LAS PLANTAS MEDICINALES Y SU ACCIÓN CURATIVA EN

112 Pages·2014·2.12 MB·Spanish

Universidad Intercultural de Chiapas
“Por un Chiapas igualitario y plural”

LAS PLANTAS MEDICINALES Y SU ACCIÓN CURATIVA EN EL
QUEHACER DE LAS POXTAJWANEJETIK (CURANDERAS) DE LA
COMUNIDAD DE TZAJALÁ, MUNICIPIO DE CHILÓN, CHIAPAS.

TESIS QUE PRESENTAN
Floribella Díaz Gutiérrez
Edgar Alexis López Arévalo
Para obtener el título de licenciado (a) en
Lengua y cultura

ASESORA:
Dra. Rosalva Pérez Vázquez

Yajalón Chiapas.
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DEDICATORIAS

A MIS PADRES:
Diego López Jiménez y Reyneria Arévalo Mendoza
Que me apoyaron siempre personal y moralmente.
A mi asesora y los lectores y las instituciones que
Colaboraron en la facilitación de información.

AGRADEZCO:
El apoyo moral y personal a mis padres,
A la SEDIAC como institución, a la asesora y los lectores.

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ÍNDICE GENERAL
Págs.
CAPITULO I
1.1.1. “ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA COMUNIDAD”…………..……7
1.1.2. Localización geográfica………………………………………………...…...8
1.1.3. Significado del nombre de la comunidad………………………………...8
1.1.4. Fundación de la comunidad (junio de 1937)………………….……......11
1.1.5. Vida cultural de la comunidad de Tzajalá.…………………….….…….14
1.1.6. SERVICIOS BÁSICOS…………………………………………………........18
1.1.7. Aspecto político…………………………………………………………..…19
1.1.8. Aspecto jurídico……………………………………………………….…….20
1.1.9. Como eligen a sus representantes……………………………………….21
1.1.10. ANTECEDENTES CULTURALES………………………………………...33
CAPITULO II: PLANTEAMIENTO TEÓRICO
2.1. PLANTEAMIENTOS TEÓRICOS DE LAS PLANTAS MEDICINALES CON
RELACIÓN A LAS POXTAJWANEJETIK (CURANDERAS)
 Orígenes de las plantas medicinales………………………………........38
 Cultura médica y los recursos de la naturaleza……………...………..41
 Las plantas medicinales en las comunidades………………….……...44
2.1.1. Las poxtajwanejetik (curanderas) o terapeutas tradicionales……….44
 Origen de sus conocimientos……………………………………….........49
2.1.2. Las plantas medicinales y las poxtajwanejetik (curanderas) en la
comunidad tseltal……………………………………………………..…….59
2.1.2. Propuesta teórica ………………………………………….…………...…..60

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CAPITULO III: ANÁLISIS
3.1. Las plantas medicinales y su acción curativa…………….…………...64
3.1.1. Las plantas medicinales……………………………………………..........66
3.1.2. Dónde consiguen las plantas curativas las poxtajwanejetik
(curanderas) de Tzajalá………………………………………………….…66
3.1.3. La recolección de las plantas medicinales y su conservación……..68
3.1.4. Plantas, uso y sus propiedades curativas, la enfermedad y sus
indicaciones..…………………………………………………….…………..81
3.1.5. El uso de las plantas medicinales en el quehacer de las
poxtajwanejetik (curanderas), en Tzajalá municipio de Chilón,
Chiapas………………………………………………………………………..82
 El conocimiento de los abuelos……………………………………...83
 La curandera…………………………………………………………….86
 Oficio de la curandera……………………………………..…………..88
 Historias contadas por las curanderas……………………..……...92
3.1.6. La importancia de las plantas medicinales para las personas de la
comunidad de Tzajalá, y el papel que desempeñan las
poxtajwanejetik (curanderas), dentro del proceso de sanación como
médicos tradicionales…………….…………………………………..……93
 EL DON DE CURAR…………………………………………………………93
 EL DIAGNOSTICO…………………………………………………………...94
 LOS TRES ELEMENTOS DE LA LIMPIA…………………………..……..96
3.1.7. La cuestión ideológica de los jóvenes con respecto a la práctica de
sanación con el uso de las plantas medicinales y el oficio de las
curanderas……………………………………………………………..……..98
CONCLUSIONES…………………………………………………………….……..104
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA………………………………………………….106
ANEXOS……………………………………………………………………………..108
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INTRODUCCION
El presente trabajo, tiene la finalidad de dar a conocer los resultados de la
investigación sobre a los usos de las plantas medicinales y su acción curativa
así como en el quehacer de las curanderas en la comunidad de Tzajalá
municipio de Chilón Chiapas. Como parte importante de la finalidad de este
parte desglosamos de manera ordenada y consecutiva los apartados con
respecto al tema mediante tres capítulos. En el primero damos a conocer la
parte histórica, etnográfica y biográfica y ciertos aspectos culturales, es decir, la
ubicación y descripción del lugar. En segundo lugar damos a conocer la parte
metodológica y en la tercera y última planteamos los aspectos más
sobresalientes o los resultados finales de la investigación en el campo de
estudio.
En el primer capítulo presentamos el origen, la conformación social, lengua
indígena que se usa, numero de habitantes, esto como parte del contexto
histórico y etnográfico; en cuanto al aspecto geográfico tomamos en cuenta el
clima, territorio, flora, fauna y cómo está dividida la comunidad con las
colindantes y como se fueron formando con el paso del tiempo como lugar de
asentamiento poblacional.
En el capitulo segundo explicamos el tema de estudio con relación a otros
autores que han abordado el tema, los puntos de vista ya dadas,
cuestionamientos empíricos, la discusión de nuevas expectativas entre ambos
autores con la nuestra así como los nuevos objetivos, metodologías de estudio,
técnicas y nuevas metas.
Nuestra investigación se remonta, en la conceptualización de la práctica
herbaria, relata algunos antecedentes sobre la época prehispánica, época
colonial, los cambios que ha sufrido por la economía, la modernización dentro
de la sociedad. Cabe mencionar que el trabajo muestra un enfoque cultural de
la comunidad que dentro del esquema de estudio se realizó este acercamiento
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del antecedente histórico de dicha localidad, con el propósito de conocer un
poco más sobre la medicina tradicional.
Para este trabajo se utilizó como estrategia fundamental el uso de las
entrevistas, generalmente en personas conocedoras que tengan un
conocimiento amplio de las plantas medicinales así como la relación que tienen
entre los curanderos y de las hierbas que mayormente se conocen y utilizan.
Tzajalá ha sido una de las comunidades que ha mantenido la tradición de usar
la planta como medicinas. Hacemos mención de que en este registro del saber
cultural se especificará cómo es que hacen uso y cómo lo llevan a cabo y sobre
todo qué cambios ha tenido.
En la parte final damos a conocer aspectos importantes que derivan del tema
de las plantas medicinales, su acción curativa y el trabajo de las poxtajwanejetik
(curanderas) así como los aspectos de lo que conlleva el trabajo de sanación
tomando en cuenta los diferentes casos, situaciones e implicaciones que
conlleva a la medicina tradicional dentro del proceso de sanación.
Hacemos una breve descripción de las plantas medicinales que las utilizan y la
persona de quien se emplea como curandera, que parte de las plantas son
utilizadas para curar ciertos males o algún padecimiento, cómo o en qué forma
se prepara (mediante un té, comidas, bebidos, limpias y/o en sahumerio), y lo
más importante su recolección, cómo es la raíz, el tallo, la corteza, la hoja, las
flores o el fruto, entre otros.
Presentamos un panorama de lo que han sido las plantas curativas de las
personas en la región, hacemos un catálogo con las plantas curativas más
representativas de la localidad de Tzajalá, un listado de las plantas
demostrando cómo se prepara, y qué enfermedades cura. Dentro de la
exploración como el trabajo en campo tomamos en cuenta el acercarnos más a
las personas adultas con la finalidad de obtener una información más acertadas
a la investigación; por lo tanto, cuando se realizó la entrevista las personas
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fueron más abiertas en dar información completa e importantes pues poseían
saberes más concretos y más antiguos.
Para conocer más acerca de la tradición histórica de la medicina tradicional y la
conceptualización de la salud y la enfermedad, lo cual ha sido modificado a
través del tiempo pero que ha mantenido ciertas características, este enfoque
teórico metodológico consiste en describir las características que dan forma a la
cultura de la vida del pueblo, es importante relacionarse con los sujetos que son
quienes participan de manera directa con los enfermos y están vinculados con
nuestra investigación.
Así mismo, los resultados obtenidos forman parte de la conservación de
costumbres y tradiciones, también se compone de diversos estudios sobre
elementos naturales que conforman la medicina tradicional, plantas y vegetales
e históricos- culturales, así como la experiencia de la sabiduría de las
poxtajwanejetik (curanderas) y conocedoras de la tradición herbolaria.
Como un pequeño paréntesis, damos a conocer que mediante este proyecto de
investigación somos los primeros en abordar el tema de las plantas medicinales
practicada en la comunidad de Tzajalá, así como su historia y la interacción con
los recursos naturales, rituales practicadas con las curanderas que les rodean,
como primer acercamiento se estudian los conocimientos empíricos sobre los
usos y aplicaciones de algunas de las hierbas medicinales que se recolectan en
el campo que ellas consideran medicinales.
En complemento a los siguientes en capitulados empleamos el uso de
fotografías tomadas en el campo, así como aspectos de entorno o lugar, plantas
medicinales, calles entre otros, hacemos mención que no fue posible colocar
imágenes de las curanderas en su momento de labor o trabajo médico o
recolección porque las mismas no dieron autorización tanto por ellas y los
familiares, justificándolos por la falta de confianza o para evitar que ciertas fotos
llegaran otras manos con intereses no deseados.
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CAPITULO I
1.1.1. “ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA COMUNIDAD”
1.1.2. Localización geográfica
La comunidad de Tzajalá, perteneciente al municipio de Chilón, Chiapas, fue
fundada en junio de 1937. Está ubicada al sureste del estado de Chiapas. Se
encuentra a 12 kilómetros de la cabecera Municipal de Chilón. Colinda al norte
con la comunidad de Emiliano Zapata, al sur con Santa Cruz Palmar, ambos del
municipio de Yajalón, al oeste con Nuevo Progreso municipio de Chilón y al
este con Nueva Reforma municipio de Pantelhó Chiapas.
Se encuentra rodeada de cerros. En medio de la localidad atraviesa un río que
nace en una de las comunidades colindantes llamada Emiliano zapata junto con
en el cerro de ak´abalnaj que quiere decir casa del señor de la noche, dicho
cerro es sagrado y muy reconocido por comunidades y pueblos cercanos.
Tzajalá está a 1540 metros de altitud sobre el nivel del mar, de tal manera es
una entidad que posee formas geográficas cubiertas de montañas, una
variedad de vegetación, plantaciones conservadas, fértiles y de extensiones
territoriales poco pobladas con personas sino en mayor parte de recursos
naturales.

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