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ENSAMBLATJEERSR ORISTAS
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Traducción de María Enguix
edicions bellaterra
Diseño de la colección: Joaquín Monclús
Ilustración de la cubierta: Nac Bremón
© Traducido por María Enguix
Título original: Terrorist Assemblages
© Duke University Press, 2007
© Edicions Bellaterra, S.L., 2017
Navas de Tolosa, 289 bis. 08026 Barcelona
www.ed-bellaterra.com
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Impreso en España
Printed in Spain
ISBN: 978-84-7290-826-0
Impreso por Prodigitalk. Martorelles (Barcelona)
A Sandeep Singh Puar
8-l59 -70/20-2-2003
índice
Prefacio, 11
Prólogo: tácticas, estrategias, logísticas, 17
Tácticas: un apunte sobre el método, 24 • Estrategias a todo gas, encan
tamientos, sincronizaciones, temporalidades, 27 • Logística: cartogra
fiando el texto, 34
Introducción: homonacionalismo y biopolítica, 41
La excepcionalidad sexual estadounidense, 43 • Lo queceomro norma
tivo, 53 • La hegemonía de la blanquitud, 69 • Necropolítica quee79r ,
1 . La sexualidad del terrorismo, 85
Heteronacionalismos y homonacionalismos, 89 • Genealogías del terro
rismo, 102 • Gastos homonacionales, 114 • SouPtahr yk el sadomaso
quista paquistaní, 122 • Terrorismo y sexualidad, 133
2. Abu Ghraib y la excepcionalidad sexual estadounidense, 137
La producción del cuerpo musulmán como objeto de tortura, 141 • ¿Ha
cia dónde va el feminismo?, 148 • ¿Sexo gay?, 151 • Tecnologías del
simulacro, 164 • Las fotografías se esfumaron, 175
3. Control íntimo, arresto infinito: una relectura del caso
Lawren
ce, 179
Lecturas oblicuas contra las analogías, 183 • Sodomía, espacio público
y espacio privado, 187 • BlacIksB ,l acAki n'19t8 ,• Liberalismo
queye Arbu Ghraib, 206 • ¿Arresto indefinido o infinito?, 211 • Cuer-
lQ __________________ Ensamblajes terroristas
pos de datos, 223 • Poblaciones, raza y sexo, 232 • Redes genealógi
cas, 236
4. «El turbante no es un sombrero»: la diáspora queer y las prácticas
de creación de perfiles, 241
Diásporas queer, 246 • Los turbantes devienen atractores extra
ños, 252 • Ocular y afectivo, 260 • Modernidades del turban
te, 269 • Perfiles raciales e informativos, 276
Conclusión: tiempos queer, ensamblajes terroristas, 283
Afecto, raza y sexo, 285 • lnterseccionalidad y ensamblaje, 292 • En
samblajes terroristas, 298 • Futuridad queer, 304
Agradecimientos, 307
Notas, 313
Referencias bibliográficas, 373
Prefacio
Terrorist Assemblages. Homonationalism in queer times fue publicado
en Estados Unidos en 2007 y hoy, diez años después, se traduce por
primera vez al castellano. Durante el proceso de traducción, una de las
decisiones más difíciles ha sido cómo trasladar el concepto de assembla
ges, en torno al cual Jasbir K. Puar construye su discurso. Assemblage
es la traducción al inglés de la noción francesa de agencement, intro
ducida por Gilles Deleuze y Félix Guattari en su libro Kafka: pour une
littérature mineure ( 1975), publicado entre Anti-{Edipe ( 1972) y Mille
Plateaux (1980). Assemblage fue la opción elegida por Paul Foss y
Paul Patton en su versión de «Rhizome» -para el número 8 de la re
vista ldeology and Consciousness (1981)-, un pequeño ensayo de los
filósofos franceses, incorporado posteriormente como introducción de
Mille Plateaux, obra traducida pocos años después por Brian Massumi
(A Thousand Plateaus, 1987).
Assemblage, tradicionalmente asociado a la arqueología, el arte
y las ciencias naturales como un término de clasificación, ha ganado
aceptación en el campo de las ciencias humanas y sociales, donde se
entiende como un concepto versátil, pasando «a designar, más que un
arreglo o estado de cosas, un proceso continuo de organización, de
cómo cuerpos, cosas o conceptos heterogéneos entran en conexión en
tre sí» (Kennedy et al., 2013). Desde la publicación de A Thousand
Plateaus, el término assemblage ha calado en la literatura anglosajona
como la traducción acuñada de agencement, aunque suscitando un in
tenso debate en la academia. Las voces críticas señalan la falta de co
herencia en los usos de los dos términos, en el trasvase de una lengua
a otra, y la inexactitud de esta traducción, que atribuyen principalmen
te a un problema de interpretación.
12 __________________ Ensamblajes terroristas
John Phillipps, en su controvertido artículo Agencement/Assem
blage (2006), arguye que, si bien el sustantivo assemblage existe en
lengua francesa, Deleuze y Guattari «lo usan raras veces y nunca con
un sentido filosófico». Incide en que desde la publicación de A Thou
sand Plateaus ha existido un consenso por mantener assemblage
como traducción de agencement, pero con frecuencia esta traducción
es considerada inexacta o no es «realmente una buena aproxima
ción». Phillipps reflexiona sobre la problemática de la «circulación,
adopción y adaptación de conceptos en traducción», pero concluye
su artículo sin proponer una traducción alternativa. En Assembling
Samira( 2016), Nicola Mai propone agencing como traducción alter
nativa a assemblage, «para señalar su referencia original a un arreglo
heterogéneo y dinámico que permita una experiencia específica del
devenir». En Décoloniser le féminisme (2015), Paola Bachetta afir
ma que assemblage no es exactamente lo que Deleuze y Guattari en
tienden por agencement, pero sin embargo, para ella el término «po
see vida propia en las teorías feministas, transgénero y queer
anglófonas de color», reconociendo en Jasbir K. Puar a su máximo
exponente. Puar, nos dice, «propone de forma específica el concepto
de assemblages para "completar" y "acaso complicar" la interseccio
nalidad».
Jasbir K. Puar (2010), haciéndose eco de la crítica de Phillipps,
participa así en el debate: «Assemblage es una traducción difícil -el
término original en la obra de Deleuze y Guattari no es la palabra
francesa assemblage, sino agencement, que significa diseño, trazado,
organización, arreglo, relaciones-y el foco no está en el contenido
sino en las relaciones, relaciones de patrones.( ...) Las definiciones
francesa e inglesa de assemblage se inclinan más hacia el sentido de
colección, combinación, recopilación, y ambas se usan para señalar el
collage en las vanguardias artísticas.( Así que una pregunta de la que
no me puedo ocupar pero que acecha este trasvase de la producción
teórica francesa al uso académico estadounidense es: ¿cuáles son los
efectos productivos de esta traducción "errónea"?)».
Antes de pasar a las traducciones castellanas de los dos términos
que nos ocupan, queremos apuntar que en 2012 se publicó Homona
tionalisme. La politique queer apres le 11 septembre 2001. En este li
brito, que recoge únicamente la traducción al francés de dos capítulos
del libro de Puar, assemblages se ha traducido por agencements.
Prefacio, ______________________ 13
En la traducción española del libro de Deleuze y Guattari (trad.
José Vázquez Pérez, Mil Mesetas, 1997), agencement se tradujo por
agenciamiento. Esta parece ser la opción mayoritaria en las traduc
ciones del francés. En el caso de los textos anglosajones, por el con
trario, la traducción más frecuente es ensamblaje, pero no la única;
«articulaciones» también se ha usado para trasladar la noción de as
semblages.
En el debate sobre assemblages y sus traducciones, Carmen Ro
mero (2008) señalaba: «El término ensamblaje tiene una referenciali
dad múltiple y responde a traducciones y desplazamientos a caballo
entre el inglés, el francés y el castellano. En castellano connota algo
que está compuesto por múltiples elementos entretejidos ( ...) . John
Law remite el término inglés assemblage (2004, pp. 41-42) al concep
to francés agencement empleado por Gilles Deleuze y Félix Guattari
en Mil Mesetas, definiéndolo como "un proceso de envolvimiento, de
ensamblamiento, o mejor de auto-ensamblamiento recursivo en el que
los elementos juntos no tienen una forma fija, ni pertenecen a una
gran lista dada de antemano, sino que se construyen, al menos parcial
mente según se enmarañan conjuntamente" (Law, 2004, p. 42). En
este sentido, no sería radicalmente diferente al concepto de articula
ción (Hall, 1985/1998; Romero Bachiller, 2006)».
En Intersecciones, Lucas Platero apuntaba en una nota al pie:
«Jasbir Puar utiliza el término "assemblages", que en castellano tradu
ciríamos por "ensamblajes". Puar a su vez toma este término del fran
cés "agencement", como enuncian Gilles Deleuze y Guattari ( 1980),
de manera que resuelvo utilizar la misma traducción que hacen Car
men Romero Bachiller (2006, 2008) y Mónica Silvia Nasi para French
Theory (2005), que trasladan "agencement" por "agenciamiento" y
"articulaciones"».
De estas tres traducciones (agenciamiento, ensamblajes y articu
laciones), descartamos casi inmediatamente utilizar agenciamiento en
la traducción de este libro. No estábamos traduciendo del francés
agencement, por lo que esta opción se alejaba de nuestro contexto es
pecíficamente norteamericano. Quedaban las opciones de ensambla
jes y articulaciones. La segunda nos parecía la traducción menos lite
ral, con arraigo y aceptación en artículos traducidos y originales en
lengua castellana. Comprobamos, además, que nos permitía formar
con naturalidad derivados del verbo articular (desarticular, rearticula-
