Feminism och liturgi

513 Pages·2005·2.21 MB·Swedish

by  Leif Agerhamn

Feminism och liturgi
– en ecklesiologisk studie

Ninna Edgardh Beckman
•
Feminism och liturgi
– en ecklesiologisk studie
Summary:
Feminism and Liturgy
– an Ecclesiological Study
•
Verbum
Denna bok ingår i Humanistisk-samhällsvetenskapliga
forskningsrådets (HSFR) programsatsning på temat
Stat–Människa, som genomförs inom ramen för
regeringens uppdrag till rådet att svara för ett
forskningsprogram för Forskning om offentlig sektor.
© 2001 Ninna Edgardh Beckman och Verbum Förlag
Omslag och formgivning: Jörgen Högberg
Typsnitt: Berling Original 11/13
Tryck: Elanders Graphic Systems, 2001
ISBN 91-526-2706-3
Verbum Förlag AB, Götgatan 22A, 10465 Stockholm
Tel [phone]
www.verbum.nu
Doktorsavhandling framlagd vid teologiska fakulteten, Uppsala
Universitet, 2001.
ABSTRACT
Beckman, Ninna Edgardh 2001: Feminism och liturgi – en ecklesiolo-
gisk studie. Written in Swedish with and English Summary.
532 pages. Uppsala.
The core of the thesis consists in a collection of liturgies celebrated in
Sweden during The Ecumenical Decade Churches in Solidarity with
Women 1988–1998, conducted by the World Council of Churches. The
liturgies are seen as a Swedish example of what has become known in-
ternationally as the feminist liturgical movement. The overarching aim
of the thesis is to show how a feminist ecclesiological perspective can
be of help to the feminist liturgical movement in handling the dilem-
mas with which it is confronted in its practice.
The discussion is conducted within an overarching interpretive
framework of feminist ecclesiology, while the liturgies are analysed
from the following perspectives: liturgical tradition, gender theory and
ecclesiology. Liturgy, gender and church are themselves treated as
interrelated constructions undergoing constant change and adaptation.
The basic dilemma confronting the feminist liturgical movement lies
in the frequent requirement to choose between a Christian and a
feminist identity. The dilemma can only be resolved conclusively
through a transformation of both church and society. Feminist litur-
gies are understood as attempts to handle this dilemma in the short
term. To this end a number of different strategies are put to use. The
thesis concludes by suggesting that the movement described would
benefit from a more explicit self-understanding both as a feminist
movement for liturgical renewal, and as church. This kind of eccle-
siological framework might mitigate the consequences of choice, con-
sequences which threaten the richness of both feminist and Christian
identity.
Keywords: Feminism, liturgy, church, feminist liturgical movement,
ecclesiology, Church of Sweden, gender, liturgical theology, feminist
theology.
Ninna Edgardh Beckman, Faculty of Theology, Uppsala University,
Box 1604, SE-75146 Uppsala, Sweden
Till Ylva och Hannes,
för livets skull
Innehåll
FÖRORD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
KAPITEL 1 INTRODUKTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Bakgrund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Avhandlingens syfte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Liturgiska utgångspunkter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Feministiska utgångspunkter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Ecklesiologiska utgångspunkter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Material. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Terminologi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Disposition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
KAPITEL 2 FEMINISTISK TEOLOGISK KONTEXT . . . . . . . . . . 49
Feministisk kritik av kristen gudstjänst. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Slutsatser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Feministisk rekonstruktion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Den feministiska liturgiska rörelsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Typiska drag. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Mål för feministiska liturgier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Förhållande till kyrkor och ecklesiologi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Slutsatser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
KAPITEL 3 DILEMMAN OCH STRATEGIER . . . . . . . . . . . . . . 114
Förhållningssätt till kristen gudstjänsttradition. . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Redskap för traditionsanalys . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Förhållningssätt till kön . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Redskap för feministisk analys . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Förhållningssätt till kyrka och värld. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Redskap för ecklesiologisk analys. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
KAPITEL 4 PRESENTATION AV DE SVENSKA
GUDSTJÄNSTERNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Kvinnoårtiondet i Sverige. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Kvinnoårtiondet och gudstjänstlivet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Inspirationsmaterial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Firade gudstjänster. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Materialets spännvidd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Återkommande teman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Ledarskap och delaktighet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Rummet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Agerande. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Feministisk liturgisk rörelse i Sverige . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
KAPITEL 5 ANALYS AV DE SVENSKA GUDSTJÄNSTERNA . . 218
A. Analys byggd på en grundstruktur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Inledningen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Inledningen ur liturgiskt traditionsperspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Inledningen ur feministiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Inledningen ur ecklesiologiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Ordet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Bibelanvändning. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Trosbekännelse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Förbön. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Ordet ur liturgiskt traditionsperspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
Ordet ur feministiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
Ordet ur ecklesiologiskt perspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
Måltiden. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Måltiden ur liturgiskt traditionsperspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
Måltiden ur feministiskt perspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
Måltiden ur ecklesiologiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
Avslutningen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
Avslutningen ur liturgiskt traditionsperspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . 335
Avslutningen ur feministiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
Avslutningen ur ecklesiologiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
B. Analys av ritualisering med friare form. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
Röda madonnan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
Röda madonnan ur liturgiskt traditionsperspektiv. . . . . . . . . . . . . 349
Röda madonnan ur feministiskt perspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
Röda madonnan ur ecklesiologiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . 354
Andrum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
Andrum ur liturgiskt traditionsperspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
Andrum ur feministiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
Andrum ur ecklesiologiskt perspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Upprättelseandakter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
Upprättelseandakterna ur liturgiskt traditionsperspektiv. . . . . . . . 367
Upprättelseandakterna ur feministiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . 369
Upprättelseandakterna ur ecklesiologiskt perspektiv . . . . . . . . . . . 370
C. En teologisk och könsteoretisk summering . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Rituella redskap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Rörelsens teologi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
Reaktionens risker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
KAPITEL 6 FEMINISTISK LITURGI UR ECKLESIOLOGISKT
PERSPEKTIV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
Feministisk liturgisk rörelse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394
Kyrkan som tolkningsgemenskap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397
Rörelsens ecklesiologiska relevans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
Folkkyrkan utmanad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402
En feministisk förståelse av kyrkan som koinonia . . . . . . . . . . . . . . . 404
Separation eller anpassning?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414
Marginalen som centrum. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416
Berikande begränsning. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
Kvinnokyrka, Sofiarörelse, feministisk koinonia…?. . . . . . . . . . . . . . . 419
SUMMARY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423
NOTER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434
KÄLLOR OCH LITTERATUR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 474
FÖRKORTNINGAR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504
PERSONREGISTER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505