Table Of ContentIl volume propone l’attenta indagine compiuta
da Marco Arosio sulla mariologia di san Ber-
nardo di Clairvaux, tema di un corso tenuto alla
Pontificia Facoltà Teologica Marianum (2001-
2002), e costituisce un ausilio per tutti coloro che
M Marco Arosio
desiderano approfondire questo aspetto della
a
teologia di san Bernardo. Il contenuto delle pa- rc
o
gine traccia la linea di una ricerca capace di dare A
risalto al pensiero del Dottor Mellifluo. Lo studio r
o La mariologia di san Bernardo
può interessare sia agli esperti di cultura mona- s
i
stica medievale, sia a quanti vi si accostano per la o
prima volta.
L
a
Il Professore Marco Arosio (Milano, 23 agosto 1963 – Monza, 10 aprile 2009)
m
ha conseguito il titolo di Dottore di ricerca in Filosofia presso l’Università
Cattolica del Sacro Cuore di Milano con una dissertazione su Aristotelismo a
ed epistemologia teologica nei maestri della scuola francescana di Parigi, da r
i
Alessandro di Hales a Bonaventura da Bagnoregio. o
Si è specializzato frequentando la Scuola Superiore di Studi Medievali e Fran- lo
cescani del Pontificio Ateneo Antonianum e i corsi organizzati dalla Fédéra- g
tion Internationale des Instituts d’Études Médiévales (F.I.D.E.M.) presso la i
a
Biblioteca Apostolica Vaticana, conseguendo il Diploma Europeo in Studi
d
Medioevali.
i
È stato membro di varie società del settore della medievistica filosofica: la
s
Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale (S.I.E.P.M.), a
la Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (S.I.S.P.M.), la Società n
Filosofica Italiana (S.F.I.) e il Centro di Studi Bonaventuriani di Bagnore- B
gio. e
Ha svolto attività didattica e collaborato presso diverse università pontificie r
n
tra cui la Pontificia Facoltà Teologica San Bonaventura–Seraphicum; l’Ate-
a
neo Pontificio Regina Apostolorum; la Facoltà di Teologia di Lugano; la Pon- r
tificia Università Gregoriana; il Pontificio Ateneo S. Anselmo; la Pontificia d
o
Facoltà Teologica Marianum e la Pontificia Facoltà Teologica Teresianum.
Numerose sono le sue pubblicazioni specialistiche in riviste, dizionari, enci-
a
clopedie e opere collettanee. c
u
r
a
d
i
I S
a
m
IF PRESS u
e
le
P
i
n
n a cura di Samuele Pinna
a
ISBN: 978-88-6788-099-7
euro 15.00 (i.i.)
Il volume propone l’attenta indagine compiuta
da Marco Arosio sulla mariologia di san Ber-
nardo di Clairvaux, tema di un corso tenuto alla
Pontificia Facoltà Teologica Marianum (2001-
2002), e costituisce un ausilio per tutti coloro che
M Marco Arosio
desiderano approfondire questo aspetto della
a
teologia di san Bernardo. Il contenuto delle pa- rc
o
gine traccia la linea di una ricerca capace di dare A
risalto al pensiero del Dottor Mellifluo. Lo studio r
o La mariologia di san Bernardo
può interessare sia agli esperti di cultura mona- s
i
stica medievale, sia a quanti vi si accostano per la o
prima volta.
L
a
Il Professore Marco Arosio (Milano, 23 agosto 1963 – Monza, 10 aprile 2009)
m
ha conseguito il titolo di Dottore di ricerca in Filosofia presso l’Università
Cattolica del Sacro Cuore di Milano con una dissertazione su Aristotelismo a
ed epistemologia teologica nei maestri della scuola francescana di Parigi, da r
i
Alessandro di Hales a Bonaventura da Bagnoregio. o
Si è specializzato frequentando la Scuola Superiore di Studi Medievali e Fran- lo
cescani del Pontificio Ateneo Antonianum e i corsi organizzati dalla Fédéra- g
tion Internationale des Instituts d’Études Médiévales (F.I.D.E.M.) presso la i
a
Biblioteca Apostolica Vaticana, conseguendo il Diploma Europeo in Studi
d
Medioevali.
i
È stato membro di varie società del settore della medievistica filosofica: la
s
Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale (S.I.E.P.M.), a
la Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (S.I.S.P.M.), la Società n
Filosofica Italiana (S.F.I.) e il Centro di Studi Bonaventuriani di Bagnore- B
gio. e
Ha svolto attività didattica e collaborato presso diverse università pontificie r
n
tra cui la Pontificia Facoltà Teologica San Bonaventura–Seraphicum; l’Ate-
a
neo Pontificio Regina Apostolorum; la Facoltà di Teologia di Lugano; la Pon- r
tificia Università Gregoriana; il Pontificio Ateneo S. Anselmo; la Pontificia d
o
Facoltà Teologica Marianum e la Pontificia Facoltà Teologica Teresianum.
Numerose sono le sue pubblicazioni specialistiche in riviste, dizionari, enci-
a
clopedie e opere collettanee. c
u
r
a
d
i
I S
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n
n a cura di Samuele Pinna
a
ISBN: 978-88-6788-099-7
euro 15.00 (i.i.)
Marco Arosio
La mariologia di san Bernardo
a cura di Samuele Pinna
Presentazione e saggio introduttivo di Samuele Pinna
con uno scritto di Davide Riserbato
1
I
IF PRESS
ATENEO PONTIFICIO
REGINA APOSTOLORUM
La mariologia di san Bernardo / Marco Arosio ; a cura di Samuele Pinna ;
presentazione e saggio introduttivo di Samuele Pinna ; con uno scritto di Davide
Riserbato
Roma: Ateneo Pontificio Regina Apostolorum – IF Press, 2016
228 p.; 21 cm. – ( Cattedra Marco Arosio ; 2 )
ISBN 978-88-6788-099-7
1. Mariologia - Sec. 6.-15.
232.91 (18.) MARIOLOGIA
In copertina: La Vita, opera di Pasquale Galbusera
Copyright © 2016 by Ateneo Pontificio Regina Apostolorum
Cattedra Marco Arosio di Alti Studi Medievali
Ateneo Pontificio Regina Apostolorum
Cattedra Marco Arosio di Alti Studi Medievali
Via degli Aldobrandeschi, 190 – 00163 Roma
http://www.upra.org/
A mia madre
Sin dal primo vagito, sorridiamo nel tuo sorriso,
respiriamo nel tuo respiro,
il nostro cuore batte al ritmo del tuo.
Respice stellam
«Tu, che avverti che nel flusso di questo mondo
stai ondeggiando tra burrasche e tempeste
invece di camminare sicuro sulla terra,
non distogliere gli occhi dallo splendore di questa stella,
se non vuoi essere sopraffatto dalle tempeste!
Se si alzano i venti della tentazione,
se t'imbatti negli scogli delle tribolazioni,
guarda la stella, invoca Maria.
Se sei sbattuto dalle onde della superbia,
dell'ambizione, della calunnia, della gelosia,
guarda la stella, invoca Maria.
Se l'ira e l'avarizia o le lusinghe della carne
hanno scosso la navicella del tuo animo,
guarda Maria.
Se turbato dalla enormità dei peccati,
confuso dalla indegnità della coscienza,
impaurito dall'orrore del giudizio,
tu cominci a essere inghiottito nel baratro della tristezza,
nell'abisso della disperazione,
pensa a Maria.
Nei pericoli, nelle angustie, nelle incertezze,
pensa a Maria, invoca Maria.
Non s'allontani dalla tua bocca,
non s'allontani dal tuo cuore.
E per ottenere il suffragio della sua preghiera,
non abbandonare l'esempio della sua vita raccolta in Dio.
Seguendo Lei non ti smarrisci,
pregando Lei non ti disperi,
pensando a Lei non sbagli.
Se Lei ti tiene, non cadi,
se Lei ti protegge, non temi,
se Lei ti guida, non ti stanchi,
se Lei ti dà il suo favore, tu arrivi al tuo fine,
e così sperimenti in te stesso quanto giustamente sia stato detto:
“E il nome della Vergine era Maria”».
(Hom. II super Missus est, 17)
Indice
Presentazione
Bernardo di Chiaravalle, Doctor Marianus
di Samuele Pinna........................................................ 11
Uno studio sulla Beata Vergine Maria....................... 11
Una visione cristocentrica........................................ 13
Merito e corredenzione: alcuni elementi mariologici..... 18
Alcune avvertenze.................................................. 24
Saggio introduttivo
La figura di san Bernardo e la contemplazione
della Vergine nella Commedia di Dante
di Samuele Pinna........................................................ 27
Il commiato di Beatrice e l'incontro con san Bernardo.. 27
La figura di san Bernardo di Clairvaux...................... 35
Un canto incantevole: il XXXII del Paradiso............. 42
Ave, Maria, gratia plena......................................... 48
L'invocazione alla Vergine...................................... 56
La richiesta di san Bernardo e il consenso di Maria..... 69
Conclusione: desiderio di Dio................................... 73
LA MARIOLOGIA DI SAN BERNARDO
Capitolo I
Fonti della mariologia di san Bernardo............................ 79
1.1. Sacra Scrittura................................................ 80
1.2. Padri, Dottori e Scrittori latini........................... 82
1.3. Padri orientali................................................. 89
1.4. Bernardo e gli apocrifi mariani........................... 90
1.4.1. Protovangelo di Giacomo............................. 91
1.4.2. Transitus Mariae (Dormizione di Maria)...... 93
1.5. Bernardo e le rivelazioni private......................... 94
7
INDICE
Capitolo II
Le due fonti primarie: le “colonne” Ambrogio ed Agostino. 97
2.1. Sant'Ambrogio................................................ 97
2.1.1. Maria e l'ideale della verginità.................... 97
2.1.2. Vergine perché Madre di Dio....................... 98
2.1.3. Madre del Dio salvatore.............................. 100
2.1.4. Maria donna meravigliosa........................... 103
2.1.5. Maria e la Chiesa..................................... 105
2.1.6. Santità di Maria....................................... 106
2.2. Sant'Agostino.................................................. 107
2.2.1. Maria nella predestinazione di Cristo............ 108
2.2.2. Madre vergine del Dio incarnato.................. 110
2.2.3. Maria e la Chiesa..................................... 112
2.2.4. Maria creatura santa per eccellenza.............. 116
2.2.5. Maternità verginale ................................... 118
2.2.6. Parallelismo Eva-Maria............................. 122
2.2.7. Metodo agostiniano ................................... 123
Capitolo III
La missione di Maria................................................... 125
3.1. La predestinazione........................................... 125
3.1.1. Eletta prima dei secoli................................ 125
3.1.2. Il posto centrale di Maria nel piano divino..... 127
3.1.3. Per Maria sono state create tutte le cose......... 128
3.2. Profezie mariane.............................................. 129
3.2.1. Profezie dirette.......................................... 129
3.2.2. Profezie indirette....................................... 138
Capitolo IV
Maria: madre, mediatrice e regina.................................. 141
4.1. Madre del Creatore.......................................... 141
4.1.1. La realtà della maternità divina................... 141
4.1.2. La grandezza trascendente della maternità divina. 145
4.1.3. In quale modo Maria ha “meritato” la
maternità divina................................................ 147
4.2. Madre delle creature......................................... 148
4.2.1. La dottrina sulla maternità spirituale............ 148
4.2.2. I tre compiti della Madre............................ 150
4.3. Maria Regina dell'universo................................ 162
8
