La civiltà del Rinascimento in Italia

611 Pages·1.621 MB·Italian

by  Burckhardt J.

a
La civiltà del
Rinascimento in
Italia
di Jakob Burckhardt
a
Edizionediriferimento:
LaciviltàdelRinascimentoinItalia,acuradiEugenio
Garin,SansoniEditore,Firenze1955
II
.
Sommario
Parteprima. Lostatocomeoperad’arte 1
Parteseconda. Losvolgimentodell’individualità 144
Parteterza. Ilrisvegliodell’antichità 187
Partequarta. Scopertadelmondoesterioree 303
dell’uomo
Partequinta. Lavitasocialeelefeste 386
Partesesta. Lamoraleelareligione 463
III
PARTEPRIMA
LOSTATOCOMEOPERAD’ARTE
Introduzione
Questoscrittoportailtitolodisemplicesaggio(einVer-
such)nelsensopiùrigorosodellaparola, perchél’auto-
reèabbastanzachiaramenteconsapevole,ch’eglisièpo-
sto ad una impresa di mole vastissima con mezzi e for-
zeassaimodesti.Maquand’ancheeglipotessedichiarar-
si, sinoaduncertogrado,soddisfattodelpropriolavo-
ro,nonperquestoglisembrerebbepiùsicuroilconsen-
sodegliintenditori. Giàforsediperséicontorniidea-
lidiunadataepocaculturalesipresentanodiversamen-
te all’occhio di ciascun osservatore: quando poi si trat-
ti per giunta di una civiltà che, qual madre immediata,
continuaadinfluiresullanostra,riescequasiimpossibi-
leevitarecheadognitrattononsiinseriscailsentimen-
toeilgiudiziosubbiettivotantodichiscrive,quantodi
chi legge. Nell’ampio mare, nel quale ci avventuriamo,
levieeledirezionipossibilisonomolte;eglistessistudi
intrapresiperquestolavoroassaifacilmentepotrebbero,
in mano ad altri, non solo avere tutt’altra applicazione
e trattazione, ma porgere altresì occasione a conclusio-
niessenzialmentediverse.Eperverità,ilsoggettosareb-
bedipersestessoabbastanzaimportanteperrenderne
desiderabilialtrerielaborazionieperinvitareapronun-
ziarsiinpropositostudiosidaipiùdisparatipuntidivi-
sta.Peroranoisaremocontentiselanostraparolaverrà
ascoltataconindulgenza,esequestolibrosaràgiudica-
tonelsuoinsiemecomeuntuttoorganico. Inunastoria
dellaciviltà,ladifficoltàpiùgravestaappuntoneldover
romperelacontinuitàdelprocessostorico,scomponen-
JakobBurckhardt-LaciviltàdelRinascimentoinItalia
dolo in parti che spesso sembrano arbitrarie, per giun-
gereadarne,comechesia,unaimmagine. Erastataal-
travoltanostraintenzionedicolmarelelacunediquesto
volumeconunlavoroparticolaresull’«ArtedelRinasci-
mento»,intenzionetuttaviachesoltantoinparteabbia-
mopotutorealizzare1.
La lotta fra i Papi e gli Hohenstauffen finì col lasciare
l’Italia in uno stato politico essenzialmente diverso da
quello degli altri paesi occidentali. Mentre in Francia,
inIspagna,inInghilterrailsistemafeudaleeraordinato
permodoche,dopopercorsolostadiodellasuavita,do-
vettecaderenellebracciadellamonarchiaunitaria;men-
treinGermaniacontribuìamantenere,almenoesterior-
mente,l’unitàdell’Impero,inItaliainveces’eraquasiin-
teramentesottrattoalladipendenzadell’Imperostesso.
Gl’imperatoridelsecoloXVI,ancheneicasipiùfavo-
revoli, non vi furono più accolti e considerati come su-
premi signori feudali, ma solamente come capi e soste-
gnipossibilidipotenzegiàcostituite; edalcantosuoil
Papato,riccodicreaturepoliticheediappoggi,erafor-
te abbastanza da impedire ogni futura unificazione del
paese ma non già da poter fondarne una esso stesso.2
Fra l’uno e l’altro di questi rivali eravi una moltitudine
diaggregazionipolitiche–repubblicheeprincipati–ta-
lunegiàpreesistenti,altresortedapoco,lacuiesistenza
1Storiadell’ArchitetturadiFranzKugler(Laprimametàdel
quarto volume, contenente «Architettura e Decorazione del
Rinascimentoitaliano»èdell’Autore).
2Machiavelli,Discorsi,lib.I,cap.12.
JakobBurckhardt-LaciviltàdelRinascimentoinItalia
nonerafondatachepuramentesulfatto3. Inessevedia-
molospiritodellostatoeuropeomodernoabbandonar-
siperlaprimavoltaliberamentea’suoipropriimpulsi,
trascorrendoassaidifrequenteaipiùterribilieccessidi
unosfrenatoegoismo,conculcandoognidirittoesoffo-
candoilgermediognipiùsanacultura;madovequeste
tendenze vengono arrestate od almeno in parte contro-
bilanciate,quivisihasubitoqualchecosadinuovoedi
vivonellastoria,sihaloStatoqualecreazionedicalco-
loconsapevole,loStatocomeoperad’arte.Questanuova
vita si manifesta tanto nelle repubbliche che nei princi-
patiinmillemodidiversi,enedeterminanonsololafor-
mainterna,maaltresìlapoliticaestera. Noicilimitere-
moaprendereinesameiltipopiùcompletoedesplicito
negliStatirettiaformaprincipesca.
L’ordinamento interno degli Stati retti a forma prin-
cipescatrovaronounmodelloillustrenelregnonorman-
nodell’ItaliameridionaleedellaSicilia,dopolatrasfor-
mazionecheessoavevasubitoperoperadell’Imperato-
reFedericoII4. Questi, cresciutoinmezzoaipericolie
alle insidie e in prossimità dei Saraceni, si era abituato
assaipertempoagiudicardellecoseeatrattarledaun
puntodivistaaffattoobbiettivo,anticipandocosìiltipo
dell’uomo moderno sul trono. A queste sue qualità bi-
sognaaggiungerealtresìlaprofondaconoscenzacheegli
avevadellecondizioniinternedegliStatisaraceniedel-
laloroamministrazione,nonchélaguerraamortesoste-
nutacoiPapi,cheobbligòentrambiicontendentiamet-
tere in campo tutte le forze ed i mezzi, che si potesse-
roimmaginare. LeordinanzediFederico(specialmente
dal1231inavanti)miranoalladistruzionecompletadel
3I regnanti e la loro corte chiamavansi insieme lo Stato, e
questaparolapotéinseguitoassumereilsignificatodiesistenza
collettivadiunterritorio
4Höfler,KaiserFriedrichII,pag.39esgg.
JakobBurckhardt-LaciviltàdelRinascimentoinItalia
sistema feudale e alla trasformazione del popolo in una
moltitudineindifferente,inermeeinestremogradotas-
sabile. Eglicentralizzòtuttoilpoteregiudiziarioel’am-
ministrazioneinunmodosinoaqueltempoaffattosco-
nosciuto in Occidente. Nessun ufficio poteva più esse-
reconferitoinvirtùdell’elezionepopolare,sottopenadi
veder devastato il paese, dove ciò si osasse, e ridotti gli
abitantiincondizioneservile. Leimposte,basandosiso-
pra un ampio catasto e sulle consuetudini maomettane,
venivanoriscosseconqueimodivessatoriiecrudeli,sen-
zadeiquali, delresto, inOrienteèimpossibileestorce-
reunquattrinoaicontribuenti. Quiinsommanonsiha
più un popolo, ma una moltitudine di sudditi sottopo-
stiasìrigidosindacato,chenonpossononemmeno,sen-
za speciale permesso, né prender moglie fuori del pro-
priopaese,néstudiareall’estero: –l’universitàdiNapo-
li infatti fu la prima a metter leggi restrittive agli studi;
–quandolostessoOriente,insimilimateriealmeno,la-
sciavalibertà. Edall’autenticocostumemussulmanoco-
piòaltresìFedericoilsistemadiesercitareilcommercio
per conto proprio in tutto il mare Mediterraneo, riser-
bandosi,conmoltoscapitodelcommerciode’suoisud-
diti, il monopolio di parecchi generi. – I califfi fatimiti
invirtùdellalorosegretaereticadottrinaeranostati(al-
menosulprincipio)abbastanzatolleranticollareligione
deilorosudditi:Federicoalcontrariocoronailsuosiste-
madigovernoconunainquisizioneantieretica,chesem-
breràtantopiùriprovevole,quandosiammettacheegli
incostoroabbiaintesoperseguitareipartigianidellibe-
roviverecivile.Finalmenteeglisitienesempredappres-
so,qualiagentidipoliziaall’internoecomenucleodel-
l’armatacontroinemiciesterni,queiSaracenitrapianta-
ti dalla Sicilia a Lucera e a Nocera, che con uguale in-
differenzasonosordiailamentideisudditieallescomu-
niche papali. – I sudditi, disavvezzi alle armi, subirono
più tardi, con indolente apatìa, la rovina di Manfredi e
JakobBurckhardt-LaciviltàdelRinascimentoinItalia
laconquistadell’Angioino; maquestiallasuavoltafece
suoquelsistemadigoverno, esenegiovòa’suoiscopi
ulteriori.
Accanto all’imperatore, che mirava a centralizzare
ogni cosa, sorge un usurpatore di un genere tutt’affat-
toparticolare, EzzelinodaRomano, vicarioegenerodi
lui. Egli non rappresenta propriamente nessun sistema
digovernoodiamministrazione,poichétuttalasuaatti-
vitàsiconsumòinguerrecontinueperl’assoggettamen-
todelleprovincieorientalidell’Italiasuperiore; ma, co-
metipopoliticopeitempiposteriori,nonèmenoimpor-
tantedelsuoimperialeprotettore. Sinoaquestotempo
ogniconquistaedusurpazionedelMedio-Evosieraef-
fettuatainvistadiveriopretesidirittidiereditàedaltro,
o a danno degl’infedeli e degli scomunicati. Ora per la
primavoltasitentalafondazionediuntronosullastra-
gedellemoltitudiniesualtreinfinitecrudeltà, cioèim-
piegandoognisortadimezzi,purdiriuscirealloscopo.
Nessunodeitiranniposteriori,nonlostessoCesareBor-
gia,hauguagliatoEzzelinonellaimmanitàdeidelitti;ma
l’esempioeradatoelacadutadiEzzelinononricondus-
selagiustiziafraipopoli,néfudialcunammonimento
agliscellerativenutidopo.
InvanoS.Tommasod’Aquino,natosudditodiFede-
rico,poseinnanziladottrinadiungovernocostituziona-
le,incuiilprincipes’immaginaassistitodaunaCamera
altadaluinominataedaunaRappresentanzaelettadal
popolo. Similiteoriesiperdevanosenzaeconellescuo-
le,eFedericoedEzzelinorimaseroperl’Italialeduepiù
grandifigurepolitichedelsecoloXIII.Laloropersona-
lità,giàrappresentasottounaspettopermetàleggenda-
rio, costituisce la parte più importante delle Cento no-
velleantiche,lacuioriginariaredazionecadecertamente
JakobBurckhardt-LaciviltàdelRinascimentoinItalia
inquestosecolo5. InessesiparladiEzzelinoconquel-
la specie di reverente paura, che segue ad ogni impres-
sionemoltoforte,einbreveun’interaletteraturasifor-
maintornoallasuapersona,dallacronacadeitestimoni
ocularifinoallatragedia,chenefaquasiunmito6.
Subito dopo la caduta di entrambi emergono nume-
rosi, principalmente dalle lotte partigiane dei Guelfi e
deiGhibellini,isingolitiranni,ingeneralequalicapidei
Ghibellini,mainoccasioniecondizionicosìdiverse,che
è impossibile non riconoscere in questo fatto una legge
diuniversalenecessità. Quantoaimezzidicuisiservo-
no, essi non hanno che da continuare sulla via adottata
giàdaipartiti: l’espulsioneosterminiodegliavversarie
dellelorocase.
LemaggiorieminoritirannididelsecoloXIVsonouna
provaevidentedicomesimiliesempinonandaronoper-
duti.Iloromisfattiparlavanoabbastanzaaltamente,ela
storialihacircostanziatamentedescritti;ma,comeStati
destinatiasostenersidaséeanoncontarechesoprale
proprie forze, e organizzati in conformità a questo sco-
po,presentanopursempreunaparticolareimportanza.
Il calcolo freddo ed esatto di tutti i mezzi, di cui al-
loranessunprincipefuorid’Italiaavevanemmenoun’i-
dea, congiuntoconunapotenzaquasiassolutadentroi
limiti dello Stato, fece sorgere qui uomini e torme po-
5Centonovelleantiche,I,6,20,21,22,23,29,30,45,56,83,
88,98.
6Scardeonius, De urbis Patav. antiq., nel Thesaurus del
Graevius,VI,III,pag.259.
JakobBurckhardt-LaciviltàdelRinascimentoinItalia
litiche affatto speciali7. Il segreto principale del regna-
restava,peitirannipiùaccorti,nellasciarepossibilmen-
teleimpostequaliognunodiessileavevatrovateofis-
sate al principio della sua signoria. Tali erano: un’im-
postafondiariabasatasoprauncatasto;determinatidazi
diconsumo,egabellepuredeterminatesopral’importa-
zioneel’esportazione: visiaggiungevanopoilerendite
deidominiiprivatidellacasaregnante. Lapossibilitàdi
unmaggioregettitoeralegatasoltantoadunincremen-
todellapubblicaprosperitàedelcommercio. Dipresti-
ti,qualisivedevanoeffettuarsinellecittàlibere,quinon
siparlavaneppure;epiùvolentierisiricorrevaaqualche
benearchitettatocolpodimano, quandosipotevapre-
vedere che non avrebbe avuto conseguenze, come, per
esempio,ladestinazioneelaspogliazioneall’usoaffatto
orientale,deisupremimagistratidellafinanza8.
Conquesterenditesicercavadiprovvedereatuttiibi-
sognidellapiccolacorte,allaguardiapersonaledelprin-
cipe, ai mercenari assoldati, alle pubbliche costruzioni,
nonchéaibuffoniedagliuominid’ingegno,cheforma-
vano il seguito del regnante. L’illegittimità, circondata
dacontinuipericoli, isolailtiranno: l’alleanzapiùono-
revolech’eglipossastringere, èquellaconleintelligen-
zesuperiori,senzariguardoalcunoallaloroorigine. La
liberalità dei principi del nord nel secolo XIII si era ri-
stretta ai cavalieri, vale a dire alla nobiltà che serviva e
cantava. Noncosìiltirannoitaliano: assetatodigloriae
vagoditrionfiedimonumenti,eglipregial’ingegnoco-
metaleesenegiova.Colpoetaecoll’eruditosisenteso-
praunterrenonuovo,equasiinpossessodiunanuova
legittimità.
7Sismondi,Hist. desRépubl. Italiennes,IV,pag. 420;VIII,
pag.1sgg.
8FrancoSacchetti,Novelle,61,62.