Etnohistoria ecuatoriana. Estudios y documentos

363 Pages·1999·1.166 MB·Spanish

by  Waldemar Espinoza Soriano

ETNOHISTORIA ECUATORIANA
Estudios y documentos

Waldemar Espinoza Soriano
ETNOHISTORIA ECUATORIANA
Estudios y documentos
Ediciones
Abya-Yala
1999
ETNOHISTORIA ECUATORIANA
Estudios y documentos
Waldemar Espinoza Soriano
1raEdición: Ediciones Abya-Yala
Agosto de 1988
2da.edición: Ediciones Abya-Yala
Av.12 de Octubre 14-30 y Wilson
Casilla 17-12-719
Telfs.:562-633
E-mail:[email protected]
[email protected]
[email protected]
www.abyayala.org
Quito-Ecuador
enero de 1999
Autoedición: Abya-Yala Editing
Quito-Ecuador
ISBN: 9978-04-458-2
Impresión: Producciones digitales UPS
Quito-Ecuador
Tiraje 200 ejemplares
PRESENTACION
El mundo andino,del cual el Ecuador forma parte muy signifi-
cativa,está siendo revelado poco a poco.Primeramente fueron los cro-
nistas delos siglos XVI y XVII,ymás tarde los viajeros del XVIII y XIX
los que nos fascinaron con sus relatos. Sin embargo,es en la centuria
presente (XX) en la que las investigaciones metodológicas han permi-
tido y continúan permitiendo un verdadero redescubrimiento de lo
que fue ese mosaico de pueblos,etnias,nacionalidades y reinos que cu-
brieron el espacio territorial del perímetro andino en los doscientos
años inmediatos al arribo de los conquistadores españoles.
Para el Ecuador, a partir de los trabajos pioneros de Federico
González Suárez,Jacinto Jijón y Caamaño y Joaquín Santa Cruz,se ha
avanzadoeintensificado cuantiosamente el estudio y conocimiento de
las etnias y nacionalidades que vivieron y se desarrollaron en los Andes
septentrionales.Es una tarea en la que han intervenido y siguen inter-
viniendo ecuatorianos y extranjeros;entre éstos últimos fundamental-
mente alemanes,estadounidenses,franceses y peruanos.
El presente volumen,justo,recoge nueve publicaciones de Wal-
demar Espinoza Soriano (Perú) que tratan del proceso histórico de
otros tantos lugares y grupos étnicos de los Andes septentrionales
(Ecuador) durante los siglos XV y XVI,de conformidad a lo que ema-
nan de los testimonios documentales dejados por españoles e indíge-
nas.
La primera versa sobre el funcionamiento de una colonia de
mitmas de guarnición en Quito,un puesto de control político y militar
instalado por Huayna Cápac.La segunda acerca de mil cayambis que el
mismo Huayna Cápacdesterró al cálidovalle de Matibamba en la sie-
rra central del Perú,para dedicarlos al plantío de cocales pertenecien-
tes al Estado.La tercera se refiere al poco conocido reino Chono,cuyos
territorios estuvieron en lo que hoy es el espacio oriental de la provin-
cia deGuayaquil.La cuarta versa acerca de don Jerónimo o Hiéronimo
Puento,cacique de la etnia Cayambe,aliado de los españoles.La quin-
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tase refiere a la vida pública de un príncipe inca residente en Quito en
la época de Huayna Cápac y Atahualpa.La sexta es un artículo referen-
te al terruño,nacionalidad y ejército de Atahualpa,enfocados de acuer-
do a los conceptos andinos que prevalecían sobre tales categorías en los
siglos XV y XVI,que eran muy diferentes a las que imperan hoy entre
nosotros,personas de mentalidad occidental.Cierran esta compilación
dos textos tocantes a los cañaris reubicados en Chíara (Ayacucho) y en
Chaupiguaranga (Pasco-Huánuco), igualmente en la serranía central
delPerú.Finalmentese añadeun comentario sobre el estado actual de
las investigaciones etnohistóricas atinentes a los carangues y cayambes,
del norte de Quito.
El móvil medular que nos impele a editarlos,es el de ponerlos al
alcancedel mayor número de interesados en etnohistoria ecuatoriana y
andina en general. Por ser artículos que fueron dados a conocer a di-
versas revistas peruanas y en variadas épocas,los hacen realmente inac-
cesibles y hasta ignorados en el Ecuador,salvo por un pequeñísimo ce-
náculo de eruditos en la temática.Por su importancia pensamos,pues,
que no debenpasar inadvertidos ya que contribuyen a comprender,en-
tender,conocer y explicar lo que venimos llamando Mundo Andino.
A este, precisamente, recién se lo está redescubriendo a cabali-
dad,aunque con lentitud.Pero llegará el día en que se tenga una per-
cepción amplia y profunda, si bien para arribar a ese extremo habrá
que pasar innumerables dificultades,sólo vencidas con paciencia y per-
severancia.
LOS MlTMAS HUAYACUNTU EN QUITO
O GUARNICIONES PARA LA REPRESION
ARMADA, SIGLOS XV Y XVI
Introducción
Migmac o Mitma es una palabra del runashimi andino que sig-
nifica grupo humano obligado a abandonar su habitat o curacazgo de
origen,para mudarlo o trasladarlo a otro.Muchos motivos y muchas
clases demitmas hubo en el Imperio de los Incas;entre ellos,por ejem-
plo:1.los de carácter económico,para colonizar y explotar tierras in-
cultas; 2. los demográficos, con el fin de descongestionar zonas muy
pobladas y carentes de recusos naturales;3.los políticos,subdivididos
asu vez en dos subtipos:a.los deponados por subversivos y peligrosos,
b. las guarniciones de control político, militar, económico y social en
territorios no afectados al sistema del Cuzco; y 4.los mitmas serviles,
para el servicio de las guarniciones mitilares de supervigilancia políti-
ca y social.
El status de cada una de estas colonias, así como su funciona-
miento y estructura,difería de una provincia o huamaniaotra De con-
formidad a las investigaciones actuales, es imposible generalizar las
particularidades de esta institución andina,por cuanto la documenta-
ción,sobre todo la inédita,presenta una apreciable variedad según los
lugares y regiones del Tahuantinsuyo.
Justo en Quito,actual capital de la República del Ecuador,fun-
cionó una colonia de mitmas pertenecientes al tipo b del grupo 3,de la
enumeración anteriormente citada,es decir,de intervención y supervi-
sión política y castrense, sobre la cual vamos a tratar ahora, gracias a
un expediente formado por don Diego de Figueroa Calcamarca en la
segunda mitad del siglo XVI,el mismo que actualmente se guarda en
elArchivo General de Indias,sección Patronato,Leg.132,ramo 3,nú-
mero2.
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Las cuestiones que en este códice se menciona son notables por
cuatro razones:1,porque no figuran en ninguna crónica del área andi-
na; 2.porque aclaran definitivamente aspectos relacionados con la lo-
calidad del grupo étnico denominado Huayacuntu;3.porque propor-
ciona referencias importantes acerca de las guarniciones militares con-
formadas por mitmas para el dominio político sobre Quito cuando go-
bemaba el Inca Huyna Cápac;y 4.porque revela nítidamente cómo los
señores étnicos de los Andes, para no ver perdidos ni mermados sus
privilegios señoriales,al caer el Tahuantinsuyo pasaron a ser incondi-
cionales colaboradores del imperio español.
1.Bajo elrégimen andino
El reino de los Huayacuntu
Pues bien, ¿quiénes fueron los huayacuntu? Entre los cronistas,
solamente Miguel Cabello Valboa habla de “la tierra de los Guayacon-
do”, ubicándola hacia el oeste de la gran cordillera de Huancabamba;
manifestando en otra parte de su obra que era una provincia circunve-
cina a Los Paltas y a Los Cañares,y que en ella el general Atoe,por or-
den de Huáscar,formó un ejército para atacar a Atahualpa1.
Don Diego de Figueroa Caxamarca, en cambio, afirma que los
huayacuntu fueron un grupo étnico natural de la provincia de Caxa-
marca.Pero aquí hay que hacer una aclaración.El no se refiere a la ac-
tual provincia deCajamarca,al sur del departamento del mismo nom-
bre en la sierra norte del Perú,sino a la que los españoles se limitaron
a designar simplemente provincia de Caxas. Esta también había sido
nombrada por los antiguos peruanos provincia de Caxamarca, hecho
que,desde 1532,contribuyó a la formación de otra enorme y lamenta-
ble confusión con los territorios del reino andino de Caxamarca -o
Cassamarca como dice el Inca Garcilaso de la Vega- donde fue captura-
doAtahualpa.Esto para los invasores europeos.Pero para el pueblo in-
vadido y conquistado, el Caxamarca bañado por el Catamayo seguía
siendola tierra de los huayacuntu,y el Caxamarca,situado al norte de
Huamachuco, continuaba siendo la patria de los cuismancu y chuqui-
mancu,en cuya capital fue apresado y agarrotado el Inca Atahualpa.Pa-
ra los participantes directos de la cultura andina esta terminología et-
nogeográfica jamás ofreció duda alguna.2
Etnohistoria ecuatoriana / 9
En resumen: huayacuntu fue el nombre con el cual fue conoci-
do un grupo étnico muy importante que tuvo por habitat la provincia
de Caxas (marca),la misma que estuvo ubicada en los territorios de las
actuales circunscripciones provinciales de Huancabamba y Ayabaca,en
las serranías orientales del actual departamento de Piura3.
Para evitar la confusión,nosotros,por ahora,vamos a seguir lla-
mando Caxas a la antigua provincia de los huayacuntu de Caxamarca
yCaxamarca al reino donde estuvieron ubicados los huarancas o pro-
vincias de Cuismancu-Chuqumancu.Es difícil,de un momento a otro
volver a lo original después de cuatro siglos y medio de mescolanzas et-
nogeográficas y de malentendidos.
Sobre la estructura interna de los huayacuntu en huaranca y pa-
chaca,agrupaciones de mil y cien familias nucleares,respectivamente,
nada conocemos.Pero no cabe duda que su organización estuvo basa-
da en tal sistema;pues en la información que mandó hacer don Diego
de Figueroa Caxamarca,en 1577,se afirma que los mitmas llevados a
Quito procedían de la parcialidad de Pampamarca.Parece que tal par-
cialidad debió ser una huaranca, o sea una reunión de aproximada-
mente mil padres de familia nuclear4.
Por lo visto,en la tierra de los huayacuntu la huaranca principal
era la de Pampamarca Collana.A ella estaba adscrito y a ella pertene-
cía el curaca principal del reino.El lugar de residencia de éste era justo
elpueblo o llacta de Caxamarca -o sencillamente Caxas como la llama-
ron los españoles-,con lo cual quisieron decir que ella era la capital del
reino de los huayacuntu5. Por lo demás, Caxas o Cajas todavía existe
como caserío del distrito de Huancabamba6.
De conformidad al párrafo 3 del memorial de preguntas, pre-
sentado el 22 de diciembre de 1577 por don Diego de Figueroa Caxa-
marca,el reino de Huayacuntu comprendía desde el río Yanamayo (Río
Negro) hasta el Catamayo.El Yanamayo quedaba al suroeste y para pa-
sar a la otra vera lo hacían por un puente ubicado en un lugar llamado
Ichocán7.El Catamayo,en cambio,queda al noroeste;todavía subsiste
con la misma denominación,aunque en la parte peruana actualmente
se le llama río Chira y sirve de límite intemacional entre el Perú y el
Ecuador8.
Si tomamos ahora en cuenta los exiguos datos suministrados
por Miguel Cabello Valboa,quien afirma que la “tierra de los Guaya-
condos” quedaban al oeste de la gran cordillera de Huancabamba9,
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arribamos a la conclusión de que dicho reino tuvo como lindero sep-
tentrional al río Calvas o Espíndola y como meridional los hoy nom-
brados ríos Piura y San Martín.Por el este colindaba con los curacaz-
gos de Tabaconas y Huampus o Huambos; y por el oeste con los gru-
pos yungas de Máncora,Pucalá y Sechura,pertenecientes a la etnía ta-
llan10.En realidad,una muy vasta área geográfica.Por eso,don Diego
de Figueroa Caxamarca decía en 1577:
abraza desce la puente de Ichogán o Yanamayo que es en el Perú.hasta
er río de Catamayo.que es mucha tierra más acá.Y todos guayacon-
dos11.
Ya hemos visto como don Diego de Figueroa Caxamarca habla
que el territorio de las huayacuntu se extendió desde el Catamayo has-
ta elpuente de Ichocán sobre el río Yanamayo.Pues bien,¿dónde que-
daba exactamente dicho punto? En primer lugar,en el distrito de Aya-
baca hay un caserío y una chacras con el nombre de Chocán,pero allí
no hay ningún río suficientemente caudaloso que hubiera podido dar
motivo a un puente que mereciera la inmortalidad y como para que
don Diego hiciera continuas alusiones a él.En cambio,al suroeste del
territorio Huayacuntu hay otro caserío y una hacienda llamados tam-
bién Chocán,que ahora quedan cerca del distrito de Querocotillo.Es-
tán emplazados en el valle del Chira, en la margen derecha del río de
este nombre y colindantes con la hacienda de Tangarará Aquí,induda-
blemente estuvo el puente del que habla don Diego de Figueroa Caxa-
marca.Dista 98 kilómetros de la boca del Chira12.
Cuando el mismo Figueroa asegura ser descendiente del líder ét-
nicoque gobernaba desde el Catamayo a Ichocán en el Yanamayo13,no
cabeduda alguna deque quiere decir que entre esos dos puntos estuvo
ubicada la huaranca de Pampamarca Collana.Y efectivamente abarca
una gran extensión de tierra, con corta diferencia 150 kilómetros de
largo,por uno de ancho -1.500 km2-,casi la superficie de una provin-
cia actual en el Perú republicano del siglo XX.
Apo Guacall,último rey de los huayacuntu
ApoGuacallfue elúltimo reyabsolutode los huayacuntu.En su
tiempo Túpac Inca Yupanqui conquistó su reino,convirtiéndolo en va-