In principio erano le donne. Miti delle origini dalle Amazzoni alla Vergine Maria

121 Pages·2018·2.415 MB·Italian

by  Patrick J. Geary

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A Maria,
in principio e per sempre
Traduzione di Giovanni Isabella
Titolo originale: Women at the Beginning. Origin Mythsfr om the Amazons to the Virgin Mary
© copyright by Princeton University Press. Tutti i diritti riservati.
2006
a edizione italiana, luglio
1 2018
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2018
Realizzazione editoriale: Omnibook, Bari
Finito di stampare nel luglio
2018
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Indice
Prefazione all'edizione italiana
9
Ringraziamenti
II
Introduzione
13
Le donne e i racconti delle origini nell'antichità
I.
e nell'alto medioevo
19
Idoli e idolatri
19
L'eredità classica
22
Donne e potere nell'antichità classica
Le donne nell'antichità ebraica e cristiana
Narrazioni delle origini alla fine dell'antichità
Riscrivere le donne: Amazzoni e barbari
2. 37
Quando le Amazzoni sono diventate Gote 38
Quando i Cechi sono diventati Amazzoni
45
Il racconto di due Giuditte
55
3.
L'imperatrice Giuditta
Giuditta delle Fiandre
8 IN PRINCIPIO ERANO LE DONNE
4. Includere le donne: genealogia sacra e storia di genere
73
Epilogo: le donne alla fine
Note
91
Letture consigliate
109
Indice delle persone, dei popoli e delle cose notevoli
III
Prefazione ali'e dizione italiana
La ricerca delle origini, come notava Mare Bloch, troppo spesso non consi­
ste nella ricerca degli inizi, ma dell'essenza di un fenomeno: <<nel vocabo­
lario comune, le "origini" sono un inizio che spiega. Peggio ancora: che è
sufficiente a spiegare. Qui sta l'ambiguità, e il pericolo>> 1 Il pericolo della
•
ricerca, o dell'invenzione, di origini che spiegano è presente in ciascuna
generazione. Grazie al lavoro di Roberto Bizzocchi, i lettori italiani hanno
piena consapevolezza del problema della elaborazione di storie e genealo­
gie, incredibili, ma necessarie per spiegare e definire la società nella prima
2.
età moderna . Le pagine che seguono offrono al lettore l'opportunità di
gettare uno sguardo sullo stesso tipo di procedimento, ma in un'epoca di­
versa e con un'ottica specifica: quando, per secoli, autori maschi hanno
cercato di fornire resoconti delle origini, che fossero di famiglie, di popoli,
di movimenti religiosi o di intere nazioni, si sforzarono di presentare origi­
ni che avrebbero spiegato non solo il passato, ma anche il presente e il futu­
ro. Questi miti delle origini dovevano dare forma al passato in conformità
con il presente, forse non per come era realmente, ma per come avrebbe
dovuto essere. E all'interno di questa tradizione patriarcale, la storia avreb­
be dovuto essere una questione che riguardava solo i maschi. Così, per mil­
lenni, nelle opere storiche scritte in Occidente, le storie che riguardavano
famiglie, popoli, movimenti religiosi o politici, nazioni, incominciarono
sempre con le gesta di padri fondatori. Basta solo richiamare alla mente le
figure di Romolo e Remo o di Enea. Ma dove sarebbe arrivata Roma senza
la Lupa o senza Lavinia? Più concretamente (e soprattutto da un punto di
vista più storico), si può affermare che molte dinastie regie e aristocratiche
riuscirono ad ascendere ai vertici della gerarchia sociale non tanto grazie al
padre fondatore del lignaggio, quanto piuttosto alla moglie di alto rango
che aveva sposato, le cui ricchezze, connessioni familiari e prestigio resero
possibili l'ascesa del suo sposo e dei loro figli.
IN PRINCIPIO ERANO LE DONNE
IO
Queste pagine analizzano gli attriti e le contraddizioni che sono sorti
quando gli autori maschi si sono dovuti confrontare con il paradosso in
base al quale le donne non solo danno la vita all'intero genere umano, e
quindi "producono" la storia umana, ma svolgono anche un ruolo attivo
e determinante nella storia, e tuttavia devono essere dimenticate, messe a
tacere o emarginate in modo tale che la "vera storià', la storia incentrata sui
maschi, possa cominciare. Il libro non pretende in alcun modo di essere
completo o esauriente, ma mostra in che modo le donne, se non poteva­
no essere omesse del tutto, potevano essere ridotte al silenzio, emarginate
o, spesso, relegate a una sorta di preistoria, ossia un tempo precedente e,
insieme, condizione necessaria per la storia maschile che sarebbe seguita.
Le politiche di genere medievali sono molto distanti da quelle in uso
nell' Italia contemporanea. Eppure, il modo in cui le donne sono inserite
o escluse dalla sfera pubblica rimane una questione centrale e di grande
importanza. Questo libro non fornirà né una risposta, né una soluzione,
poiché non costituisce una ricerca volta a trovare un'origine che basti da
sola a spiegare il presente, come quelle indicate da Mare Bloch. Ma può
suggerire modi di pensare alle donne sia in principio sia alla fine della
storia.