Table Of Contentpop.religion: lebensstil – kultur – theologie
Manfred Tiemann
Leben nach
Luther
Das protestantische Pfarrhaus
im populären Film und TV
pop.religion: lebensstil – kultur – theologie
Herausgegeben von
F. T. Brinkmann, Gießen, Deutschland
A. Engelschalk, Aßlar, Deutschland
G. Fermor, Bonn, Deutschland
H.-M. Gutmann, Hamburg, Deutschland
I. Kirsner, Ludwigsburg, Deutschland
I. Nord, Würzburg, Deutschland
H. Schroeter-Wittke, Paderborn, Deutschland
Die Reihe ist ein Forum für den interdisziplinären wissenschaftlichen
Austausch zu Fragen der Religion in allen Bereichen der populären Kultur.
Sie gründet in dem Arbeitskreis „Populäre Kultur und Religion“, der im März
1995 in der Ev. Akademie Hamburg gegründet wurde. Er ist eine Initiative,
die ein regelmäßiges Forum schaffen will für den wissenschaftlichen
Austausch zu Fragen der Religion in allen Gebieten der populären Kultur
(Musik, Video, Film, Werbung, Literatur, Computer etc.). Seine Ausrichtung
ist interdisziplinär mit besonderer Berücksichtigung von theologischen und
religions-wissenschaftlichen Fragestellungen. Sein Ziel ist die Vernetzung
der bestehenden Forschungsarbeit, die in Form von regelmäßigen Tagungen,
Erstellung von Bibliographien und Literaturberichten sowie durch regionale
Forschungsgruppen zu einzelnen Bereichen stärker kommunizierbar gemacht
werden soll.
Weitere Bände in dieser Reihe http://www.springer.com/series/13867
Manfred Tiemann
Leben nach Luther
Das protestantische Pfarrhaus
im populären Film und TV
Manfred Tiemann
Heidenheim, Deutschland
pop.religion: lebensstil – kultur – theologie
ISBN 978-3-658-17308-1 ISBN 978-3-658-17309-8 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-658-17309-8
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Inhalt
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX
1 Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1 .1 Der heutige Zeitgeist: Religiöses als Bildungs-, Unterhaltungs-
oder Freizeitwert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1 .2 Priesterfiguren im populären Film und TV: Priester einerseits
als der nette, menschliche, gutherzige Hirte und als
Hobbydetektiv, andererseits fehlgeleitet als Exorzist oder
mit pädophilen Neigungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1 .3 Evangelische Pfarrer im populären Film und TV . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1 .4 Unterschiedliche Zugänge zum Phänomen der Pfarrerfigurationen
im populären Film und TV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1 .5 Inszenierung von Priestern und Pfarrern als Erlöserfigur
und Held . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
1 .6 Kriterien zur Beurteilung von Pfarrerbildern im populären
Film und TV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
2 Präsenz von Kirche in Medien: Priester, Mönche, Nonnen,
Pfarrer, Pfarrerinnen, Prediger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2 .1 Im Kino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
2 .1 .1 Aus den Anfängen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
2 .1 .1 .1 Entwicklungen: Vom Jesusbild zum Lutherbild
vom Lutherbild zum Pfarrerfilm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
2 .1 .1 .2 Zensur eines Pfarrerfilms (1919) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
2 .1 .2 Priester und Prediger in Western (Prediger mit Colt) . . . . . . . . 30
2 .1 .3 Politische Propaganda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
2 .2 Als Unterhaltungsreligion in Fernsehfilmen und Telenovela:
Mediale Heilsversprechen und Identifikationsangebote . . . . . . . . . . . . 35
V
VI Inhalt
2 .3 Als Ersatz für Jesus-Filme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
2 .4 In Trickfilmen und Animationen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
2 .5 In Kurzfilmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
3 Die Luthers im Pfarrhaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
3 .1 Aus Ergebnissen der Forschungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
3 .2 Aus Darstellungen in der Kunst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
3 .3 Aus Darstellungen im Film . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
4 Prediger und ihre Familien – Auswahl an Themenfeldern . . . . . . . . . . . . 63
4 .1 Prediger als Held und Erlösergestalt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
4 .2 Prediger mit blindem Fanatismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
4 .3 Prediger mit sozialem Engagement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
4 .4 Evangelikale Erweckungsprediger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
4 .5 Evangelikale Prediger zwischen Kapitalismus und
Fundamentalismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
4 .6 „Maschinengewehr-Prediger“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
4 .7 Prediger zum Thema „Nahtoderfahrungen“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
4 .8 Prediger als Betrüger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
5 Das freikirchliche Pfarrhaus im populären Film und TV . . . . . . . . . . . . . 79
6 Das protestantische Pfarrhaus im populären Film und TV . . . . . . . . . . . 81
6 .1 Das Pfarrhaus, geprägt durch unterschiedliche
theologische Positionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
6 .1 .1 Lutherisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
6 .1 .2 Calvinistisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
6 .1 .3 Puritanisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
6 .1 .4 Pietistisch-orthodox, evangelikal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
6 .1 .5 Feministische Theologie im 20 . Jahrhundert . . . . . . . . . . . . . . . 88
6 .2 Das Pfarrhaus in unterschiedlichen politisch-gesellschaftlichen
Situationen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
6 .2 .1 In der Reformationszeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
6 .2 .2 Die Staats- und Pastorenkirche im 19 . Jahrhundert . . . . . . . . . . 89
6 .2 .3 Das Pfarrhaus im Nationalsozialismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
6 .2 .4 Das Pfarrhaus in der Nachkriegszeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
6 .2 .5 Das Pfarrhaus in der 68er-Bewegung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
6 .2 .6 Das Pfarrhaus in der DDR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Inhalt VII
6 .2 .7 Das Pfarrhaus in der Sehnsucht nach Privatheit und
selbstbestimmter Lebensgestaltung im 21 . Jahrhundert . . . . . . 97
6 .3 Vorbereitungen auf Pfarramt und Pfarrhaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
6 .4 Die Pfarrersfamilie in der Missionsarbeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
6 .5 Wenn Luther das wüsste: Ordinierte Frauen im Pfarrhaus . . . . . . . . 100
6 .6 Erwartungen an die Pfarrersfrau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
6 .7 Erziehungsfragen der Kinder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
6 .8 Kinder erleben ein liebevolles Pfarrhaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
6 .9 Kinder erleben ein lebensfeindliches Pfarrhaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
6 .10 Das Amtsverständnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
6 .11 Das Pfarrhaus als Volkskirche: Pfarrer als Mitmensch und
Sympathieträger, als guter Freund und imaginärer Seelsorger . . . . . 105
6 .12 Das Pfarrhaus als offenes Haus: für sozial-politisch
Benachteiligte, z . B . Resozialisierung, Kirchenasyl . . . . . . . . . . . . . . . 105
6 .13 Vorurteile gegen Frauen im Pfarramt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
6 .14 Pfarrerin in der Polizeiseelsorge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
6 .15 Pfarrerin in der Notfallseelsorge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
6 .16 Alleinerziehende Väter – alleinerziehende Mütter . . . . . . . . . . . . . . . 107
6 .17 Ein Leben als Pfarrmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
6 .18 Anklage: Der Pfarrer – ein Verbrecher, ein Mörder? . . . . . . . . . . . . . . 110
6 .19 Gewissensfrage: Abtreibung? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
6 .20 Emanzipation der Pfarrersfrau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
6 .21 Flucht aus dem Pfarrhaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
6 .22 Untreue in der Ehe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
6 .23 Scheitern der Ehe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
6 .24 Partnersuche – Wiederverheiratung – Neuanfang . . . . . . . . . . . . . . . 118
6 .25 Zweifel am Pfarramt – Glaubenskrise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
6 .26 Zum Pfarramt unbegabt: Scheitern im Beruf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
6 .27 Altern und Sterben im Pfarrhaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
7 Möglichkeiten von gelebter Ökumene im Film . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
8 Ausgewählte Beispiele im populären Film und TV . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
9 Aufgeführte Filme in alphabetischer Reihenfolge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
VII
Vorwort
Pfarrerinnen in neueren populären Filmen und TV
• müssen sich entscheiden zwischen Karriere (Bischöfin) und Familie,
• sind geschieden oder leben in eheähnlichen Gemeinschaften,
• sind selbstständig, alleinerziehende Mütter,
• sind zusätzlich in Gemeinderäten und Sozialverbänden tätig,
• tragen Jeans, können in schwarzer Lederkluft Motorradfahren und pfeifen
Discomusik,
• gestalten Gottesdienste modern und unkonventionell mit Bibel in „gerechter
Sprache“ und Gospelchor,
• zweifeln an sich selbst, an ihrem Glauben, an ihrem Beruf .
Wie passt das zum Motto ‚Das protestantische Pfarrhaus als „Hort des Geistes
und der Macht“1?
Was ist passiert, seit Martin Luther das katholische Pfarrhaus grundlegend um
eine Ehefrau und damit legitime Kinder erweitert hat?
Es entstand das protestantische Pfarrhaus .
Wie wird das Pfarrhaus im populären Film und TV dargestellt: entlarvt als Tat-
ort des Verbrechens, als Ort des Versagens mit Glaubenskrisen und Ehescheidung
oder schlicht als Ort menschlicher Begegnungen?
Aus Pfarrhäusern sind namhafte Persönlichkeiten hervorgegangen . Pfarrhaus-
kinder entwickelten sich zu Philosophen, Literaten, Musikern und Politikern,
z . B .: Friedrich Nietzsche, Jean Paul, Gotthold Ephraim Lessing, Hermann Hesse,
Friedrich Dürrenmatt, Albert Schweitzer, Carl G . Jung, Johannes Rau, Joachim
Gauck und Angela Merkel .
1 Vgl . Eichel Christine (2012), Aschenbrenner Cord (2015)
IX
X Vorwort
Auch sind Kinder aus Pfarrhäusern hervorgegangen, die einen unerwarteten
Lebensweg einschlugen, z .B .: Elke Sommer („Erlanger Pfarrerstochter“) und Gu-
drun Ensslin .2
Das protestantische Pfarrhaus hat Eingang gefunden in zahlreichen Werken
der Weltliteratur: In Dramen, in Romanen, in Novellen, in Erzählungen und in
Kriminalromanen . Viele literarische Vorlagen wurden verfilmt, manche sogar
mehrfach, z .B .
• Der Pfarrer von Wakefield (1910, 1912, 1913, 1916, 1917),
• das Pfarrhaus Niemeyer in Effi Briest (1939, 1955, 1968, 1974, 2009),
• das Pfarrhaus Oberlin in Lenz (1971, 1981, 1985, 1987, 1992, 2003, 2004, 2006,
2009),
• das Pfarrhaus in The Crucible (Hexenjagd) (1957, 1959, 1967, 1996) .
Das Protestantische Pfarrhaus im Film 3 erfährt in jeweiligen Kino- und Fernseh-
fassungen unterschiedliche Darstellungen . Dabei lässt sich eine Kulturgeschichte
ablesen .
Populäre Filme und TV bieten einen geschichtlichen Überblick und Wandel
des Pfarrerbildes mit ihren Familien . Sie zeigen u .a .
• Pfarrer calvinistischer Prägung, z .B . in Siedlerfamilien der USA,
• Pfarrer streng lutherischer Prägung im 19 . und Anfang des 20 . Jahrhunderts,
z .B . in Dänemark und Deutschland,
• Pfarrer in der Politisierung im 20 .Jahrhundert,
• Pfarrer mit geöffnetem Pfarrhaus für Sozialbenachteiligte, Asylsuchende,
• Pfarrer als der nette, menschliche und gutherzige Nachbar,
• Pfarrer bei Problemen im Pfarrhaus, z .B . von alleinerziehenden, geschiedenen
Seelsorgern im 21 . Jahrhundert .
Bei einer kulturgeschichtlichen Untersuchung des protestantischen Pfarrhauses im
populären Film und TV ist zu fragen nach theologischen, sozialen, politischen und
vor allem ökonomischen Faktoren der jeweils dargestellten Situation .
2 Vgl . die Filme Die bleierne Zeit (D 1981; R: Margarethe von Trotta); Wer wenn nicht
wir (D 2011; R: Andres Veiel)
3 Vgl . Tiemann Manfred (2009); ferner: Uden Ronald (2003), Gerz Raimund (2004),
Roser Traugott (2006), Hodel Hans (2013), Kirsner Inge (2013), Seeßlen Georg (2013),
Visarius Karsten (2014) .
