques(cid:2)modernes.(cid:2)
C’est(cid:2)pourquoi,(cid:2)loin(cid:2)de(cid:2)toute(cid:2)vision(cid:2)«(cid:2)décliniste(cid:2)»,(cid:2)P.(cid:2)O.(cid:2)a(cid:2)consacré(cid:2)plusieurs(cid:2)
ouvrages(cid:2)à(cid:2)cette(cid:2)époque:(cid:2)le(cid:2)récit(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)prise(cid:2)de(cid:2)Thessalonique(cid:2)(1430)(cid:2)fait,(cid:2)
dans(cid:2)sa(cid:2)lecture,(cid:2)rôle(cid:2)de(cid:2)répétition(cid:2)générale(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)grande(cid:2)mutation(cid:2)de(cid:2)1453,(cid:2)
et(cid:2)donne(cid:2)la(cid:2)parole(cid:2)aux(cid:2)«(cid:2)violés(cid:2)»(cid:2)du(cid:2)destin.(cid:2)Avec(cid:2)Nicandre(cid:2)de(cid:2)Corcyre,(cid:2)on(cid:2)
emboîte(cid:2)le(cid:2)pas(cid:2)aux(cid:2)humanistes(cid:2)grecs(cid:2)qui(cid:2)prirent(cid:2)les(cid:2)chemins(cid:2)de(cid:2)l’Occident,(cid:2)
cultivant(cid:2)les(cid:2)cours(cid:2)des(cid:2)pontifes,(cid:2)des(cid:2)rois(cid:2)et(cid:2)des(cid:2)empereurs(cid:2)de(cid:2)l’Europe,(cid:2)con(cid:3)
sumés(cid:2)entre(cid:2)leur(cid:2)travail(cid:2)infatigable(cid:2)de(cid:2)récupération(cid:2)et(cid:2)de(cid:2)perpétuation(cid:2)de(cid:2)
l’héritage(cid:2)classique(cid:2)et(cid:2)byzantin,(cid:2)et(cid:2)leurs(cid:2)rêves(cid:2)de(cid:2)restauration(cid:2)d’un(cid:2)monde(cid:2)
perdu.(cid:2)Les(cid:2)savoureuses(cid:2)Mémoires(cid:2)du(cid:2)prêtre(cid:2)Synadinos,(cid:2)quant(cid:2)à(cid:2)elles,(cid:2)nous(cid:2)
ouvrent(cid:2)une(cid:2)fenêtre(cid:2)inespérée,(cid:2)dans(cid:2)un(cid:2)style(cid:2)vécu(cid:2)et(cid:2)hautement(cid:2)subjectif,(cid:2)
vers(cid:2)les(cid:2)réalités(cid:2)quotidiennes(cid:2)des(cid:2)Balkans(cid:2)ottomans(cid:2)du(cid:2)XVIIIe(cid:2)siècle:(cid:2)des(cid:2)
Grecs,(cid:2)certes,(cid:2)mais(cid:2)complètement(cid:2)accommodés(cid:2)au(cid:2)nouveau(cid:2)maître(cid:2)de(cid:2)Cons(cid:3)
tantinople.(cid:2)(cid:2)
On(cid:2)ne(cid:2)saurait(cid:2)non(cid:2)plus(cid:2)oublier(cid:2)les(cid:2)travaux(cid:2)de(cid:2)P.(cid:2)O.(cid:2)consacrés(cid:2)aux(cid:2)docu(cid:3)
ments,(cid:2)un(cid:2)domaine(cid:2)dans(cid:2)lequel(cid:2)il(cid:2)s’est(cid:2)plongé(cid:2)en(cid:2)valorisant(cid:2)toutes(cid:2)ses(cid:2)com(cid:3)
pétences(cid:2)diverses(cid:2)(la(cid:2)philologie,(cid:2)les(cid:2)littératures(cid:2)byzantine(cid:2)et(cid:2)classique,(cid:2)la(cid:2)
langue(cid:2)grecque(cid:2)dans(cid:2)toutes(cid:2)ses(cid:2)nuances)(cid:2)afin(cid:2)d’éditer(cid:2)des(cid:2)textes(cid:2)éclairant(cid:2)
plusieurs(cid:2)aspects(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)vie(cid:2)quotidienne:(cid:2)documents(cid:2)qui,(cid:2)mieux(cid:2)que(cid:2)toute(cid:2)
autre(cid:2)source(cid:2)écrite,(cid:2)dévoilent(cid:2)des(cid:2)détails(cid:2)sociaux(cid:2)de(cid:2)leur(cid:2)époque.(cid:2)Dans(cid:2)son(cid:2)
édition(cid:2)du(cid:2)codex(cid:2)B(cid:2)du(cid:2)monastère(cid:2)Saint(cid:3)Jean(cid:3)Prodrome(cid:2)à(cid:2)Serrés(cid:2)et(cid:2)au(cid:2)temps(cid:2)
post(cid:3)byzantin(cid:2)(XVe–XXe(cid:2)siècles),(cid:2)l’étude(cid:2)d’un(cid:2)cartulaire(cid:2)devient(cid:2)l’occasion(cid:2)
non(cid:2)seulement(cid:2)d’analyser(cid:2)les(cid:2)moyens(cid:2)de(cid:2)conservation(cid:2)et(cid:2)légitimation(cid:2)des(cid:2)
possessions,(cid:2)des(cid:2)confins(cid:2)ou(cid:2)des(cid:2)étendues,(cid:2)mais(cid:2)aussi(cid:2)d’en(cid:2)évaluer(cid:2)la(cid:2)portée(cid:2)
en(cid:2)tant(cid:2)que(cid:2)«(cid:2)dépôt(cid:2)historique(cid:2)d’archives(cid:2)».(cid:2)C’est(cid:2)l’une(cid:2)des(cid:2)rares(cid:2)fois(cid:2)où(cid:2)un(cid:2)
cartulaire(cid:2)se(cid:2)voit(cid:2)complété(cid:2)diachroniquement(cid:2)par(cid:2)de(cid:2)nouveaux(cid:2)documents(cid:2)
importants:(cid:2)le(cid:2)chercheur(cid:2)à(cid:2)l’affût(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)vie(cid:2)sociale(cid:2)a(cid:2)pu(cid:2)en(cid:2)profiter(cid:2)pleine(cid:3)
(cid:2)
8(cid:2) Préface(cid:2) (cid:2)
ment,(cid:2)d’autant(cid:2)plus(cid:2)que(cid:2)ce(cid:2)fut(cid:2)justement(cid:2)à(cid:2)l’époque(cid:2)ottomane(cid:2)que(cid:2)le(cid:2)mo(cid:3)
nastère(cid:2)«(cid:2)retrouvait(cid:2)son(cid:2)ancien(cid:2)rythme(cid:2)»(cid:2)malgré(cid:2)le(cid:2)«(cid:2)naufrage(cid:2)du(cid:2)monde(cid:2)
byzantin(cid:2)».(cid:2)P.(cid:2)O.,(cid:2)qui(cid:2)ne(cid:2)cesse(cid:2)d’apprendre(cid:2)à(cid:2)ses(cid:2)étudiants(cid:2)d’en(cid:2)finir(cid:2)avec(cid:2)les(cid:2)
études(cid:2)purement(cid:2)positivistes,(cid:2)ne(cid:2)pouvait(cid:2)naturellement(cid:2)se(cid:2)confiner(cid:2)à(cid:2)une(cid:2)
édition(cid:2)«(cid:2)classique(cid:2)»(cid:2):(cid:2)voilà(cid:2)donc(cid:2)une(cid:2)introduction(cid:2)qui,(cid:2)expliquant(cid:2)les(cid:2)circons(cid:3)
tances(cid:2)historiques(cid:2)et(cid:2)géographiques(cid:2)où(cid:2)chaque(cid:2)document(cid:2)a(cid:2)été(cid:2)produit,(cid:2)se(cid:2)
confronte(cid:2)au(cid:2)dilemme(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)transcription.(cid:2)Faut(cid:3)il(cid:2)corriger(cid:2)ou(cid:2)bien(cid:2)restituer(cid:2)le(cid:2)
texte(cid:2)transmis(cid:2)tel(cid:2)quel,(cid:2)même(cid:2)avec(cid:2)ses(cid:2)erreurs(cid:2)orthographiques(cid:2)et(cid:2)gramma(cid:3)
ticales(cid:2)?(cid:2)Sa(cid:2)devise,(cid:2)que(cid:2)les(cid:2)autres(cid:2)éditeurs(cid:2)de(cid:2)textes(cid:2)byzantins(cid:2)devraient(cid:2)aus(cid:3)
si(cid:2)respecter,(cid:2)est(cid:2)claire(cid:2):(cid:2)«(cid:2)Je(cid:2)renvoie(cid:2)le(cid:2)lecteur(cid:2)aux(cid:2)documents(cid:2)eux(cid:3)mêmes,(cid:2)
où(cid:2)il(cid:2)pourra(cid:2)constater(cid:2)que(cid:2)la(cid:2)méthode(cid:2)de(cid:2)transcription,(cid:2)suivant(cid:2)la(cid:2)tradition(cid:2)
paléographique,(cid:2)a(cid:2)voulu(cid:2)respecter(cid:2)totalement(cid:2)le(cid:2)texte,(cid:2)limitant(cid:2)l’interven(cid:3)
tion(cid:2)aux(cid:2)seuls(cid:2)accents(cid:2)et(cid:2)esprits.(cid:2)»(cid:2)
Cette(cid:2)esquisse(cid:2)serait(cid:2)incomplète(cid:2)sans(cid:2)l’évocation(cid:2)de(cid:2)l’activité(cid:2)de(cid:2)P.(cid:2)O.(cid:2)
pour(cid:2)la(cid:2)promotion(cid:2)des(cid:2)études(cid:2)byzantines(cid:2)et(cid:2)le(cid:2)soutien(cid:2)aux(cid:2)jeunes(cid:2)cher(cid:3)
cheurs.(cid:2)Le(cid:2)Centre(cid:2)d’Études(cid:2)Byzantines,(cid:2)Néo(cid:3)Helléniques(cid:2)et(cid:2)Sud(cid:3)Est(cid:2)Euro(cid:3)
péennes(cid:2)de(cid:2)l’École(cid:2)des(cid:2)Hautes(cid:2)Études(cid:2)en(cid:2)Sciences(cid:2)Sociales,(cid:2)qu’il(cid:2)a(cid:2)fondé(cid:2)et(cid:2)
dont(cid:2)il(cid:2)est(cid:2)le(cid:2)directeur,(cid:2)a(cid:2)vu(cid:2)passer,(cid:2)au(cid:2)cours(cid:2)d’environ(cid:2)deux(cid:2)décennies,(cid:2)plus(cid:2)
de(cid:2)deux(cid:2)cents(cid:2)jeunes(cid:2)chercheurs,(cid:2)doctorants,(cid:2)post(cid:3)doctorants(cid:2)et(cid:2)auditeurs.(cid:2)
Dans(cid:2)ses(cid:2)séminaires(cid:2)se(cid:2)sont(cid:2)croisés(cid:2)plus(cid:2)de(cid:2)cinquante(cid:2)byzantinistes(cid:2)des(cid:2)
quatre(cid:2)continents(cid:2):(cid:2)non(cid:2)seulement(cid:2)le(cid:2)gotha(cid:2)des(cid:2)savants(cid:2)consacrés,(cid:2)mais(cid:2)aus(cid:3)
si(cid:2)un(cid:2)bon(cid:2)nombre(cid:2)de(cid:2)jeunes(cid:2)chercheurs(cid:2)qui(cid:2)sont(cid:2)par(cid:2)la(cid:2)suite(cid:2)parvenus,(cid:2)pour(cid:2)
la(cid:2)plupart(cid:2)d’entre(cid:2)eux,(cid:2)à(cid:2)occuper(cid:2)des(cid:2)positions(cid:2)de(cid:2)prestige(cid:2)dans(cid:2)les(cid:2)centres(cid:2)
d’études(cid:2)d’Europe(cid:2)et(cid:2)d’Amérique.(cid:2)Et(cid:2)cela(cid:2)sans(cid:2)mentionner(cid:2)les(cid:2)colloques(cid:2)qu’il(cid:2)
a(cid:2)organisés(cid:2)et(cid:2)les(cid:2)ouvrages(cid:2)collectifs(cid:2)qu’il(cid:2)a(cid:2)coordonnés.(cid:2)Cette(cid:2)vitalité(cid:2)à(cid:2)la(cid:2)
fois(cid:2)scientifique(cid:2)et(cid:2)humaine(cid:2)est(cid:2)la(cid:2)marque(cid:2)indélébile(cid:2)de(cid:2)sa(cid:2)personnalité.(cid:2)Il(cid:2)
n’est(cid:2)pas(cid:2)inopportun(cid:2)de(cid:2)rappeler,(cid:2)à(cid:2)ce(cid:2)propos,(cid:2)un(cid:2)souvenir(cid:2)personnel.(cid:2)Un(cid:2)
soir(cid:2)de(cid:2)l’été(cid:2)dernier,(cid:2)Paolo(cid:2)Odorico(cid:2)était(cid:2)en(cid:2)train(cid:2)de(cid:2)boire(cid:2)un(cid:2)verre,(cid:2)sur(cid:2)la(cid:2)
terrasse(cid:2)d’un(cid:2)hôtel(cid:2)à(cid:2)Serrès.(cid:2)L’université(cid:2)d’été(cid:2)qu’il(cid:2)avait(cid:2)organisée(cid:2)était(cid:2)en(cid:2)
train(cid:2)de(cid:2)s’achever,(cid:2)dans(cid:2)quelques(cid:2)heures(cid:2)tout(cid:2)le(cid:2)monde(cid:2)aurait(cid:2)bouclé(cid:2)ses(cid:2)
valises.(cid:2)De(cid:2)cette(cid:2)terrasse,(cid:2)il(cid:2)regardait(cid:2)les(cid:2)trente(cid:3)cinq(cid:2)jeunes(cid:2)boursiers(cid:2)qui,(cid:2)
provenant(cid:2) de(cid:2) quatre(cid:2) continents,(cid:2) se(cid:2) relaxaient,(cid:2) dans(cid:2) le(cid:2) crépuscule,(cid:2) sur(cid:2)
l’herbe(cid:2)d’un(cid:2)petit(cid:2)jardin.(cid:2)À(cid:2)l’un(cid:2)d’entre(cid:2)nous,(cid:2)qui(cid:2)était(cid:2)à(cid:2)ses(cid:2)côtés,(cid:2)il(cid:2)dit,(cid:2)avec(cid:2)
une(cid:2)pointe(cid:2)d’amertume(cid:2):(cid:2)«(cid:2)Dans(cid:2)quelques(cid:2)années,(cid:2)personne(cid:2)ne(cid:2)se(cid:2)souvien(cid:3)
dra(cid:2)de(cid:2)cette(cid:2)expérience.(cid:2)Mais(cid:2)l’image(cid:2)de(cid:2)ces(cid:2)jeunes(cid:2)qui(cid:2)–(cid:2)aussi(cid:2)divers(cid:2)soient(cid:2)
leur(cid:2)âge,(cid:2)leur(cid:2)culture,(cid:2)leurs(cid:2)idées,(cid:2)leur(cid:2)histoire(cid:2)–(cid:2)socialisent(cid:2)dans(cid:2)toutes(cid:2)les(cid:2)
langues(cid:2)du(cid:2)monde,(cid:2)est(cid:2)la(cid:2)plus(cid:2)belle(cid:2)chose(cid:2)que(cid:2)j’ai(cid:2)jamais(cid:2)faite(cid:2)».(cid:2)Il(cid:2)se(cid:2)trom(cid:3)
pait(cid:2):(cid:2)le(cid:2)souvenir(cid:2)en(cid:2)restera.(cid:2)
(cid:2)
(cid:2)
Sommaire(cid:2)
(cid:2)
Christine(cid:2)ANGELIDI(cid:2)
Basile(cid:2)Lacapène.(cid:2)«(cid:2)Deux(cid:2)ou(cid:2)trois(cid:2)choses(cid:2)que(cid:2)je(cid:2)sais(cid:2)de(cid:2)lui(cid:2)»(cid:2)(cid:2)........................(cid:2)(cid:2)11(cid:2)
Daniele(cid:2)BIANCONI(cid:2)–(cid:2)Paul(cid:2)CANART(cid:2)
De(cid:2)Constantinople(cid:2)en(cid:2)Crète(cid:2)(en(cid:2)passant(cid:2)par(cid:2)Éphèse(cid:2)?)(cid:2):(cid:2)L’Angelicanus(cid:2)(cid:2)
gr.(cid:2)48(cid:2)et(cid:2)la(cid:2)première(cid:2)circulation(cid:2)des(cid:2)traductions(cid:2)de(cid:2)Planude(cid:2)(cid:2)......................(cid:2)(cid:2)27(cid:2)
Béatrice(cid:2)CASEAU(cid:2)
Le(cid:2)tabou(cid:2)du(cid:2)sang(cid:2)à(cid:2)Byzance(cid:2):(cid:2)observances(cid:2)alimentaires(cid:2)et(cid:2)identité(cid:2)(cid:2)............(cid:2)(cid:2)53(cid:2)
Jean(cid:3)Claude(cid:2)CHEYNET(cid:2)
Réflexions(cid:2)sur(cid:2)le(cid:2)«(cid:2)pacifisme(cid:2)byzantin(cid:2)»(cid:2)(cid:2).......................................................(cid:2)(cid:2)63(cid:2)
Marie(cid:3)Hélène(cid:2)CONGOURDEAU(cid:2)
Nicolas(cid:2)Cabasilas(cid:2)et(cid:2)son(cid:2)discours(cid:2)sur(cid:2)les(cid:2)intérêts(cid:2)..........................................(cid:2)(cid:2)73(cid:2)
Kristoffel(cid:2)DEMOEN(cid:2)
La(cid:2)poésie(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)(cid:4)(cid:5)(cid:6)(cid:6)(cid:7)(cid:8)(cid:9).(cid:2)Les(cid:2)paratextes(cid:2)métriques(cid:2)(cid:2)
des(cid:2)manuscrits(cid:2)byzantins(cid:2)et(cid:2)le(cid:2)(vocabulaire(cid:2)du)(cid:2)recueil(cid:2)(cid:2)...............................(cid:2)(cid:2)89(cid:2)
Stéphanos(cid:2)EFTHYMIADIS(cid:2)
Le(cid:2)«(cid:2)premier(cid:2)classicisme(cid:2)byzantin(cid:2)»(cid:2):(cid:2)(cid:2)
mythes(cid:2)grecs(cid:2)et(cid:2)réminiscences(cid:2)païennes(cid:2)chez(cid:2)Photios,(cid:2)(cid:2)
Léon(cid:2)VI(cid:2)le(cid:2)Sage(cid:2)et(cid:2)Aréthas(cid:2)de(cid:2)Césarée(cid:2)(cid:2).........................................................(cid:2)(cid:2)99(cid:2)
Mario(cid:2)GALLINA(cid:2)
La(cid:2)seconde(cid:2)croisade(cid:2)dans(cid:2)l'interprétation(cid:2)de(cid:2)Jean(cid:2)Kinnamos(cid:2):(cid:2)(cid:2)
un(cid:2)exemple(cid:2)de(cid:2)narration(cid:2)épidictique(cid:2)(cid:2).........................................................(cid:2)(cid:2)115(cid:2)
Anthony(cid:2)KALDELLIS(cid:2)
“A(cid:2)Union(cid:2)of(cid:2)Opposites”:(cid:2)The(cid:2)Moral(cid:2)Logic(cid:2)and(cid:2)Corporeal(cid:2)Presence(cid:2)(cid:2)
of(cid:2)the(cid:2)Theotokos(cid:2)on(cid:2)the(cid:2)Field(cid:2)of(cid:2)Battle(cid:2)(cid:2)......................................................(cid:2)(cid:2)131(cid:2)
Caroline(cid:2)MACÉ(cid:2)
Le(cid:2)fleuve(cid:2)captif:(cid:2)avatars(cid:2)de(cid:2)la(cid:2)légende(cid:2)d'Alphée(cid:2)et(cid:2)Aréthuse(cid:2)(cid:2)
dans(cid:2)la(cid:2)littérature(cid:2)grecque(cid:2)(cid:2).........................................................................(cid:2)(cid:2)145(cid:2)
(cid:2)