La Comunidad Española en Filipinas, 1935-1939

635 Pages·2006·10.6 MB·Spanish

La Comunidad Española en Filipinas,
1935-1939
El impacto de la Guerra Civil Española y de los
comienzos de los preparativos de la independencia de
Filipinas en su evolución e identidad

Florentino Rodao

Tesis Doctoral presentada al
Departamento de Estudios de Área

Universidad de Tokio

ISBN: 978-84-617-0848-2
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Introducción

Dos acontecimientos a mediados de la década de 1930 trastocaron
definitivamente la veterana comunidad española en Filipinas, la Mancomunidad y la
Guerra Civil. La Mancomunidad fue proclamada en Filipinas el 15 de noviembre de
1935 y dio comienzo un período transitorio de diez años que fijaba una fecha para la
independencia. La Guerra Civil estalló en España, apenas nueve meses después, el 17 de
julio de 1936 y duró tres años. El primero de esos acontecimientos fue planificado y
duró los diez años previstos mientras que el segundo no; además, nadie pensó en un
principio que fuera a prolongarse por tanto tiempo. Pero los dos acontecimientos
coincidieron no sólo en el tiempo, sino en sus numerosos sobresaltos, en los cambios
bruscos de expectativas y en afectar a la comunidad española en Filipinas.
De hecho, la coincidencia de estas dos coyunturas, ya fuera por su impacto por
separado como por la sinergia producida, desencadenó el golpe más importante a la
comunidad española en Filipinas, que naciera en el siglo XVI, a raíz de la llegada de
Miguel López de Legazpi a este archipiélago. Su liderazgo, su fortaleza económica, su
composición interna y su irradiación hacia el resto de la sociedad fueron profundamente
afectados por la Guerra y la Transición. Con unos resultados que resultaron
devastadores; superando incluso los problemas derivados del final de la soberanía
española en las islas, en 1898.

1. Contenido del estudio
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El 1 de abril de 1939, el día que acabó la Guerra Civil, la comunidad española
era muy distinta de la que había vivido su estallido, menos de tres años antes. Por un
lado, estaba desquiciada por la multitud de disputas internas, envíos de ayuda y
movilizaciones a favor de cada bando; por el otro, su futuro se presentaba cada vez más
difícil ante las decrecientes expectativas de viabilidad para Filipinas tras la
independencia, tanto en el plano económico como estratégico.
Este estudio trata de la evolución de la comunidad española en Filipinas
durante ese período de tres años caracterizado por su intensidad militante y por esas
sombras cada vez más negras sobre el futuro de España y Filipinas. Tres son las fases en
que se desarrolla, explicar su situación previa, detallar lo ocurrido durante ese período y
analizar su significado.

1.1. Comunidad española
La comunidad tenía interesantes peculiaridades. Tras haber recibido un buen
número de inmigrantes a lo largo del siglo XX, la comunidad estaba compuesta
oficialmente de un número cercano a las diez mil personas, aunque menguando
progresivamente, en especial, por la filipinización. Su tamaño era reducido en
comparación con otras comunidades españolas expatriadas, en especial en América
Latina; la escasez de gallegos, canarios, andaluces o extremeños no favoreció estos
flujos, como tampoco las dificultades aduaneras o el coste del viaje en barco. No
obstante, su nivel educativo relativamente alto y los excelentes márgenes de negocio del
comercio con Estados Unidos permitían un nivel de renta media superior al de las otras
colonias en Latinoamérica. La bonanza económica caracterizaba la comunidad
española.
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A mediados de la década de 1930, sus perspectivas eran positivas. En medio de
ese poderío económico, la comunidad y sus empresas estaban viviendo un relevo
generacional que permitía contemplar con esperanzas su futuro dentro de un país
próspero e independiente. Su posición dentro de esa futura república descolonizada
era vista con optimismo por la amplia proyección de la comunidad hacia el resto de la
sociedad.
La concentración geográfica era su anormalidad en relación con las otras
comunidades en América Latina. En buena parte por el idioma, los ciudadanos
españoles tendían a estar reunidos en barrios donde también residían con toda la suerte
de filipinos hispanistas que compartían con los españoles una identidad basada en el
idioma, la cultura o la religión, y frente a los que la posesión de una nacionalidad u otra,
o una clase social, podría ser secundario. Esa aglutinación favorecía a la comunidad,
también, para impulsar una identidad propia frente a otros grupos de población en el
mismo país, ya fuera en el uso de la lengua, el apoyo a la iglesia católica o la asistencia
a un tipo concreto de espectáculos, como la sarswuela o zarzuela. Imbricada como
estaba con el resto de la sociedad, ello favorecía su participación en el debate de esos
años sobre el futuro de las Filipinas, especialmente candente. Frente a los que
enfatizaban la identidad asiática de Filipinas y los que deseaban las cultura y la tradición
de Estados Unidos, los hispanistas, tanto españoles como filipinos, defendían una
mayor vinculación de la futura República independiente con el mundo hispano, ya fuera
España o América Latina. La comunidad española, en definitiva, era el grupo de
expatriados con una mayor imbricación con el resto de la sociedad y su evolución
afectaba más que otras a la sociedad filipina.
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1.2. Hechos desencadenados
Los hechos desencadenados a raíz del 25 de noviembre de 1935 y después del
17 de julio de 1936 fueron especialmente intensos para la comunidad española, pero
también para la relación con España del resto de la sociedad filipina.
Dentro de la comunidad española, en primer lugar, porque la movilización en
apoyo a sus correligionarios en la península fue continua desde el mismo estallido de la
rebelión, tanto en dinero como en soldados o propaganda, alcanzando una magnitud
nunca vivida anteriormente. Las cantidades recaudadas, los soldados enviados a luchar
y la propaganda difundida en esos años fueron significativas, especialmente si tenemos
en cuenta su pequeño número. Los conflictos internos dispararon esa movilización
porque a las tensiones entre republicanos y nacionales se sumaron las disputas internas
dentro del propio bando rebelde, tras fundarse una sección de Falange Española.
En la sociedad filipina, en segundo lugar, porque la Guerra Civil también
afectaba las perspectivas de su independencia. El conflicto en España multiplicó los
temores que ensombrecían las perspectivas de la futura República Filipina, puesto que a
pesar de la distancia las amenazas se podían ya entender en clave mundial, como el
comunismo o el fascismo. Además, fue el prólogo de la guerra que estalló a las puertas
de Filipinas apenas un año después, la Sino-Japonesa. Eran discutibles tanto esas
amenazas como las proyecciones sobre el futuro del país, pero la imagen de España fue
gravemente perjudicada en esos momentos. La creciente penetración en China permitió
tanto valoraciones positivas como negativas de Japón, por ejemplo, pero la Guerra Civil
supuso, básicamente, un fuerte deterioro de la consideración hacia lo español en
Filipinas. España pasó a emitir imágenes de caos político, violencia o masacres que
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habían de dañar la percepción de todo el país independientemente de quién fuera el
vencedor y cuando Filipinas precisamente buscaba referencias para su futuro.
Las tres principales peculiaridades de cómo la Guerra Civil española se vivió
en Filipinas pueden señalarse de esta forma. En primer lugar, la coincidencia con el
proceso de independencia en el país de adopción. En segundo lugar, el predominio
absoluto de pro-nacionales frente a pro-republicanos, tanto en personas como en dinero,
comparable sólo con algunas pequeñas comunidades en Latinoamérica. En tercer lugar,
la diversidad ideológica originaria entre los pro-rebeldes, muy parecida a la existente en
la península, salvo por la ausencia de militares.

1.3. Transformaciones a largo plazo
La tensión vivida en Filipinas tuvo consecuencias irreversibles. Al contrario de
lo ocurrido en otros países de Latinoamérica, ni la prosperidad ni la influencia social de
la comunidad han podido nunca recuperarse, como tampoco la imagen de España. Los
enfrentamientos entre nacionales y republicanos fueron recurrentes en las comunidades
españolas expatriadas, pero en Filipinas los republicanos criticaron denodadamente la
colonización española sin levantar una alternativa que reflejara los aspectos más
positivos de la identidad hispana, que ellos recalcaron. Destruyeron, pero no
construyeron. El fenómeno del desafío falangista a las autoridades tradicionales, por su
lado, también se dio en Europa, dentro de cada país con aspiraciones totalitarias, y en
algunas comunidades de América Latina, pero la intensidad de las disputas
intra-nacionales en Filipinas permitió que la sociedad pudiera observarlas. Además de
perderse en los debates ideológico-personales, los Filipinos observaban, sobre todo, con
perplejidad. La valoración del legado español también fue dañada en todos los países
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americanos, pero el menor uso del idioma español en Filipinas permitió una
identificación especial con el país colonizador, y forzó un juego distinto en las
identidades que permitía un alejamiento de lo hispano que significaba acercarse a lo
estadounidense.
La mezcla del estallido de la guerra en España y del comienzo del proceso de
construcción de un nuevo país, en definitiva, desencadenaron una serie de
acontecimientos cuyas consecuencias superaron ampliamente el año 1939 e incluso la
independencia en 1946. En un plano limitado a la comunidad española, los grados tan
extremos en la disputa y la diversidad de conflictos llevaron a que la comunidad
española en Filipinas desviara sus preocupaciones durante la Guerra Civil hacia
objetivos inmediatos, y con ello desperdiciara esfuerzos que debía utilizar para
prepararse ante su futuro. La disputa político-social dio al traste con el poderío tan
importante de la comunidad, a resultas de la insuficiente defensa de sus propios
intereses ante la independencia, ante la incipiente crisis económica en Filipinas y ante la
competencia de otras empresas. En el plano más general de la sociedad filipina, el
cambio de la imagen de lo español condujo a evaluar negativamente las contribuciones
hispanas a su identidad. Además, los acontecimientos posteriores al final de este
estudio, como la magnificación del peligro falangista por parte de Estados Unidos y la
ocupación japonesa de Filipinas, ayudaron a descarrilar definitivamente la posibilidad
de recuperación de estos daños.

2. Bibliografía

Hay muchos estudios sobre la Guerra Civil en el exterior y sobre la marcha de Filipinas
en pos de su independencia, pero no hay ningún trabajo dedicado al impacto de la
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Guerra Civil en Filipinas o a la Comunidad española en este archipiélago ante su
independencia. No obstante, es posible encontrar un buen número de trabajos sobre los
individuos y los procesos tratados en este trabajo, además de las referencias en historias
generales de Filipinas. Este apartado comienza repasando los temas tratados en otros
estudios para pasar a realizar consideraciones sobre las carencias generales, acabando
con la documentación consultada para este estudio.

2.1. Estudios previos
La comunidad española en Filipinas ha sido objeto de cuatro estudios, aunque
ninguno todavía ha analizado su devenir completo. De la época moderna, Antonio
García-Abásolo ha sido el único investigador que le ha dedicado sus esfuerzos,
utilizando la documentación en el Archivo de Indias, y sobre lo que ha publicado un
buen número de trabajos. Los otros tres trabajos han estado centrados en el siglo XX,
Moisés Llordén (1995) ha estudiado en un artículo su asociacionismo a comienzos del
siglo, y dos trabajos están centrados en la ocupación japonesa, el artículo del profesor de
la Universidad de Ibaraki, Fukasawa Yasuhiro (2002), y el libro de Daniel Arasa, Los
españoles en la guerra del Pacífico (2001), de carácter divulgativo. En un plano
general, el impacto económico del cambio de régimen en las empresas españolas ha sido
estudiado por Gervase Clarence-Smith (“The impact of 1898 on Spanish Trade and
Investment in the Philippines,” 2000) y por quien suscribe (“Spanish Companies in the
Philippines after the Revolution,” 1998). Sobre las instituciones de la comunidad,
únicamente Lourdes Brillantes ha realizado un estudio para su libro Lourdes Brillantes,
80 años del premio Zóbel (2000), receptor a su vez de este premio, además del breve
trabajo ya mencionado de Moisés Llordén (1995).
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Subgrupos de la comunidad también han sido estudiados en diferentes facetas.
Las empresas y las actividades económicas de la comunidad han atraído el número más
importante de estudios y quizás el de más calidad. La Compañía General de Tabacos de
Filipinas, la empresa más importante de Filipinas durante muchos años, ha sido
analizada por tres excelentes historiadores económicos de Cataluña. Primero, en un
excelente libro conmemorativo de su centenario, encargado a Emili Giralt Raventós
(1981), después por Josep María Delgado, sobre su adaptación al pasar de la soberanía
española a la norteamericana (“Bajo dos banderas,” 1995) y finalmente por Martín
Rodrigo Alharilla, sobre su difícil absorción y pertenencia a uno de los grupos
empresariales más poderosos de la España de la Restauración, Los Marqueses de
Comillas. Antonio y Claudio López (1817-1925) (2001). Otra empresas de dinastías
familiares españolas (o ex españolas) que perduran hasta la actualidad han sido
analizadas por Eric Batalla, profesor de De La Salle University, especializado en
Economía y Empresa, que ha escrito sobre las de los Soriano (2005) y los Zóbel de
Ayala (1999, 2004). Los únicos grupos regionales estudiados dentro de la comunidad
española en Filipinas han sido los vascos, a pesar de la importancia de cántabros o
catalanes. Destaca el reciente estudio de Marciano de Borja, Basques in the Philippines
(2005), que cubre su trayectoria desde la misma llegada de Legazpi, pero también José
Miguel Romaña Arteaga, que escribió con fines divulgativos Los Vascos y la II Guerra
Mundial (1988). Entre los definidos por afinidad ideológica, de nuevo el profesor
Fukasawa Yasuhiro ha escrito un trabajo, dividido en dos artículos, sobre los
republicanos españoles en Filipinas (1995) mientras que quien suscribe lo ha hecho
sobre la Falange en Filipinas (1995). La bibliografía dedicada a los religiosos en
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Filipinas es muy numerosa y no consideramos sea pertinente profundizar sobre ello en
este estudio.
Los estudios familiares, por último, están muy desarrollados en la historiografía
filipina y una buena parte están dedicados a familias de la alta sociedad, más o menos
relacionadas con la comunidad española, algunas encuadrables entre los filhispanos.
Entre los numerosos trabajos de Carlos Quirino, se pueden encontrar biografías sobre la
familia Zóbel de Ayala (The Ayala Securities Corporation), sobre Vicente Madrigal
(Philippine Tycoon. The Biography of an industrialist), o sobre los terratenientes
azucareros (History of the Philippine Sugar Industry). Otros estudios como el de Mina
Roces sobre la familia López o los arriba mencionados de Eric C. Batalla añaden
información en un campo muy amplio, en el que están incluidos también algunos
trabajos sobre familias sin excesiva fortuna monetaria, como el que Pere Izquierdo i
Tugas ha realizado sobre sus ascendientes, que trabajaban en el valle del Cagayán
(2005).

Las comparaciones con otras comunidades, ya sea de expatriados en Filipinas
como de españoles en el exterior, son muy útiles por su calidad y la metodología
utilizada. La escasa atención historiográfica a la comunidad española en Filipinas está
compensada con la amplia literatura sobre otras comunidades expatriadas, puesto que
incluso las más pequeñas han recibido una atención específica. Gervase Clarence-Smith
ha escrito un artículo sobre las comunidades del Oriente Medio “Lebanese and Other
Middle Eastern Migrants in the Philippines” (2005), Motoe Terami-Wada sobre la
comunidades del sur de Asia “Indian Communities in the Philippines under the
Japanese Occupation with Special reference to Indian Independence League” (2001), un