Table Of ContentGUAMAN POMA
rolena adorno
SIGLO VEINTIUNO AMERICA
NUESTRA
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COLECCIÓN AMÉRICA NUESTRA
■ américa colonizada
AMERICA NUESTRA es una nueva colección
que Siglo XXI proyecta como una
expresión coherente del examen de la realidad
que nuestros países viven desde siglos: tierra
colonizada que no logra liberarse.
Queremos difundir, con sistema, textos que exhiban
tanto la grandeza de las culturas destruidas
por la Conquista como los testimonios de la
lucha por la liberación que llega hasta nuestros
días y que tiene expresión en la obra y las ideas
de los hombres que las orientan. Nada
mejor para definir esa intención que las
palabras que escribió José Martí: "... la
historia de América, de los incas acá,
ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe
la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia
es preferible a la Grecia que no es nuestra,
nos es más necesaria... Injértese en nuestras
repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser
de nuestras repúblicas..."
traducción de
MARTÍN MUR U.
GUAMAN POMA
LITERATURA DE RESISTENCIA
EN EL PERÚ COLONIAL
por
rolena adorno
SIGLO VEINTIUNO m T K í
siglo veintiuno editores, s.a. de c.v.
CERRO DEL AGUA 248, DELEGACIÓN COYOACÁN. 04310 MÉXICO DF
siglo veintiuno de españa editores, s.a.
CALLE PLAZA 5. 28043 MADRID. ESPAÑA
siglo veintiuno argentina editores
siglo veintiuno editores de Colombia, s.a.
CALLE 55 NÚM 16 44. BOGOTÁ. DE. COLOMBIA
portada de marta luisa martínez passarge
primera edición en español, 1991
© siglo xxi editores, s.a. de c.v.
primera edición en inglés, 1986
© university of texas press
título original: guarnan poma, writings and resistance in colonial perú
isbn 968-23-1764-9
derechos reservados conforme a la ley
impreso y hecho en méxico / printed and made in mexico
ÍNDICE
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCIÓN
Literatura histórica y polémica sobre la Historia, 11; Retos al canon,
19
1. GUAMAN POMA CONTRADICE LAS CRÓNICAS DE LA CONQUISTA
Forma en que Guarnan Poma explota las historias escritas, 23; El
respeto por la historia, 33; La filosofía lascasiana de la Conquista,
35; Dramatización de ufia hipótesis, 42; El presente arrolla al pasado,
48
2. EN BUSCA DE UNA CONCEPTUALIZACIÓN HEROICA
Verdad histórica y visión moral, 53; Biografías de Incas y reyes, 58;
El prólogo siempre aparece al final, 67; La Nueva coránica como
narración épica, 72
3. DE LA NARRATIVA AL SERMÓN
Estrategias granadinas, 81; Acerca de cómo mover los afectos del
lector, 87; La literatura de la conversión, 91; Una teoría de la
comunicación entre culturas, 94; El papel privilegiado que desem
peña la invención, 97; El símil de Lucifer, 99; La voz del predicador,
101; El sermón se apodera de la narración, 105
4. LOS ICONOS EN EL ESPACIO: EL ORADOR SILENCIOSO
Las sensibilidades barrocas, 11Q; Representación y supresión visua
les, 114; Los valores simbólicos del espacio pictórico, 121; Líneas
de autoridad y de jerarquía, 134; Desorden en el eje horizontal, 142;
Los paradigmas perdidos: la diagonal invertida y el centro vacío,
149
5. MEDIACIÓN ENTRE MUCHOS MUNDOS
Alegoría, sátira y el sermón, 160; Sobre caciques y Coyas, 169; En
6 ÍNDICE
los aposentos de la Coya, 169; El presente en el pasado, 174; El autor
como héroe, 180; La crítica final de Guarnan Poma, 181
BIBLIOGRAFÍA 187
ÍNDICE DE ILUSTRACIONES 203
ÍNDICE ANALÍTICO Y DE NOMBRES 205
AGRADECIMIENTOS
Quisiera expresar mi agradecimiento a varios colegas cuyos cono
cimientos me han sido de gran utilidad para la elaboración de este
proyecto: a John V. Murra, con quien tengo la mayor deuda de
gratitud, y también a Lucille Kerr, Roberto González-Echevarría,
Walter Mignolo, Ciríaco Morón Arroyo, Frank Salomón y David I.
Grossvogel. Tengo igualmente una deuda de gratitud con otras
personas cuya dedicación a las culturas hispanoamericanas y andi
nas ha acrecentado la que yo misma les profeso: Sara Castro-Kla-
rén, Raquel Chang-Rodríguez, Pierre Duviols, Regina Harrison,
Mercedes López-Baralt, Julio Ortega, Juan Ossio, Franklin Pease y
Jorge L. Urioste. Van mis gracias especiales a una colega de la
Universidad de Syracuse, Joann Cannon, por la lectura de una
versión anterior del manuscrito.
Debo agradecer a Siglo XXI Editores, de la ciudad de México,
el haberme otorgado permiso para reproducir ciertas partes de la
edición de 1980, de la Nueva coránica y buen gobiernor que coedita
mos John Murra y yo. Una versión anterior del capítulo 4, apareció
previamente en Studies in íhe Anthropology of Visual Communication
(vol. 5, núm. 2, pp. 78-96), y ciertas secciones de los capítulos 3 y 5
se publicaron por vez primera en Dispositio, Revista Hispánica de
Semiótica Literaria (vol. 4, núm. 10, pp. 27-47). Deseo agradecer a
los editores de esas revistas, la oportunidad que me dieron de
utilizar dichos materiales.
Le agradezco a la Universidad de Syracuse, y en especial a Louis
W. Roberts, el aliento y apoyo que recibí para la elaboración de
este libro.
Dedico la obra a mi esposo, David S. Adorno, quien me ha
acompañado en los largos viajes desde las bibliotecas de la realeza
europea hasta los pueblos mineros del Perú de la Colonia, en mi
búsqueda de wel autor Ayala”.
17]
