Eros e Civilização: Uma Interpretação Filosófica do Pensamento de Freud

332 Pages·1975·2.4 MB·portuguese

by  Herbert Marcuse

Herbert Marcuse
EROS E CIVILIZAÇÃO
Uma Interpretação Filosófica do
Pensamento de Freud
Tradução de
ÁLVARO CABRAL
Sexta edição
ZAHAR EDITORES
Rio de Janeiro
Título original:
EROS AND CIVILIZATION—A Philosophical Inquiry
into Freud
Traduzido da nova edição, publicada em 1966 por
Beacon Press, de Boston, E.U.A.
Copyright © 1955, 1956 by The Beacon Press
Capa de
ÉRICO
1975
Direitos para a língua portuguesa adquiridos por
ZAHAR EDITORES
Caixa Postal 207, ZC-00, Rio
que se reservam a propriedade desta versão
Impresso no Brasil
ÍNDICE
Prefácio Político, 1966 ......................................................... 13
Prefácio da primeira Edição.................................................. 25
Introdução ........................................................................... 27
Parte I — SOB O DOMÍNIO DO PRINCIPIO DE
REALIDADE
1. A Tendência Oculta na Psicanálise............................... 33
Princípio de Prazer e Princípio de Realidade
Repressão Genética e Individual
"Retorno do Reprimido" na Civilização
Civilização e Carência: Racionalização da Renúncia
A "Recordação de Coisas Passadas" Como Veículo
de Libertação
2. A Origem do Indivíduo Reprimido (Ontogênese)......... 41
O Aparelho Mental Como União Dinâmica de
Opostos
Estágios na Teoria dos Instintos, de Freud
Natureza Conservadora Comum dos Instintos
Primários
Possível Supremacia do Princípio do Nirvana
Id, Ego, Superego
A "Corporalização" da Psique
Caráter Reacionário do Superego
Avaliação da Concepção Básica de Freud
Análise da Interpretação da História na Psicologia de
Freud
Distinção Entre Repressão e "Mais-Repressão"
Trabalho Alienado e o Princípio de Desempenho
Organização da Sexualidade: Tabus Sobre o Prazer
Organização dos Instintos de Destruição
Dialética Fatal da Civilização
3. A Origem da Civilização Repressiva (Filogênese) .... 66
"Herança Arcaica" do Ego Individual
Psicologia Individual e Grupal
A Horda Primordial: Rebelião e Restauração do
Domínio
Conteúdo Dual do Sentimento de Culpa
Retorno do Reprimido na Religião
O Malogro da Revolução
Mudanças nas Imagens do Pai e nas Imagens da Mãe
4. A Dialética -da Civilização ........................................... 83
Necessidade de Defesa Reforçada Contra a
Destruição
A Exigência de Sublimação pela Civilização
(Dessexualização)
Enfraquecimento de Eros (Instintos de Vida);
Liberação da Destrutividade
Progresso em Produtividade e Progresso em
Dominação
Controles Intensificados na Civilização Industrial
Declínio da Luta com o Pai
Despersonalização -do Superego, Contração do Ego
Conclusão da Alienação
Desintegração do Princípio de Realidade
Estabelecido
5. Interlúdio Filosófico ................................................... 104
A Teoria da Civilização, de Freud, na Tradição da
Filosofia Ocidental
O Ego como Sujeito Agressivo e Transcendente
Logos como Lógica de Dominação
O Protesto Filosófico Contra a Lógica de Dominação
Ser e Devir: Permanência versus Transcendência
O Eterno Retorno em Aristóteles, Hegel, Nietzsche
Eros Como Essência de Ser
Parte II — PARA ALÉM DO PRINCIPIO DE
REALIDADE
6. Os Limites Históricos do Princípio de
Realidade Estabelecido ............................................ 123
Obsoletismo da Carência de Dominação
Hipótese de um Novo Princípio de Realidade
A Dinâmica Instintiva do Sentido da Civilização
Não-Repressiva
O Problema de Verificação da Hipótese
7. Fantasia e Utopia ....................................................... 132
Fantasia versus Razão
Preservação do "Passado Arcaico"
O Valor de Verdade da Fantasia
A Imagem da Vida sem Repressão nem Ansiedade
Possibilidade de Liberdade Autêntica em uma
Civilização Madura
Necessidade de uma Redefinição de Progresso
8. As Imagens de Orfeu e Narciso .................................. 146
Arquétipos de Existência Humana na Civilização
Não-Repressiva
Orfeu e Narciso Contra Prometeu
Luta Mitológica de Eros Contra a Tirania da Razão
— Contra a Morte Reconciliação do Homem e da
Natureza na Cultura Sensual
9. A Dimensão Estética .................................................. 156
A Estética Como Ciência da Sensualidade
Reconciliação Entre Prazer e Liberdade, Instinto e
Moralidade
As Teorias Estéticas de Baumgarten, Kant e Schiller
Elementos de uma Cultura Não-Repressiva
Transformação do Trabalho em Atividade Lúdica
10. A Transformação da Sexualidade em Eros............... 174
A Abolição da Dominação
Efeito Sobre os Instintos Sexuais
"Auto-Sublimação" da Sexualidade em Eros
Sublimação Repressiva versus Livre Sublimação
Aproveitamento das Relações Sociais Não-
Repressivas
O Trabalho Como Ação Livre das Faculdades
Humanas
Possibilidades de Relações Libidinais de Trabalho
11. Eros e Thanatos ....................................................... 193
A Nova Idéia de Razão: Racionalidade da
Gratificação
Moralidade Libidinal
A Luta Contra o Fluxo de Tempo
Mudança na Relação Entre Eros e o Instinto de
Morte
Epílogo: Crítica do Revisionismo Neofreudiano.............. 205
ESCRITO EM MEMÓRIA DE
SOPHIE MARCUSE
1901-1951
Prefácio Político, 1966
Eros e Civilização: o título expressou um
pensamento otimista, eufemístico, mesmo positivo, isto é,
que as realizações da sociedade industrial avançada
habilitariam o homem a inverter o rumo do progresso, a
romper a união fatal de produtividade e destruição, de
liberdade e repressão — por outras palavras, a aprender a
gaya sciencia de como usar a riqueza social para moldar o
mundo do homem de acordo com os seus Instintos Vitais,
na luta combinada contra os provisores da Morte. Esse
otimismo baseava-se no pressuposto de que deixara de
prevalecer o fundamento lógico, para a contínua aceitação
da dominação, que a carência e a necessidade de labuta só
“artificialmente” eram perpetuadas — no interesse de
preservar o sistema de dominação. Negligenciei ou
minimizei o fato desse fundamento lógico “obsoleto’ ’ ter
sido amplamente reforçado (se não substituído) por
formas ainda mais eficientes de controle social. As
próprias forças que tornaram a sociedade capaz de
amenizar a luta pela existência serviram para reprimir nos
indivíduos a necessidade de tal libertação. Sempre que o
elevado nível de vida não basta para reconciliar as pessoas
com suas vidas e seus governantes, a “engenharia social”
da alma e “ciência de relações humanas” fornecem a
necessária catexe libidinal. Na sociedade afluente, as
autoridades raramente se vêem forçadas a justificar seu
domínio. Fornecem os bens; satisfazem a energia sexual e
agressiva de seus súditos. Tal como o inconsciente, cujo
poder destrutivo representam com tanto êxito, estão
aquém do bem e do mal, e o princípio de contradição não
tem lugar na sua lógica.
Como a sociedade afluente depende cada vez mais
da ininterrupta produção e consumo do supérfluo, dos
novos inventos, do obsoletismo planejado e dos meios de
destruição, os indivíduos têm de adaptar-se a esses
requisitos de um modo que excede os caminhos
tradicionais. O “látego econômico’, mesmo
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em suas formas mais refinadas, já deixou de ser adequado,
ao que parece, para garantir a continuidade da luta pela
existência na organização antiquada de hoje, assim como
as leis e o patriotismo também já não parecem apropriados
para assegurar um apoio popular ativo à cada vez mais
perigosa expansão do sistema. A administração científica
das necessidades instintivas converteu-se, desde há muito,
em fator vital na reprodução do sistema: a mercadoria que
tem de ser comprada e usada traduz-se em objetos da
libido; e o Inimigo nacional, que tem de ser combatido e
odiado, é destorcido e inflado a tal ponto que pode ativar e
satisfazer a agressividade na dimensão profunda do
inconsciente. A democracia de massa fornece os
apetrechos políticos para efetuar-se essa introjeção do
Princípio de Realidade; não só permite às pessoas (até um
certo ponto) escolherem seus próprios senhores e amos, e
participarem (até um certo ponto) no Governo que as
governa, como também permite aos senhores e amos