i. die phänomenologische analyse der lebenswelt von alfred schütz

419 Pages·2017·8.06 MB·German

by  Florian Elliker

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Sinnkonstitution in Alltag und Wissenschaft: der
Beitrag der Phänomenologie an die Methodologie
der Sozialwissenschaften
Eberle, Thomas S.
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Monographie / monograph
Empfohlene Zitierung / Suggested Citation:
Eberle, T. S. (1984). Sinnkonstitution in Alltag und Wissenschaft: der Beitrag der Phänomenologie an die Methodologie
der Sozialwissenschaften. (Veröffentlichungen der Hochschule St. Gallen für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften :
Schriftenreihe Kulturwissenschaft, 5). Bern: Haupt. https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-25232
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Veröffentlichungen der Hochschule St.Gallen für Wirt-
schafts- und Sozialwissenschaften

Schriftenreihe Kulturwissenschaft
Band 5

Thomas S. Eberle

Sinnkonstitution in
Alltag und Wissenschaft

Der Beitrag der Phänomenologie
an die Methodologie der Sozialwissenschaften

Verlag Paul Haupt Bern
Publiziert mit Unterstützung des Schweizerischen Nationalfonds zur Förderung der wissen-
schaftlichen Forschung

Auflage 350 Exemplare

Für Antonia, Chläus und Muck

CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Eberle, Thomas S.:
Sinnkonstitution in Alltag und Wissenschaft:
d. Beitr. d. Phänomenologie an d. Methodologie d. Sozialwiss. /
Thomas S. Eberle. – Bern; Stuttgart; Haupt, 1984.
(Veröffentlichungen der Hochschule St. Gallen
für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften:
Schriftenreihe Kulturwissenschaft; Bd. 5)
ISBN 3-258-03414-1
NE: Hochschule Sankt Gallen für Wirtschafts- und
Sozialwissenschaften: Veröffentlichungen der Hochschule Sankt Gallen
für Wirtschafts- und Sozialwissenschaften /
Schriftenreihe Kulturwissenschaft

Alle Rechte vorbehalten
Copyright © 1984 by Paul Haupt Berne
Printed in Switzerland
Zum Inhalt
Zu den bemerkenswertesten Entwicklungen in den Sozialwissenschaften der
letzten zwei Jahrzehnte gehört die intensive Aufarbeitung und Umsetzung phänome-
nologischen Gedankenguts. Die Phänomenologie hat die Sozialwissenschaften er-
kenntnistheoretisch, methodologisch und konzeptuell befruchtet. Die positiven Er-
rungenschaften wurden jedoch bald überschattet durch Missverständnisse, Fehldeu-
tungen und polemische Kritik. Die Verwirrung, die dadurch um den "phänomenolo-
gischen Ansatz" entstanden ist, bedarf dringend der Klärung.
Bisher fehlte sowohl eine umfassende Einführung in die Beziehung von Phä-
nomenologie und Sozialwissenschaft als auch eine gründliche Diskussion der ent-
sprechenden methodologischen Postulate. Dieses Buch versucht, beides zu leisten.
Erstens wird der gesamte philosophie- und theoriegeschichtliche Zusammenhang
seit Edmund Husserl über Alfred Schütz bis hin zu den modernen Entwicklungen,
der Ethnomethodologie, der phänomenologisch konzipierten Wissenssoziologie und
der Renaissance der "verstehenden Methode" sowie "qualitativer Ansätze" rekon-
struiert. Zweitens wird systematisch untersucht, welchen Beitrag die Phänomenologie
an die Sozialwissenschaften leistet, und zwar anhand der Leitfrage, welche for-
schungspragmatischen Konsequenzen ein Sozialwissenschaftler aus der phänomeno-
logischen Analyse der Sinnkonstitution in Alltag und Wissenschaft zu ziehen hat.
Diese Fragestellung gewinnt aufgrund der jüngsten Veröffentlichungen aus dem
Nachlass von Alfred Schütz ganz besondere Aktualität.
Angesprochen sind methodologisch interessierte Wissenschaftler und Studenten
sämtlicher sozialwissenschaftlicher Disziplinen. Um den Bezug zu deren Denktradi-
tionen sicherzustellen, orientiert sich die Argumentation an einigen gut etablierten
sozialwissenschaftlichen Paradigmen aus der Psychologie, der Soziologie und der
Ökonomie.
Thomas S. Eberle: Sinnkonstitution in Alltag und Wissenschaft I
Vorwort
Ethnomethodologie – ein aus der phänomenologischen Sozialphilosophie he-
rausgewachsenes neues und radikales sozialwissenschaftliches Paradigma – stellte für
mich nach der Kritischen Theorie die zweite grosse intellektuelle Herausforderung
der 70er Jahre dar. Rasch bekannt, doch von den wenigsten begriffen, ja in zahlrei-
chen polemisch geführten Debatten recht eigentlich verdunkelt, präsentierte auch sie
sich als lockeres Konglomerat fragmentarischer, sprachlich wie sachlich schwer zu-
gänglicher Beiträge, deren Verständnis allein bereits gewaltige Denkanstrengungen
verlangte. Schon bald führten mich diese erschliessenden Expeditionen hinein in den
weiteren theoriegeschichtlichen Kontext und hin zur umfassenderen Problemstellung
des Verhältnisses von Phänomenologie und Sozialwissenschaft. Wie die Kritische
Theorie, reflektiert auch die Phänomenologie, philosophisch motiviert, auf den sozi-
alwissenschaftlichen Gegenstandsbereich, begreift auch sie Theorie als indexikale
Konstruktion, will auch sie das Individuelle vor der Macht des Allgemeinen retten
und wissenschaftlichen Reifikationen einen Riegel vorschieben. Doch über sie hi-
nausgehend, mag sie sich nicht mit dem Nachweis der Notwendigkeit einer gegens-
tandsadäquaten Methode bescheiden, sondern versucht durch eine exakte Konstitu-
tionsanalyse der Alltagswelt auch eine gegenstandsadäquate Grundbegrifflichkeit zu
schaffen.
Nun hat die Konzentration auf konkrete empirische Lebensweltanalysen die Re-
flexion auf die Wechselbeziehung von alltagsweltlicher und wissenschaftlicher Sinn-
konstitution weitgehend suspendiert. Diesen Bezug aufzuarbeiten scheint mir umso
vordringlicher zu sein, als er bisher noch nie in befriedigender Weise geleistet worden
ist, andererseits neue Paradigmen per se noch keine revolutionären Sprünge wissen-
schaftlichen Fortschritts garantieren (was seit T. S. Kuhns These als Umkehrschluss
oft latent suggeriert wird) und die an pragmatischen Problemlösungen interessierten
Sozialwissenschaftler i.d.R. bereits ihr Interesse an einem neuen Ansatz vom Nach-
weis abhängig machen, dass dieser auch tatsächlich "was Neues bringt". Nachdem
Thomas Luckmann die Herausgabe des von ihm systematisierten und weitergeführ-
ten Lebenswerks von Alfred Schütz über die "Strukturen der Lebenswelt" eben ab-
geschlos- [II] sen (Schütz & Luckmann, 1975 [Bd.1], 1984 [Bd.2]), den von Schütz
ursprünglich geplanten methodologischen Teil aber ausgesperrt hat, kommt diesem
Bemühen auch ganz besondere Aktualität zu.
In einer Zeit, in der die Notwendigkeit einer Integration der Sozialwissenschaf-
ten seit langem erkannt ist und der Ruf nach Interdisziplinarität zum üblichen Forde-
rungskatalog der Sozialwissenschaftler gehört, in der aber in dieser Richtung bemer-
kenswert wenig getan wird, lohnt es sich für die Angehörigen jeder Disziplin, regel-
mässig über die Zäune zu blicken und nach neuen Entwicklungen Ausschau zu hal-
ten, zumal wenn deren Relevanz grundlegend zu sein und den jeweiligen dis-
ziplinären Rahmen zu überschreiten beansprucht. Das vorliegende Buch richtet sich
denn an die Vertreter verschiedenster sozialwissenschaftlicher Teildisziplinen und
möchte ihnen eine klare und verständliche Einführung in die Phänomenologie und
deren Relevanz für die Sozialwissenschaften bieten, die anstehenden methodologi-
schen Probleme aber gleichzeitig auf hohem Niveau abhandeln. Zu diesem Zweck
schien es mir sachlich wie didaktisch sinnvoll, die Diskussion anhand einiger gut e-
Vorwort und Inhaltsverzeichnis II
tablierter sozialwissenschaftlicher Paradigmen der Psychologie, Soziologie und Öko-
nomie zu entfalten. Aufgrund der Erfahrung, dass sich die einzelnen Fachvertreter in
den Ansätzen anderer Fachbereiche oft wenig auskennen, hielt ich es dabei für rat-
sam, in die einzelnen angesprochenen Paradigmen eigens einzuführen. Damit sind
gleichzeitig die Gründe für den etwas unanständigen Umfang dieses Buches ange-
führt: Ich mochte weder bei der Breite noch bei der Tiefe der Argumentation we-
sentliche Abstriche machen. Dem breit vorgebildeten Leser sei empfohlen, die ein-
führenden Darstellungen jeweils zu überspringen und sich direkt der daran anschlies-
senden Diskussion zuzuwenden.
Dieses Buch ist im Rahmen eines selbständigen Forschungsprojektes in den Jah-
ren 1980-1983 entstanden und Ende März 1983 abgeschlossen worden. Ich verbinde
mit ihm auf sozialer Ebene eine vielseitige und vielschichtige Dankbarkeit, die sich
kaum adäquat ausdifferenzieren und in Worten ausdrücken lässt. Allen voran bin ich
Prof. Dr. A. Miller und Prof. Dr. A. Wildermuth zu tiefstem Dank verpflichtet für
ihre unermüdliche Unterstützung und ihre zahlreichen Anregungen seit der Frühpha-
se des Projektentwurfs. Mein Dank gilt sodann der Forschungskommis- [III] sion der
Hochschule St. Gallen und dem Schweizerischen Nationalfonds, welche mir mit ei-
nem Weiterbildungs- und Forschungsstipendium einen in jeder Hinsicht lehrreichen
mehrjährigen Aufenthalt an der University of California, Santa Barbara, ermöglich-
ten. Für regelmässig inspirierende Diskussionen danke ich ferner Prof. Thomas P.
Wilson, Ph.D., und Prof. Don H. Zimmerman, Ph.D., Chairman des Department of
Sociology. Dank ausgesprochen sei auch allen anderen Kollegen, die mich in unge-
zählten Gesprächen jeweils wieder einen Schritt weiterbrachten.
Schliesslich sei auch all jenen Freunden und Verwandten gedankt, die meine üb-
rigen Erlebnisdimensionen lebenswert gemacht haben. Beinah unaussprechlicher
Dank gebührt meiner Lebensgefährtin Antonia Fäh, welche all die vielfältigen Belas-
tungen, die beim Verfassen dieses Werks entstanden sind, mitgetragen hat. Tiefemp-
fundener Dank richtet sich sodann an meinen Vater, August Eberle-Huber, der mir
unzählige administrative Arbeiten sorgfältig und gewissenhaft besorgt hat. Für die
Mithilfe an den Schreibarbeiten danke ich auch Frau Annemarie Hagmann und Frl.
Claudia Dohar, für die hilfsbereite Unterstützung mit Schreibmaschinen Herrn Hans
Schober, St. Gallen.
Thomas S. Eberle: Sinnkonstitution in Alltag und Wissenschaft III
Inhaltsübersicht
Seite∗
Einleitung [1] 1
I. Die Phänomenologische Analyse der Lebenswelt von
Alfred Schütz [6] 5
1. Alfred Schütz: Leben und Werk [6] 5
2. Die Ausgangslage: Max Webers Grundlegung der Sozialwis-
senschaften [9] 8
3. Die Begründung der Phänomenologie durch Edmund Husserl [19] 16
4. Konstitutionsanalysen in phänomenologischer Reduktion:
Reformulierung der handlungstheoretischen Grundbegriffe
und Klärung des Prozesses des Fremdverstehens [31] 25
5. Konstitutionsanalysen in mundaner Einstellung: Die Struktu-
ren der Lebenswelt [50] 39
Zusammenfassung [79] 59
II. Konsequenzen der Lebenswelt-Analysen für die Metho-
dologie der Sozialwissenschaften [81] 60
1. Husserl: Die Lebenswelt als Basis aller Wissenschaften [81] 60
2. Schütz: Die phänomenologische Begründung der Sozialwis-
senschaften [93] 69
Zusammenfassung [145] 105
III. Kritische Prüfung der phänomenologisch begründeten
methodologischen Postulate von Schütz [148] 107
1. Der erkenntnistheoretische Status der Phänomenologie [148] 107
2. Das Postulat der subjektiven Interpretation [188] 135
3. Das Postulat der Adäquanz [304] 218
Zusammenfassung [416] 297
IV. Die Relevanz der Phänomenologie für die Sozialwissen-
schaften [421] 301
1. Phänomenologie als Protosoziologie [423] 302
2. Die Ethnomethodologie [438] 314
3. Schlussbetrachtung [510] 366
Literaturverzeichnis [516] 370

∗ Die Angaben in eckigen Klammern beziehen sich auf die Seitenzahlen der Originalausgabe.
Vorwort und Inhaltsverzeichnis IV
Inhaltsverzeichnis
Seite
Einleitung [1] 1
I. Die Phänomenologische Analyse der Lebenswelt von
Alfred Schütz [6] 5
1. Alfred Schütz: Leben und Werk [6] 5
2. Die Ausgangslage: Max Webers Grundlegung der Sozialwis-
senschaften [9] 8
2.1 Max Webers methodologische Basisposition [10] 9
2.2 Die Kritik von Alfred Schütz [16] 13
3. Die Begründung der Phänomenologie durch Edmund Husserl [19] 16
3.1 Husserls Werk im Überblick: Von formallogischen Un-
tersuchungen zur Konstitutionsanalyse der Phänomene [19] 16
3.2 Die phänomenologische Methode [21] 17
3.2.1 Die eidetische Reduktion [22] 18
3.2.2 Die transzendentale Reduktion [26] 21
4. Konstitutionsanalysen in phänomenologischer Reduktion:
Reformulierung der handlungstheoretischen Grundbegriffe
und Klärung des Prozesses des Fremdverstehens [31] 25
4.1 Erlebnis- und Handlungssinn in Selbstauslegung [33] 26
4.1.1 Die Konstitution des Erlebnissinnes im subjekti-
ven Bewusstsein [33] 26
4.1.2 Die Reformulierung der handlungstheoretischen
Grundbegriffe [38] 29
4.2 Die Problematik des Fremdverstehens [45] 34
5. Konstitutionsanalysen in mundaner Einstellung: Die Struktu-
ren der Lebenswelt [50] 39
5.1 Die Aufschichtungen der Lebenswelt [53] 40
5.1.1 Räumliche Aufschichtungen [53] 40
5.1.2 Zeitliche Aufschichtungen [55] 42
5.1.3 Soziale Aufschichtungen [56] 43
5.2 Die Organisation des Wissens [59] 45
5.2.1 Der subjektive Wissensvorrat [60] 45
5.2.2 Das subjektive Relevanzsystem [67] 50
5.2.2.1 Drei Typen von Relevanzsystemen [68] 51
5.2.2.2 Die Kongruenz der Relevanzsysteme in
der Sozialwelt [71] 53
5.3 Die Mannigfaltigkeit der Realitäten [73] 54
5.3.1 Die Alltagswelt [75] 56
5.3.2 Die Traumwelt [76] 56
5.3.3 Phantasiewelten [77] 57
5.3.4 Die Welt der Wissenschaft [77] 57
Zusammenfassung [79] 59
Thomas S. Eberle: Sinnkonstitution in Alltag und Wissenschaft V
II. Konsequenzen der Lebenswelt-Analysen für die Metho-
dologie der Sozialwissenschaften [81] 60
1. Husserl: Die Lebenswelt als Basis aller Wissenschaften [81] 60
2. Schütz: Die phänomenologische Begründung der Sozialwis-
senschaften [93] 69
2.1 Die Verstehen/Erklären-Kontroverse in den Sozialwis-
senschafen [95] 70
2.1.1 Die wissenschaftstheoretische Denktradition des
Positivismus [95] 70
2.1.2 Die wissenschaftstheoretische Denktradition der
Hermeneutik [98] 72
2.1.3 Der Methodenstreit in der deutschen National-
ökonomie [102] 74
2.2 Schütz' synthetische Konzeption einer verstehend-
erklärenden Sozialwissenschaft [105] 77
2.2.1 Kongruenzen und Differenzen mit der positivisti-
schen Wissenschaftstheorie [106] 77
2.2.2 Die Klärung der Methode des Fremdverstehens [114] 83
2.2.3 Die Methodologie sozialwissenschaftlicher Theo-
riekonstruktion [120] 87
2.2.3.1 Das Verfahren idealtypischer Modellbil-
dung [120] 87
2.2.3.2 Methodologische Postulate sozialwissen-
schaftlicher Modellkonstruktionen [122] 89
2.2.3.3 Die "Synthese" zwischen Positivismus
und Hermeneutik [131] 95
2.3 Beispiele einer auf phänomenologischen Prinzipien basie-
renden sozialwissenschaftlichen Theorie [133] 97
2.3.1 Der Fremde [135] 98
2.3.2 Der gut informierte Bürger [140] 101
Zusammenfassung [145] 105
III. Kritische Prüfung der phänomenologisch begründeten
methodologischen Postulate von Schütz [148] 107
1. Der erkenntnistheoretische Status der Phänomenologie [148] 107
1.1 Die Schwächen des Husserlschen Ansatzes [149] 107
1.1.1 Das Problem der eidetischen Reduktion [149] 107
1.1.2 Das Problem der transzendentalen Reduktion [156] 112
1.1.3 Leistungsfähigkeit und Grenzen der Phänomeno-
logie [161] 115
1.2 Der erkenntnistheoretische Status der Analysen von
Schütz [164] 118
1.2.1 Eidetik und transzendentallogische Basis munda-
ner Konstitutionsanalysen [164] 118
Vorwort und Inhaltsverzeichnis VI
1.2.2 Phänomenologische contra kommunikationstheo-
retische Analyse der Lebenswelt [172] 123
1.2.3 Das Problem der Validierung phänomenologi-
scher Erkenntnisse [182] 130
1.3 Schlussfolgerung [186] 133
2. Das Postulat der subjektiven Interpretation [188] 135
2.1 Der Behaviorismus [190] 137
2.1.1 Der klassische Behaviorismus und dessen Kritik [190] 137
2.1.2 Der moderne Behaviorismus und die Methode
des Verstehens [205] 147
2.1.3 Der wissenschaftstheoretische Beitrag der Phä-
nomenologie [213] 152
2.2 Der Strukturalismus [220] 157
2.2.1 Der linguistische Strukturalismus [221] 158
2.2.2 Der anthropologische Strukturalismus [225] 161
2.2.3 Die Problematik des strukturalistischen Subjekt-
begriffs [232] 166
2.3 Der Strukturfunktionalismus [242] 173
2.3.1 Die strukturfunktionalistische Handlungstheorie
Talcott Parsons' [244] 174
2.3.1.1 Die Grundlegung einer analytischen
Handlungstheorie [244] 174
2.3.1.2 Die strukturfunktionalistische Elaborati-
on der Handlungstheorie [249] 178
2.3.1.3 Das analytische Gesamtsystem funktio-
naler sozialwissenschaftlicher Analyse [256] 183
2.3.2 Die Schütz/Parsons-Debatte [260] 187
2.3.2.1 Die metatheoretischen Ausgangspositio-
nen [262] 188
2.3.2.2 Subjektive contra objektive Perspektive [269] 193
2.3.2.3 Methodologische Implikationen [289] 207
2.3.2.4 Die wissenschaftliche Erfassung subjek-
tiver Sinnzusammenhänge [299] 214
3. Das Postulat der Adäquanz [304] 218
3.1 Die Problematik idealtypischer Modellbildung am Bei-
spiel der Nationalökonomie [305] 218
3.1.1 Stärken und Schwächen ökonomischer Modelle [305] 219
3.1.2 Die Relevanz des Adäquanzpostulats auf der Mik-
ro- wie Makroebene [312] 223
3.1.3 Die Idealtypik ökonomischer Modelle und die
konzeptuellen Folgeprobleme für das Postulat der
Adäquanz [318] 227
3.2 Das Problem sozialempirischer Validierung [323] 231
3.2.1 Ambiguitäten in der Konzeptualisierung des Adä-
quanzpostulats [323] 231