Table Of ContentAULA MAGNA
Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României
COPILAȘ, EMANUEL
Lume și tehnică. Claude Karnoouh la 80 de ani / Emanuel
Copilaș. - Timişoara : Editura Universităţii
de Vest, 2020
Conţine bibliografie
Index
ISBN 978-973-125-705-1
Editor: Marilena Tudor
Redactor: Irina Sercău
Tehnoredactare: Liliana Olaru
© 2020 Editura Universităţii de Vest, pentru prezenta ediţie
Editura Universităţii de Vest
Calea Bogdăneștilor, nr. 32A
300389, Timişoara
E-mail: [email protected]
Tel.: +40 - 256 592 681
Emanuel Copilaș
(coord.)
Lume și tehnică.
Claude Karnoouh
la 80 de ani
Editura Universităţii de Vest
Timişoara, 2020
CUPRINS
În loc de introducere: Claude Karnoouh sau despre redescoperirea
intelectualilor care deranjează .......................................................7
Între Heidegger și Marx. Contradicții (in)surmontabile și puneri
în perspectivă
Gabriel Chindea – Karl Marx și Martin Heidegger: o sinteză
imposibilă? Scurtă analiză în cheie marxistă a filozofiei
lui Claude Karnoouh .......................................................................13
Ionel Bușe – Claude Karnoouh și destinul nihilist al modernității .......37
Emanuel Copilaș – A gândi împotriva epocii. O introducere
în filosofia politică a lui Claude Karnoouh ..................................51
Lucian Sârbu – Adio diferenței, bun venit segmentare! ......................73
Alexandru Polgár – Decizia împotriva Capitalului ............................87
Ana Petrache – De la moartea politicului la estetica națională:
o abordare teologico-politică .....................................................159
Incursiuni antropologice și literare în opera lui Claude Karnoouh
Ana Bazac – Statica și dinamica istorică: o epistemologie
fatalistă? .....................................................................................171
Arthur Suciu – Claude Karnoouh. Ipoteza baudelairiană ................199
Bruno Drweski – Între reptilă, umanoid, hominizare și umanizare ..209
Horia Vincențiu Pătrașcu – Funcțiile limbajului...............................219
România și Europa de Est: de la fantomele trecutului la vortexul
prezentului
Michael Shafir – Intelectuali evrei în România: identitate,
identificare şi autoidentificare ....................................................239
Gelu Sabău – Ștefan Zeletin. Prima naționalizare a paradigmei
marxiste? ....................................................................................267
Aurelian Giugăl – România la centenar sau despre perpetuarea
inegalităților economice, politice și sociale ...............................287
Attila Melegh – Migrația și hegemonia unui nou bloc de dreapta.
O propunere intelectuală despre analiza ascensiunii
naționalismului de dreapta în Europa de Est .............................303
Zeitgeist
Florin Platon – The Virtuous Fascism ...............................................319
Aurel Codoban – „...vremuri nomade ne semnează soarta” ............335
Gilbert Danco – Noua Sfântă Treime: Capital, Producţie, Profit .....343
Claudiu Gaiu – 1989: Progresul împotriva popoarelor ....................355
Omagii personale, amintiri și posibile concluzii
Paul Cernat – Singurătatea și curajul unui gânditor critic ...............369
Vasile Ernu – Profesorul francez cu accent de Maramureş ..............375
Nicolas Plagne – Ce vă datorez. Urare de aniversare către
un prieten și un mentor ...............................................................379
Jean Pierre Page – Omagiu lui Claude .............................................405
Georges Corm – Claude Karnoouh – o mărturisire .........................413
Autori .............................................................................................415
Index ................................................................................................423
În loc de introducere.
Claude Karnoouh sau despre redescoperirea
intelectualilor care deranjează
Acum mulți ani, o profesoară specială care nu mai este de un deceniu
printre noi – doamna conferențiar Gabriela Colțescu – îmi spunea despre
un alt intelectual de marcă, în compania căruia sper să rămânem întot-
deauna: „este de o stângă care deranjează”. Nu am înțeles pe loc prea bine
la ce anume se referea, deși aveam anumite intuiții, care între timp mi-au
fost confirmate.
Nu era vorba despre cel pe care îl omagiem în acest volum, la rân-
dul său un intelectual valoros, incisiv și incomod. Dar, treptat, am ajuns
la concluzia că expresia doamnei Colțescu i se potrivește mai bine lui
Claude Karnoouh decât celui căruia îi era inițial destinată. Profesorul
Karnoouh deranjează pe foarte multă lume, inclusiv, sau mai ales, în
mediile de stânga în care este îndeobște cunoscut. În același timp, este
apreciat de foarte multă lume. Această apreciere se învață însă cu răb-
dare și perseverență. Aparent, nimic nu este mai ușor decât a te indigna
relativ la anumite ieșiri ale celui pe care îl sărbătorim aici, unele chiar
destul de personale, și a îl eticheta în consecință. Numai că aparen-
ța împiedică uneori accesul la esență, deși, așa cum ne învață marele
Hegel, face în mod intim parte din ea. Dincolo de aparență, pentru cine
are inspirația să caute, punând pe plan secund prima impresie – deseori
contradictorie –, se găsește un intelectual fin, intransigent, lipsit ocazio-
nal de răbdare, dar și un prieten empatic având un foarte pronunțat simț
al umorului și o conștiință politică deseori mai adâncă și mai cuprinză-
toare decât a interlocutorului. „Cine este împotmolit în particularități nu
vede în alții decât particularități” – scria Hegel într-un text din tinerețe
(Hegel, 1967, 135). Cine nu, mai percepe și câte o frântură de universal.
Unul dintre principalele merite intelectuale ale profesorului
Karnoouh – și nu mă refer acum la opera importantă pe care a dat-o
și continuă să o dea – este acela că, după ce e foarte probabil să te
88 EEMMAANNUUEELL CCOOPPIILLAAȘȘ
șocheze inițial, te constrânge să gândești. Îți arată vulnerabilitățile pozi-
ției pe care te situezi și comoditatea intelectuală invariabilă de care dai
dovadă. Îți arată, din perspective cu care nu rezonezi neapărat, cum poți
să revii îmbogățit asupra a ceea ce știi sau crezi că știi, respectiv cum
poți depăși acest permanent chestionabil „știut”. Îți arată că noi drumuri
sunt întotdeauna deschise și caută să te sustragă permanent tendinței
intelectului de a „sedentariza” gândirea. Te redă, în moduri nebănuite,
fluxului dialectic al rațiunii. Te obligă să te depășești, sau măcar să te
simți prost. Toți avem nevoie de genul acesta de experiențe, cât mai des
posibil.
*
Prezentul volum este divizat în cinci părți. „Între Heidegger și
Marx. Contradicții (in)surmontabile și puneri în perspectivă”, include
contribuții semnate de către Gabriel Chindea, Ionel Bușe, subsemna-
tul, Lucian Sârbu, Alexandru Polgár și Ana Petrache – și încearcă să
identifice diferite tipuri de compatibilități, respectiv limite, ale relației
dintre Heidegger și Marx, doi dintre gânditorii centrali din formația in-
telectuală a profesorului Karnoouh. Următoarea secțiune, „Incursiuni
antropologice și literare în opera lui Claude Karnoouh”, efectuează
exact ceea ce anunță, prin intermediul capitolelor scrise de către Ana
Bazac, Arthur Suciu, Bruno Drweski și Horia Vincențiu Pătrașcu. În
continuare, a treia parte, „România și Europa de Est: de la fantomele
trecutului la vortexul prezentului”, se axează pe punerea în problemă
a unei părți mai puțin privilegiate a Europei și, în cadrul acesteia din
urmă (Europa de Est), a României. Investigațiile din cadrul acestei di-
viziuni a volumului sunt atât istorice și culturale, cât și actuale, geo-
politice și economice deopotrivă. Semnează aici Michael Shafir, Gelu
Sabău, Aurelian Giugăl și Attila Melegh. A patra parte, intitulată scurt
și percutant „Zeitgeist”, reunește analize referitoare la metamorfozele
ideologice ale capitalului contemporan scrise de către Florin Platon,
Aurel Codoban, Gilbert Danco și Claudiu Gaiu.
În sfârșit, a cincea și ultima parte, „Omagii personale, amintiri și
posibile concluzii”, grupează intervenții mai degrabă eseistice și co-
locviale, diferite de cele preponderent academice din cadrul secțiunilor
anterioare. Intervențiile finale aparțin lui Paul Cernat, Vasile Ernu,
Nicolas Plagne, Jean Pierre Page și Georges Corm. Așa cum personali-
tatea și opera profesorului Karnoouh atrage diferite tipuri de admiratori,
CCLLAAUUDDEE KKAARRNNOOOOUUHH SSAAUU DDEESSPPRREE RREEDDEESSCCOOPPEERRIIRREEAA
IINNTTEELLEECCTTUUAALLIILLOORR CCAARREE DDEERRAANNJJEEAAZZĂĂ 99
am considerat că și prezentul volum nu are nimic de pierdut dacă bene-
ficiază de texte diverse ca format și conținut, ba dimpotrivă. Eclectis-
mul metodologic și ideologic al cărții nu se traduce însă câtuși de puțin
printr-o relativizare a angajamentului critic al celui pe care-l omagiază.
Asta pentru că meta-adevărul hegelian care este întregul este articulat
uneori mai cu folos dinspre o particularitate emancipatorie obstinată
decât dinspre diversul inconsistent al fenomenologiei în care are per-
manent tendința de a se (re)dizolva, recompunându-se mai apoi acci-
dental și contingent în direcții aflate întotdeauna peste puterile noastre
de anticipare. Sau, așa cum le spunea Hegel deseori studenților care
participau la cursurile sale, spiritul poate lua în viitor forme care nu au
fost niciodată contemplate în cadrul sistemului dialectic al maestrului
(Hegel, 1984, 53, 99, 337, 540).
Le mulțumesc tuturor colaboratorilor acestui volum, în special foș-
tilor studenți ai profesorului francez naturalizat în România care și-au
amintit de el cu această ocazie, așa cum mulțumesc de asemenea și
editurii Alexandria, care s-a oferit să îl publice și care, de altfel, este
„responsabilă” pentru reactualizarea lui Claude Karnoouh în spațiul
cultural românesc.
Timișoara, februarie 2020
Emanuel Copilaș
Bibliografie:
Hegel, G.W.F. (1967) „Deosebirea dintre sistemul filozofic al lui Fichte și cel
al lui Schelling”, în Studii filozofice, traducere de D.D. Roșca. București:
Editura Academiei Republicii Socialiste România.
Hegel, G.W.F. (1984) Hegel: The Letters. Volum tradus și îngrijit de către
Clark Butler și Christiane Seiler. Bloomington: Indiana University Press.
