Table Of ContentUNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA
TESIS DOCTORAL
Historia de la antropología americanista española
(1892-1992)
MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR
PRESENTADA POR
Ignacio Domínguez Gregorio
DIRECTOR
Jesús Adánez Pavón
Madrid, 2018
© Ignacio Domínguez Gregorio, 2017
HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA AMERICANISTA
ESPAÑOLA (1892-1992)
AUTOR: IGNACIO DOMÍNGUEZ GREGORIO
DIRECTOR DE TESIS: DR. JESÚS ADÁNEZ PAVÓN
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
Madrid, 2017
ÍNDICE
Índice .................................................................................................................... i
Resumen ............................................................................................................. 1
Abstract ............................................................................................................... 3
INTRODUCCIÓN ................................................................................................. 5
Textos sobre historia de la antropología en España ...................................... 5
Estructura del volumen y fuentes de la investigación .................................. 11
PRIMERA PARTE. ANTROPOLOGÍA Y AMERICANISMO:
LOS INICIOS (1892-1936)
Capítulo 1. Primeras manifestaciones de la antropología
americanista ..................................................................................................... 20
La Exposición Histórico-Americana (1892) .................................................. 20
Orígenes del IV Centenario ............................................................................. 22
La Junta del IV Centenario .............................................................................. 25
Instituciones y revistas del certamen ............................................................... 27
Contexto europeo al iniciarse el centenario ..................................................... 33
Positivismo y regeneracionismo ...................................................................... 36
Discurso general del centenario ...................................................................... 39
La exposición: objetos materiales e influencia ................................................. 45
Manuel Antón y Ferrandiz: Antropología de los pueblos de América
(1891). Las conferencias del Ateneo de Madrid ........................................... 52
Manuel Antón y la primera institucionalización de la antropología
española ......................................................................................................... 52
Antropología de los pueblos de América anteriores al descubrimiento
(1891) ............................................................................................................. 58
Material antropológico destacable: 1891-1892 ................................................ 64
Narciso Sentenach: Ensayo sobre la América precolombina (1898) ........... 68
Narciso Sentenach: trayectoria personal ......................................................... 70
Ensayo sobre la América precolombina .......................................................... 74
i
Luis de Hoyos Sainz: Lecciones de antropología. Etnografía.
Clasificaciones, prehistoria y razas (1900) ................................................... 81
Americanismo en Luis de Hoyos Sainz ........................................................... 81
La antropología española al iniciarse el siglo XX............................................. 85
Relevancia del IV Centenario para la antropología americanista ................. 86
Capítulo 2. El desastre del 98 y la institucionalización del
americanismo ................................................................................................... 88
La crisis del 98 y la percepción de América ................................................. 88
Precedentes del “desastre del 98” ................................................................... 89
Americanismo del 98 y “alienaciñn”: la búsqueda de sentido .......................... 91
La leyenda negra ......................................................................................... 93
España como representante del antiguo régimen ........................................... 94
La leyenda negra como producto ideológico anglosajón ................................. 97
La escuela de Madrid (Rafael Altamira y Antonio Ballesteros) .................... 98
El concepto de Hispanidad .............................................................................. 99
Positivismo en la historiografía americanista ................................................. 102
Rafael Altamira: patriotismo científico ........................................................... 110
Antonio Ballesteros Beretta: historiografía oficial del americanismo .............. 120
Capítulo 3. La doble raíz de la antropología cultural en España:
americanismo y prehistoria en los años previos a la guerra civil
española .......................................................................................................... 127
La antropología cultural como disciplina auxiliar ........................................ 127
La prehistoria en España .............................................................................. 129
Pere Bosch Gimpera y la nueva prehistoria española ................................... 132
Etnología de la Península Ibérica (1932) ....................................................... 138
Primeras manifestaciones de la antropología cultural en el ámbito
historiográfico americanista ....................................................................... 145
Gabriel María Vergara: Diccionario etnográfico americano (1922) ................ 145
Americanismo antropológico de preguerra: La Segunda República
española (1931-1939) ................................................................................... 148
Revista Tierra Firme (1935-1936) ................................................................. 154
Exposición de Arte Inca Juan Larrea (1935) .............................................. 157
ii
Exposición Iberoamericana de Sevilla (1929) ................................................ 157
Juan Larrea: poeta y arqueólogo ................................................................... 160
Exposiciones de la Colección Juan Larrea: 1933-1935 ................................. 164
Luis Pericot: América indígena (1936) ....................................................... 169
Luis Pericot: un americanista episódico ........................................................ 169
América indígena (1936) ............................................................................... 173
Impacto y sentido histórico de la obra ........................................................... 178
Conclusiones ............................................................................................. 180
SEGUNDA PARTE. GUERRA CIVIL Y POSGUERRA: EL
FRANQUISMO (1936-1964)
Capítulo 4. El franquismo (como superestructura) reflejado en el
americanismo de posguerra .......................................................................... 184
Revistas e instituciones americanistas durante el franquismo ................... 185
Franquismo e ideología ................................................................................. 185
Fundación del Museo de América ................................................................. 190
El Instituto Gonzalo Fernández de Oviedo y la Revista de Indias .................. 193
Ideología y educación: los departamentos de Historia de América ................ 196
Manuel Ballesteros Gaibrois: una interpretación universalista ................... 199
Universalidad y objetividad: la idea de lo absoluto en el pensamiento
conservador de Manuel Ballesteros .............................................................. 199
Manuel Ballesteros: formación y desempeño profesional .............................. 202
Historia de la Cultura (1945).......................................................................... 207
Conclusiones ................................................................................................ 212
José Pérez de Barradas ............................................................................. 212
El Instituto “Bernardino de Sahagún” de Antropología y Etnología ................ 213
José Pérez de Barradas: trayectoria personal (1897-1939) ........................... 217
Antropología cultural americanista en Pérez de Barradas ............................. 223
Conclusiones ................................................................................................ 228
Antropología de campo: precursores ......................................................... 231
La Expedición Iglesias al Amazonas (1929-1936) ......................................... 231
Marcelino de Castellví y el Centro de Investigaciones Lingüísticas y
Etnológicas de la Amazonía Colombiana (CILEAC) ...................................... 237
iii
Lucas Espinosa: filólogo agustino ................................................................. 249
Capítulo 5. Antropólogos en el exilio. un viraje intelectual e
ideológico: Juan Comas Camps y Ángel Palerm ........................................ 256
Antropólogos exiliados en América ............................................................ 257
Juan Comas Camps: antropólogo indigenista ............................................ 259
La polémica entre Juan Comas y Pérez de Barradas (1949-1953) ............... 264
Ángel Palerm: evolucionismo multilineal y transformación de la
sociedad ..................................................................................................... 269
Planteamiento antropológico de Ángel Palerm .............................................. 274
La Universidad Nacional de México, la Escuela Nacional de
Antropología e Historia y el Fondo de Cultura Económica: su
influencia en la antropología española ....................................................... 276
Conclusiones ............................................................................................. 281
TERCERA PARTE. EL “RENACIMIENTO” DE LA
ANTROPOLOGÍA ESPAÑOLA (1964-1992)
Capítulo 6. Subjetivismo y funcionalismo como base del discurso
antropológico moderno ................................................................................. 285
Breve esbozo del subjetivismo moderno .................................................... 285
Subjetivismo y modernidad ........................................................................... 287
Kant y el sujeto como fundamento del conocimiento ..................................... 295
Epifenómenos del pensamiento kantiano: el concepto de “ideología”
en Marx, el “relativismo cultural” de Franz Boas y el “perspectivismo”
orteguiano .................................................................................................. 298
El concepto de ideología en Marx ................................................................. 299
El relativismo cultural de Franz Boas ............................................................ 305
Perspectivismo orteguiano ............................................................................ 310
El surgimiento del “etnocentrismo” como descubrimiento intelectual y
la idea de “proceso” ................................................................................... 313
El “etnocentrismo” como descubrimiento moderno ........................................ 314
La idea de proceso: legado del Historicismo ................................................. 319
iv
Funcionalismo ............................................................................................ 322
Orígenes del funcionalismo ........................................................................... 323
El estructuralismo de Emile Durkheim ........................................................... 327
Funcionalismo en la antropología social británica ......................................... 332
El funcionalismo en España .......................................................................... 336
Conclusiones ............................................................................................. 341
Capítulo 7. Institucionalización de la antropología americanista
como disciplina independiente ..................................................................... 346
Claudio Esteva Fabregat: “padre de la antropología espaðola” ................. 348
España (1950-1970): desarrollo económico, apertura y secularización.
La fundamentación económica y social de la nueva antropología ................. 348
Claudio Esteva Fabregat: sus inicios ............................................................. 352
Retorno de Esteva a España y el XXXVI Congreso Internacional de
Americanistas ............................................................................................... 355
La Escuela de Estudios Antropológicos ........................................................ 360
José Alcina Franch..................................................................................... 368
José Alcina Franch: años de formación ......................................................... 368
Alcina Franch: consolidación de la antropología en las universidades
de Sevilla y Madrid ........................................................................................ 371
Marco conceptual del americanismo de Alcina .............................................. 375
Conclusiones ............................................................................................. 378
Capítulo 8. Antropología de campo (una vocación particularista) ............ 380
Trabajo de campo: Los hispanos de Nuevo México: contribución a
una antropología de la cultura hispana en USA (1965) y la Misión
Científica de Chinchero (1968-1975) ......................................................... 383
Alfredo Jiménez Núñez: etnohistoriador de la escuela sevillana ................... 383
Los hispanos de Nuevo México: contribución a una antropología de la
cultura hispana en USA (1965) ..................................................................... 389
Claudio Esteva Fabregat: trabajo de campo en Chinchero (1969-1971) ....... 392
Antropología americanista en la Universidad de Madrid: el
surgimiento del Departamento de Antropología Social y los trabajos
de Manuel Gutiérrez Estévez ..................................................................... 396
v
Primera y Segunda Reunión de Antropólogos Españoles (1973, 1974):
consolidación y ruptura en el seno de la nueva antropología ........................ 397
Manuel Gutiérrez Estévez: formación en la Escuela de Estudios
Antropológicos y profesionalización (1965-1970) .......................................... 400
Manuel Gutiérrez Estévez: trabajo de campo en América (1974-1990) ......... 405
Americanismo antropológico en la Universidad de Barcelona ................... 411
Claudio Esteva: catedrático de Antropología Cultural en Barcelona .............. 412
La “nueva” antropología en Barcelona .......................................................... 415
Jesús Contreras Hernández: trabajo en Chincero (1970-1982) ..................... 418
Arte y cognición ......................................................................................... 424
Antonio Pérez: los yanomami y los orígenes del arte .................................... 424
María Jesús Buxó: estudios cognitivos en Chinchero .................................... 428
Conclusiones finales ..................................................................................... 434
Bibliografía ...................................................................................................... 442
Apéndice 1. Relación de entrevistas realizadas .......................................... 512
vi
RESUMEN
La presente tesis se ocupa de la historia de la antropología cultural americanista
española durante un periodo histórico que abarca cien años (1892-1992).
Se presta especial atención a las distintas corrientes y escuelas de
pensamiento implicadas en dicho proceso, y cómo los diversos modelos
intelectuales se integran y complementan la realidad ideológica de España en
cada uno de los momentos estudiados. Se analiza la realidad social y económica
de España y las vinculaciones entre realidad material, ideologías, políticas y
ciencia. Con todo, no existe una primacía necesaria de la realidad material frente
a elementos ideológicos, sino que se estudia cómo dichos aspectos se moldean
mutuamente.
Muy importante en este caso son también las influencias del pensamiento
extranjero que sirven en muchos casos para resquebrajar el paradigma nacional
dominante en cada época. La tesis no se limita a analizar la realidad tanto social
como cultural y económica de España, sino que se investiga el contexto más
amplio en el que queda asimilado el país. Se investiga el marco ideológico,
filosófico y social europeo, también desde una perspectiva histórica más amplia
que la mentada en el título del texto. Se examinan precedentes de conceptos
clave modernos que llegan hasta la Antigüedad y se analizan las corrientes
intelectuales que priman principalmente en Europa desde los albores de la
Modernidad. Tales fenómenos son importantes puesto que España ocupa una
posición periférica tanto económica como intelectualmente en el marco de
referencia occidental, por lo que las ideas surgidas en otras regiones geográficas
son las que luego moldean el pensamiento español.
Al no poder realizar un análisis aislado de la disciplina estudiada, se tiene
en cuenta también la historia de otras especialidades como la antropología
física, la prehistoria, la historia o la arqueología. En última instancia se trata de
entender a través de qué medios, procesos y resistencias, y en qué medida
España se integra en el marco ilustrado del Occidente moderno, todo ello a
través del hilo conductor de la antropología cultural americanista.
1
Description:orígenes de la antropología, especialmente en su vertiente física. 11 Estas aparecerán compiladas como obra colectiva en 1894: El líderes del Partido Republicano Centralista de Nicolás Salmerón (Pasamar y masones −tan detestados por el propio Franco− como causa eficiente de la.
