Frankreich Jahrbuch 2009: Französische Blicke auf das zeitgenössische Deutschland

254 Pages·2010·1.863 MB·German

by  Michael Werner (auth.), Wolfram Vogel (eds.)

Frankreich Jahrbuch 2009
Herausgeber:
Deutsch-Französisches Institut
in Verbindung mit
Frank Baasner
Vincent Hoffmann-Martinot
Dietmar Hüser
Ingo Kolboom
Peter Kuon
Ruthard Stäblein
Henrik Uterwedde
Redaktion:
Wolfram Vogel
Frankreich
Jahrbuch 2009
Französische Blicke
auf das zeitgenössische
Deutschland
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.
1. Auflage 2010
Alle Rechte vorbehalten
© VS Verlag für Sozialwissenschaften | GWV Fachverlage GmbH, Wiesbaden 2010
Lektorat: Katrin Emmerich | Marianne Schultheis
Satz: Silvia Wientzek
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Umschlaggestaltung: KünkelLopka Medienentwicklung, Heidelberg
Druck und buchbinderische Verarbeitung: Ten Brink, Meppel
Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier
Printed in the Netherlands
ISBN 978-3-531-17348-1
Inhalt
Vorwort ............................................................................................ 7
Themenschwerpunkt: Französische Blicke auf das
zeitgenössische Deutschland
Michael Werner
Neuere französische Deutschlandstudien – Abschied von
den Area-Studies? ............................................................................ 11
Beate Gödde-Baumanns
Neue Realitäten und alte Geschichten in politischen Karikaturen .... 25
Christian Delporte
Berlin-Bilder im französischen Fernsehen (1989-2009) ................... 41
Michaela Wiegel
Nicolas Sarkozys Deutschlandbild ................................................... 55
Sabine Caillaud
Die „grünen Deutschen“. Funktionen eines französischen
Stereotyps ........................................................................................ 61
Ruth Horn
Die Sterbehilfe-Debatte in Deutschland und Frankreich
Gesellschaftsproblem und sozialer Sachverhalt ................................ 77
Corine Defrance/Ulrich Pfeil
Historischer Perspektivenwechsel. Das deutsch-französische
Geschichtsbuch: Vorgeschichte und Realisierung ............................. 95
6 I n h a l t
Hélène Miard-Delacroix
Betrachtungen zum Mythos der deutsch-französischen
Ef(cid:2) zienz in Europa .......................................................................... 115
Sigrid Plöger
Grenzüberschreitender Journalismus im heutigen Europa ................ 135
Beiträge und Rezensionen
Dietmar Hüser
Auf dem Weg zur Europäisierung Europas?
Eine Nachbetrachtung zu den Europawahlen 2009 in
zeithistorischer Perspektive .............................................................. 151
Adolf Kimmel
Gilbert Zieburas Autobiographie.
Die Grundlegung der sozialwissenschaftlichen
Frankreichforschung in Deutschland ................................................ 179
Dietmar Hüser
Zivilgesellschaftliche Mittler im kurzen 20. Jahrhundert.
Deutsch-französische Intellektuellengeschichten um
Edmond Vermeil und Robert Minder ................................................ 187
Dokumentation
Chronik September 2008 (cid:3) September 2009 .................................... 197
Sozioökonimische Basisdaten im internationalen Vergleich ............. 223
Gesellschaftliche Basisdaten Frankreichs ......................................... 224
Zusammensetzung der Regierung Fillon nach Umbildung
Juni 2009 ......................................................................................... 225
Deutschsprachige Literatur zu Frankreich
Ausgewählte Neuerscheinungen 2008/2009 ..................................... 227
Abkürzungsverzeichnis .................................................................... 259
Personenregister ............................................................................... 261
Zu den Autoren ................................................................................ 265
Vorwort
Mit dem Fall der Berliner Mauer vor 20 Jahren ist die Nachkriegsordnung aus den
Fugen geraten. Mit der Öffnung Mittel- und Osteuropas und der Erweiterung der EU
haben sich die Gleichgewichte zwischen den alten Mitgliedstaaten verschoben; alte
Gewissheiten und gewohnte Beziehungsmuster machten einer neuen Verunsicherung
Platz. Diese Entwicklungen stellten für die politischen, wirtschaftlichen und univer-
sitären Milieus in Frankreich eine ernste Herausforderung dar.
Gleichzeitig sind neue Kooperationsstrukturen in den Geistes- und Sozialwis-
senschaften zwischen Deutschland und Frankreich entstanden: das – schon 1980 ge-
gründete – CIRAC, das Centre Marc Bloch, die Deutsch-Französische Hochschule,
das CIERA (Centre interdisciplinaire d’études et de recherches sur l’Allemagne) und
das Deutsche Forum für Kunstgeschichte. Diese Intensivierung der Zusammenarbeit
und des Interesses trägt mittlerweile Früchte, die es genauer zu untersuchen lohnt.
Wie immer sind die hier versammelten Schwerpunktbeiträge aus der Jahres-
tagung des Deutsch-Französischen Instituts hervorgegangen, die vom 25.-27. Juni
2009 zum Thema „Französische Blicke auf das zeitgenössische Deutschland: Eine
Zustands-beschreibung“ in Ludwigsburg stattfand. Die Tagung wurde zusammen
mit dem CIERA veranstaltet, dem wir danken, hierfür eine inhaltliche wie (cid:2) nanzielle
Partnerschaft übernommen zu haben. Ein Dank geht auch an das CIRAC für seine
Unterstützung. Der Firma Energie Baden-Württemberg (EnBW) danken wir für die
großzügige Förderung der Tagung und der Publikation. Ein weiterer Dank gilt Silvia
Wientzek, die wieder in professioneller Weise das komplette Layout besorgt hat.
Die Herausgeber
Themenschwerpunkt: Französische Blicke auf
das zeitgenössische Deutschland
Neuere französische Deutschlandstudien – Abschied
von den Area-Studies?
Michael Werner
„Französische Deutschandstudien“ – mit diesem Begriff ist ein Problemkreis aufge-
rissen, der sowohl eine historische wie eine ganz aktuelle Dimension besitzt. Ich will
versuchen, einige neuere Entwicklungen aus diesem Gebiet aufzuzeigen und dabei das
Verständnis dieser Entwicklungen historisch anzufüttern. Der Verweis im Titel auf die
Area-Studies soll daneben Verbindungslinien zu einer breiteren wissenschaftspoliti-
schen Debatte herstellen, die um das Verhältnis von systematischem und raumbezoge-
nem Wissen in den Sozialwissenschaften kreist (Lackner/Werner 1999).
I.
Mit dem anglo-amerikanischen Begriff der Area-Studies bezeichnet man in Deutsch-
land – was ein Paradox darstellt1 – einen Problemzusammenhang und einen Fächer-
komplex. Dass es diesen Begriff im Deutschen so nicht gibt, ist Teil einer interna-
tionalen wissenschaftsgeschichtlichen und auch wissenschaftspolitischen Histoire
croisée. In Amerika wurde der Terminus nach 1945 erfunden, als man, zu Beginn des
Kalten Krieges, feststellte, dass man über die kritischen Zonen des sich abzeichnen-
den Kon(cid:4) ikts in der Welt zu wenig wusste (Szanton 2004). Unter starker Förderung
durch die amerikanischen philanthropischen Stiftungen – vor allem Ford und Rocke-
feller – wurden Abteilungen und Institute eingerichtet, in denen Forschungen über die
nichtwestliche Welt vorangetrieben wurden. China, die Sowjetunion, das bald aus dem
Kolonie-Status entlassene Afrika, Lateinamerika usw. waren die Gebiete, die dabei im
Mittelpunkt standen. Mithilfe großer Programme, etwa dem Foreign Area Fellowship
Program der Ford-Foundation, wurde unter Führung der Politik- und Wirtschaftswis-
senschaftler, aber auch unter Beteiligung der Humanities Wissen gesammelt, das für
die Bewältigung der politischen Situation brauchbar scheinen mochte. Die entspre-
1 Das an der FU Berlin 2006 eingerichtete Center for Area Studies nennt sich auf deutsch „Zentrum für
Regionalstudien“. Diese Einrichtung greift einen unter der Führung des Wissenschaftskollegs einge-
brachten Vorschlag eines „Forums für transregionale Studien“ auf.
12 Michael Werner
chende Unterteilung der Welt in Areas erfolgte eher nach geopolitischen Gesichts-
punkten, doch fanden darin natürlich auch kulturelle und sprachbezogene Merkmale
Eingang, die für das Verständnis der entsprechenden Regionen und Gesellschaften be-
deutsam waren.
Anders in Deutschland. Dort waren und sind die Fächer, die sich mit anderen Ge-
sellschaften und Kulturen befassen, philologisch geprägt. Das geht auf die Tradition des
19. Jahrhunderts zurück, in der die Philologie, insbesondere die Klassische, das Königs-
fach der vom Humboldtschen Ideal geprägten Universitäten war. Philologie war ja nicht
nur Sprach- und Textwissenschaft, sondern eine allgemeine Hermeneutik der Kulturen,
die, nach August B oeckhs De(cid:2) nition, die „Erkenntnis des Erkannten“ zum Gegenstand
hatte und somit alle Bereiche des geistigen, kulturellen und sozialen Lebens umfasste,
von der Literatur über das Recht, die Wirtschaft und die Politik bis hin zur Philoso-
phie. Dementsprechend entstanden in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, nach dem
Muster der Klassischen Philologie und vor Aufkommen des politischen Kolonialismus,
Fächer wie Orientalistik, Hinduistik (Indologie), Sinologie, Judaistik, dann auch Roma-
nistik und Germanistik, Slawistik usw. Selbstverständlich fanden diese Entwicklungen
nicht in einem luftleeren Raum statt, auch sie sind ohne den entsprechenden politischen
Hintergrund, insbesondere das Aufkommen von Nation und Nationalgedanke, kaum zu
denken. Es wäre ein Irrtum, diese Disziplinen in einer rein universalistisch geprägten
Weltsicht zu verorten. Manche Kritiker gingen so weit, in der Griechenland-Begeis-
terung der klassischen Philologen eine nationale Alleinstellung deutscher Kultur oder
in G rimms Germanistik eine Einverleibung der anderen germanischen Völker in das
Deutsche zu sehen. Ja, Michael N erlich verdächtigte Friedrich D ietz’ Konzeption der
Romanistik als den (cid:3) im Zusammenhang der Napoleonischen „Befreiungskriege“ un-
ternommenen (cid:3) kompensatorischen Versuch, die herausragende Stellung Frankreichs
im Pluralismus der „romanischen“ Kulturen zu ertränken und damit zu neutralisieren
(Nerlich 1996). Schließlich hat Edward S aïd den schon im 18. Jahrhundert einsetzen-
den europäischen Orientalismus als eine kontrastive Kolonialwissenschaft vom „An-
deren“ denunziert, mit deren Hilfe die Überlegenheit der westlichen Zivilisation de-
monstriert werden sollte (Saïd 1978). Die Dinge waren, das wissen wir heute, erheblich
komplizierter (Varisco 2007). Hier bleibt für uns nur festzuhalten, dass die philologi-
sche Ausrichtung der Kulturwissenschaften in Deutschland einer Verräumlichung des
Kulturbegriffs im Sinne einer (cid:4) ächenförmigen Abbildung von Kulturen zunächst im
Wege stand.
Erst gegen Ende des 19. Jahrhunderts vollzog dann die Ethnologie (die sogenannte
Wiener Schule Bastians) einen derartigen Schritt, indem sie die Theorie der Kulturkrei-
se erfand, d. h. Kulturen als fest umrissene Räume gewissermaßen territorialisierte, mit
Grenzen, Kontakten an den Grenzen usw. (cid:3) eine Sichtweise, die übrigens später von
Durkheim und insbesondere von Marcel Mauss in ihrer Zivilisationstheorie übernom-