Table Of ContentKURT MARKO
L’intellighenzia
sovietica
tra la critica e il dogma
Come oggi guarda a se stesso il I
comuniSmo sovietico? Come lo giudicano I
i critici interni? Quali nuove forme di
pensiero si stanno sviluppando dietro
la facciata dell’ortodossia?
A queste domande Marko risponde
esaminando i contrasti tra ortodossia di
partito e intellighenzia critica, e la
letteratura specialistica sovietica.
Kurt Marko, nato nel 1928, insegna
Filosofia della politica e Critica
dell’ideologia nella Facoltà di filosofia
dell’università di Vienna. Studioso dell’Est
europeo, ha pubblicato diversi saggi sui
problemi delle società socialiste.
Questo ebook è stato realizzato e condiviso per celebrare il
Centenario della Rivoluzione russa
1917-2017
Tempi nuovi
58
Titolo originale
Dogmatismus und Emanzipation
in der Sowjetunion
© 1971 Verlag W. Kohlhammer GmbH Stuttgart
Berlin Köln Mainz
In appendice:
Dissidenten in der Sowjetunion. Einige Überlegungen zur
Dissidenten-Bewegung in der UdSSR und zu ihrer Rezeption
im Westen in «österreichische Osthefte. Zeitschrift des
österreichischen Ost- und Südosteuropa - Instituts », XIV
(1972) 1, 1-22.
Traduzione di Giorgio Backhaus
Proprietà letteraria riservata
Casa editrice Gius. Laterza & Figli, Bari, via Dante 51
Finito di stampare nel settembre 1972
nello stabilimento d’arti grafiche Gius. Laterza & Figli, Bari
CL 20-0459-3
Kurt Marko
L INTELLIGHENZIA SOVIETICA
TRA LA CRITICA E IL DOGMA
Laterza
PREMESSA
Questo libro era in preparazione mentre l’ac
cordo tedesco-sovietico del 12 agosto 1970 — l’in
dizio più manifesto di una nuova fase dei rapporti
Est-Ovest in Europa — attendeva una ratifica, gli
sforzi volti a pervenire a una conferenza sulla sicu
rezza europea stavano prendendo forma e il PCUS
si stava preparando al suo XXIV congresso. In Eu
ropa occidentale e orientale la politica era entrata
in movimento; ciò nonostante l’occupazione della
Cecoslovacchia del 21 agosto 1968 da parte delle
potenze aderenti al Patto di Varsavia e l’acuirsi del
conflitto di frontiera cino-sovietico del 1969 erano
tutt’altro che dimenticati. Era ormai chiaro che
l’Unione Sovietica persegue nei confronti dell’Occi
dente una politica — il più concertata possibile al
l’interno del suo sistema di alleanze — tra i cui
obiettivi rientra il superamento del suo ritardo eco-
nomico-tecnologico. Al tempo stesso la disponibilità
al dialogo del sistema sovietico era favorita in modo
sempre più evidente da forze interne critiche nei
confronti del sistema stesso.
Con questa raccolta di studi che risalgono agli
anni 1967-70 si tenta di tracciare l’evoluzione che
6 Premessa
ha condotto alla situazione delineata, nell’ambito
dello spirito, ossia dell’ideologia e della filosofia uffi
ciali, ma anche sotto forma di moti autonomi •— in
altri termini ci si propone di ricostruire i mutamenti
di pensiero rilevanti da un punto di vista socio
politico, sia di quelli rappresentativi del sistema, sia
di quelli critici nei suoi confronti. Si trattava di
descrivere non tanto l’evolversi degli avvenimenti
politici tra il cinquantesimo anniversario della rivolu
zione d’Ottobre e il centesimo della nascita di Lenin,
quanto piuttosto il sorgere e il trasformarsi di posi
zioni caratteristiche nell’ambito in questione. In tal
modo si rileva che l’immagine di una polarizzazione
tra un persistente dogmatismo da un lato e diverse
forze emancipatone dall’altro è corretta, eppure non
coglie taluni processi non meno rilevanti. L’« orto
dossia di blocco » è soggetta a un’esigenza di adegua
mento; anch’essa non è un monolito. Tra l’ideologia
ostentata verso l’esterno e l’opposizione aperta si
estende un campo oscillante, incerto di rinnovamento,
di ripensamento. La lotta tra l’ideologia e le scienze
non è mai stata tanto accanita. La tendenza a chiu
dersi nei confronti dell’Occidente e le spinte al
l’apertura si scontrano con violenza. Il problema
della possibilità che un sistema totalitario e autori
tario ha di autoregolarsi, è posto.
Il primo studio (Quando incomincia il paradiso?)
rivela le difficoltà di bilancio e di prognosi con cui
si scontra il pensiero ufficiale in occasione del cin
quantesimo « Ottobre ». Socialismo e comuniSmo
devono essere ridefiniti; è posto un problema cen
trale dell’ideologia; come provano gli anni seguenti,
esso trova risposte diverse e solo di ripiego. I due
studi che seguono (La filosofia sovietica tra stagna
zione e rinnovamento e Realismo critico contro orto
dossia di blocco) mettono in luce una tendenza
— non dissimile dai bisogni e dalle aspettative della
Premessa 1
Cecoslovacchia — alla liberazione e all’apertura nel
l’intellighenzia sovietica che rende più comprensibile
l’apparire di personalità note, come ad esempio A.
D. Sacharov o A. A. Amal’rik. Il quarto studio {Il
pensiero ufficiale e l’altro pensiero nell’Unione So
vietica odierna) è una sorta di bilancio intermedio
di questi processi di differenziazione. Gli studi 3 e
4 sono stati ultimati nella primavera del 1968. In
contrasto con le aspettative diffuse allora, in essi
erano formulate delle perplessità di fondo sulle pos
sibilità di realizzazione del comuniSmo riformatore.
L’ortodossia moscovita davanti a nuovi fronti,
il quinto studio, riassume la ridrammatizzazione ideo
logica sotto il segno degli eventi cecoslovacchi e
illustra la polarizzazione tra il partito statale sovietico
e l’intellighenzia scientifica. Qui si trattava di deli
neare, sulla base della letteratura ufficiale, un quadro
dell’ambiente intellettuale che illuminasse il retro
scena dei titoli a scatola che comparivano sulla
stampa. Lo studio 6 {Contestazioni interne dell’ideo
logia e della filosofia sovietiche) riferisce sugli scontri
tra il tradizionalismo ideologico e la scienza eman-
cipatoria sia nelle alte sfere del management, sia
in diversi ambiti specialistici. Queste controversie in
terne continuano; a taluni sviluppi si può soltanto
accennare di sfuggita.
Il settimo studio {Reintegrazione ideologica e
alternativa democratica) descrive la reazione degli
ideologi ufficiali allo svolgimento e agli effetti degli
avvenimenti di Cecoslovacchia, ossia i tentativi di
affermazione e di riconsolidamento del comuniSmo
da cancelleria conciliare nelffambito dell’ideologia;
questo alla luce di conferenze che si tengono alla
vigilia dell’anno dedicato alle celebrazioni del cente
nario di Lenin. In questo periodo non sono mancate
le voci di opposizione, e neppure gli indizi di una
politica sovietica sempre più attiva nei confronti
8 Premessa
dell’Europa e della Germania. Lo studio 8 (Per la
comprensione di Andrej A. Amal’rik), che fornisce
un sintetico ritratto àe\V outsider dell’opposizione,
getta luce sulle più recenti spinte all’emancipazione
che agiscono tra gli intellettuali sovietici e sulla loro
eco in Occidente. Con lo studio 9 (Pensiero rifor
matore ed emancipazione. Deideologizzazione della
sociologia, della storia, della politica?) vengono de
scritte, ancora una volta rifacendosi agli scontri tra
dogmatismo e pensiero critico, le situazioni esistenti
in un ambito essenziale qual è quello che si colloca
tra la concezione del mondo ufficiale e la scienza,
tra i tutori della fede e gli intellettuali all’opposi
zione, per gettare ancora una volta luce sul retro
scena di ciò che è già noto, sull’ambiente in cui
vivono e pensano coloro che contribuiscono al pro
gresso scientifico dell’Unione Sovietica, coloro i quali
sono la controparte effettiva che si nasconde dietro
l’attività diplomatica e che, semmai, fanno parlare
di sé in seguito a contrasti con il partito, e solo in
singoli casi acquistano notorietà in Occidente. Al
l’opposizione si trovano non solo coloro che intra
prendono coscientemente la lotta con tutte le conse
guenze che essa comporta. Altri vi vengono sospinti
nonostante la loro lealtà e controvoglia. In Occi
dente il pensiero riformatore viene troppo unilateral
mente ridotto all’ambito economico. Con questi
scritti non ci si proponeva di ricapitolare e allineare
gli uni agli altri i destini di coloro che si sono
impegnati nella piccola guerra fredda tra il regime
e l’intellighenzia critica; si vuole piuttosto finalmente
attirare la dovuta attenzione sui fronti più trascurati
di questa lotta. Forse la recente vicenda esemplare
descritta nell’ultimo studio permetterà di far com
prendere questo ambito intermedio come una dimen
sione in sviluppo e di richiamare la necessaria atten
zione su questo problema. Con l’Introduzione l’au-
Premessa 9
tore tenta di ricapitolare le proprie concezioni, che
nel corso degli anni hanno oscillato e sono state
riviste.
La raccolta degli studi in un volume ha fornito
l’occasione per aggiornare quanto era stato scritto
su temi « scottanti », sui principali oggetti di contro
versia e sui mutamenti di posizione oltre che sulle
discussioni ancora in corso, e naturalmente, non da
ultimo, anche la bibliografia.
Vienna-Colonia, primavera 1971.
