Martín del Barco Centenera. Argentina y conquista del Río de la Plata.

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Martín del Barco Centenera.
Argentina y conquista del Río
de la Plata.
Volumen 1
Tieffemberg, Silvia
Barrenechea, Ana María
1991
Tesis presentada con el fin de cumplimentar con los requisitos finales para la
obtención del título en Doctor de la Universidad de Buenos Aires en Letras
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NOV. 1991
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AR.GENTINA
YcoNqvisTA DEL RIO
DE LA PLurA,'CON OTROS ACA1i-
citnintos dc los ilcynos dci Perii,Tucurnan,y cíla.
do dci J3raíii,por ci Arcediano don Maitin dci
• (cid:9) Barco Ccntcncra.
Virgila i ¿os CrJ?oual ¿e? !ord,Marques ¿e C,'t/1e!R,..
dri&o,Virrcy, Goueinddor,y (aptan gnc,4l dc cPor:u.
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Martfn del Barco Centenera
ARGENTINA Y CONQUISTA DEL RIO DE LA PLATA
1
Introducción, edición y notas por
Silvia Tieffemberg
Trabajo presentado para acceder
al grado de Doctor, dirigido por
la Ore. Ana María
BARAENECHEA
- Julio 1991 -
A Arecilde Sobral de Bixio,
• (cid:9)
la querida tia Aracilde,
mi profesora de literatura
en el colegio Rivadavia,
de Villa Man e.
In memoriain.
AGRADECIMIENtJS
En primer lugar a la directora de este tesis, la dra. Ana Marf a Be-
rrenachea, no
8010 por la que significó haberme formado a su lado, so-
bre lo que no es necesario explayarse, sino por la dedicación y el ca-
riiio con que guió este trabajo durante casi siete aPIos; a los profeso...
res Miguel Gurin y Elena Hubar por la oonfian2a que pusieron en mf
desde mis dias de estudjantsI e mia colegas del Instituto de Filolagfa
y Literaturas Htepnices "Dr.
Amado Alonso" por las innumerables ocasio
nea en que los Imp¿rtuné con mis consultas, a todos los bibliotecarios
que posibiljtarn la búsqueda bibliogrfjcag los de le Biblioteca Central
de la Facultad de Filosoff a y Letras, los de la Biblioteca Nacional, los
de la biblioteca del Museo Mitre, los de los institutos de Literatura Ar
gentina, de Literatura Iberoamericana, de LingOistica, de Lenguas Cldsi-
cas, de Historia Argentina, de Geogref la, de Filologla Hispnice, todos
ellas pertenecientes tambj4n a nuestra casa de estudios.
Una última e insoslayabla mención al Consejo Nacional da Inveatigeojo..
nes Cientificas y T4cnjcas, organismo e8t,tal, merced al cual, 4ete y o-
tras trabajos han podido reelizeree,
PROLOGO
Dentro del vasto campo dale producción textual rioplatense hemos optado
por la dpoca colonial porque en ella ea han producido una serie de textos
importantes, a nuestro entandar, pera al análisis y comprensjn del conjun..
to de supuestos ideológicos y lingafstjcog de un periodo hist6rjco...cujj
que es le base del actual, y participe de manera colateral pero decisiva en
le producción textual contemporánea. Estos variadisjmos textos .crónjcas,
epopeyas, histories, relaciones, cartas.. presentan una caracteriatica uni..
ficadora: les particularidades idiaméticas propias de los siglos
XVI y XVII
tornin
prácticamente imposible el análisis textual sin un previo tratamien-
to filológico. Ea decir, si, como era nuestra intención, quariemos pasjbjlj..
ter el acceso a una compÑnajón textualprofunda de una obra del siglo XVI,
debíamos tener un texto confiable, un texto que se prasentara en la forma
más cercana a la que su autor lo habfa concebido. En consecuencia, 1a prl..
mera stmPs,cOnSIStió art elegir una obre y, a travás de un
análisis lingofe..
tiCO-filølógico, dotarla del aparato critico necesario para hacerla accesj..
ble tanto al lector erudito como al ingenuo. E]. texto Ma indicado para de..
serroijer dicha labor nos pereció el de Centanere, ye que se trata de una
obra fundamental que aport, uno de los primeros testimonios de un viajero
esp&iol sobre el Rio de la Plata y carecia hasta el momento de una edición
critica. De más está decir que Jete no es un caso aislado pues
la gran ma-
yoría de los textos coloniales -que formen parte indudable de nuestro pa-
trimonio cultural.. permanecen eón a le espera de ser descubiertos, trans-
criptos adecuadamente y estudiados desde un punto de vista que abre el ca-
mino a una historia de les mentalidades en HispanoamJja y, en especial,
en el Rio de la Plata.
1. Biografla del autor
Difícil tarea, tal como lo señalan Rojas(11917_1922J 1957:138) y Cail1at
8015 (1959: 84), la de reconstruir la vida de cualquier indiano antes o des-
puEís de su estancia en Arnrica, De Marttn del Barco Centenera poseemos algu-
nos documentos y su propia obra, publicada en vida y , tal vez, no valorada
en su cabal significación como reservarlo de datos biogr&icos.
t)os son les fechas orobables de su nacimiento: 1535
1según se extraería de
una información de Orti7 de Zrete, del 17 de febrero de lb93, en la cual
Centeriera declara tener cincuenta años (Archivo General de Indias 144-2-25,
Coleccj6n .,., t. CLVIII, doc. 2933), y:
15442de acuerdo con el documento le-
vantado en 1581 sobre el conflicto del gobernador de Tucumán, Hernando de Lcr
ma, y algunos c1rigos, donde Centenerá declara tener treinta y siete años
(Levilijer, 1928: 99
y ri.), con la informaci6n de Francisco Ruiz del Pueyo
de enero de 1854 en la que nuestro autor declara tener cuarenta rios (Archi-
vo Genra1 de Indias 16-á3B 9 Ca1eccjn ..,, t. CXXXVIII, doc.
2496), ' con el
asiento de pasajeros de la armada de Ortiz de Zrete, realizado en
1572, don-
de se informa que Centenera contaba a la fecha con veintiocho eríos 3 . La coin-
cidencia de estos tres documentos induce e censar que Martín del Barco Cente-
nera avistó por primera vez nuestras tierras cercano a la edad da treinta a-
nos.
Uin lugar a dudas nació en alguna localidad de Extremadura: en su poema las
mujeres ms hermosas -Ana de Valverde, de Logrosn; Elvira de Contreras, de
Medellfn4
_ y los hombres ms valientes, son extremeños; aderns, personajes se-
cundarios han quedado registrados en Le Argentina nor el solo hecho de haber
nacido en Extremadura:vargas y Luis Marín, trujillanos, Miguel -3imón, logro-
ceño Gabriel Paniagua, placentino.
Peña (1912: XI) cita dos informaciones -Los Reyes, julio de 1593, y
La Trinidad,
enero del mismo año- que indican que el lugar exacto fue Logrosán, partido de Tru
5
jillo. Logrsdn y Trujillo
son las localidades que se citan con mayor frecuencia
-
en el ooema, recibiendo,tarnbin, directa o indirectamente, la mayor cantidad
de Exoresjones laudatorias. El ya citado asiento de oesajeros de la armada de
Ortiz de Z4rate lo señale como natural de Le Gr'essa, lugar que nunca se nombre
en La ATentjna 1

De su licenciatura salamantjna en teología nade
he podido cornprobarse, pese
a los testimonios del tesorero de la fixr.iedicíc5ri de Zrete, Hernando de Mental
ve, que aseguraba haber visto el título, y les investicacionesde Peñ, el res
pecto, perecen concluyentes
Barco Centenera obtuvo del Consejo de Indias el título de Arcedjano3de la
ilesja del Paraguay, como consta en una carta sin feche -la ms antigua que
de él se conserva eecrjta entes de la partida hacia nuestras tierras y diri-
gida el Consejo de Indias, donde se refiere fundamenta1rente a la reorganiza-
ción de le iglesia de Asunción, la constitución del Cabildo eclesistjco y a
las necesidades referidas al clero de los pueblos por fundar (Colección de do-
cumentos
..., t.x, o. 178-181). Una segunda carta, enviada, ya en trnsjta
hacia Amrica, desde la t3omera y dirigida el rey, no se ha conservadc) pero se-
bornes cJe su existencia por,
una tercera, fechada en Cabo Verde el veintidós de
diciembre de 1572, en la que describe la impericia de los rilotos, el desagra.
do de los integrantes de la armada ente este hecho y las compres realizadas
por alnunos de ellos; treinta vacas en el caso del adelantado (Archivo General
de Indias, Pto. 1-1-2/29,
Colecci(5n .., t. CVIII, doc. 1611).
Como arcediano, entonces, arribó
Centenex-e a la Asunción con la armada de
Juan Ortiz de Zárate, el ocho de febrero de 1575. Alrededor de veinte años per-
manecería en el continente; desde su llegada hasta 1580 en Asunción y Villa
Rice desempeñando, adems de las tareas inherentes a le reorcanización ocie-
simstica, las 'de oficiar misa, realizar esponsales, administrar los óltirnos
sacramentos y predicar el evangelio a los iriciígenas, ocre lo cual y como ól
mismo lo exoljca en su noema, debió aprender la lengua guaraní.
-2-
Documentando esta 400ca, Enrique Peia (1912: xxv-xvi) cita una carta de Gen-
tenora dirigida el Consejo de Indias, del catorce de mayo do 1550, donde re-
fiere que, hailndose a algunas leguas de Asunción adoctrinando a los natura-
les, decidi(5 unirse a Garay en la incursión a los nuees, les narloecias de
esta expedición se encuentran tambin relatadas en el canto Xx de La Argentina.
Cuando Garay reoresa a Asunción comienza los aprestarnientos.para la segunda
Fundación de Buenos Aires y antes de que Centenera pase a Tucumán lo nombra
"Protector de indios"9,para solicitar la ojnfirmeción de lo cual envía una car-
ta al rey el 5 de mayo de 1550 (Archivo General de Indias, 74-4-75, Colecc:icn
.sq,
t CXVII, doc. 1907).
La impopularidad de Garay se manifestó en el sux'gimionto de dos movimientos
insurreccionales: el de Santa Fe -descripto detalladamente en el canta '<MI-
que estalló el das de junio de 1550 y el asuncerio, del mismo ario, que no llegó
a hacer eclosión gracias a la intervención del arcediano -tal corno ól mismo lo
narre en la Información de méritos y servicios, aprobada el seis de enero de
1593 en Ouanos Aires (Flevista ..., t. 1, n. 3: 407-423),el cual mandó prender a
sacr1stn Alonso Pérez de Herrera al encontrar arcabuces en la acristfa de la
catedral.
Algunos meses después, el Cabildo Eclesistjco la concedió la licencie para
trasladerse al Perú. En ese viaje -que duró aproximadamente dos años, es decir
entre 1530 y 1553_ pasó por Tucumón, Charcas, donde se desempeñó como cpelln
da la kudiencia, y Porco, donde ocupó el vicariato. Finalmente llegó a Lima a
principios de 1503.
Un año antes, Fray Toribio de Mogrovejo, arzobispo de Lima, junto con
el vi-
rrey del Pert, dando cumoiimjento a la Real C4dulade Felipe II
del diez y nue-
ve de 1581, dispuso la convocatoria de todos los obispos sufraqantes de ese
arzobispado (Quito, Popayán, Cuzco, La Plata, Santiago de. Chile, Imperial, Pa-
nenó, Nicaragua, Paraguay y Tücumn) a lo que sería el Tercer Concilio limense
cuya primera sesión tuvo lugar el quince de agosto de 1582.
-3-
Centenera fue invitado el Concilio á iníorrnar sobre el obispado de Asuncj6n.
Lo exolicación que propone Peña (1912: XXXII) de tál invitación, resulta suma-
mente convincente: el obispo sufragante del Paraguay, Fray Alonso buerre, ha-
bía sido consagrado cuatro días antes de iniciarse el onci1io, por
, lo tanto
no conocía su diócesis; el arcediano, en cambio, la conocía en profundidad y
habría expuesto, seguramente, sus opiniones sobre elle ente los obispos sufra-
gantes de La Plata y del Paraguay, a quienes había hospedado en su propia casa
en su paso por Porco. Junto e ellos llegó a Lima y, a paco de ser invitavo si
Concilio, pasó a desempeiarse corno su secretario.
En el canto XXIII de La Argentina, cuyas cuarenta y dos octavas están casi
enteramente dedicadas a la descripción del sínodo, encontramos no
pocos deta-
lles jocosos y sinceros comentarios de Centenera, Como aquel ref'erido al can-
saricio del pueblo limense ente los inconvenientes de un evento que ye duraba
tres F3rioS
mil dares y tomares se pasaron
en este tiempo, y cosas trabajosas,
que ci oueblo deseaba se acabase (cid:9) -
el Concilio y que rrrs tiempo no durase. (xxij, 37, 5-8)
y mós adelante:
Gran consuelo recibe Lima toda
en ver que ya el Concilio se acabase,
(xxiii, 39, 1-2)
no tiene empacho, incluso, en referirse a su propia situec:[ón pecuniaria s
Y no halgué yo menos de esta feria
salir, que me cabía mucha parte,
y así, en el Concilio, mi miseria
gasto...) (XXIII, 40, 1-4)
Desavenencias con el arzobispo Mogrovejo por, motivos oolíticos -habar' apoya
10
do la causa del obisno del Cuzco, 5ebast -Ln de Lartatn- lo obligaron a buscar
IM