Table Of ContentEl sexo de la ciencia
Lourdes C. Pacheco Ladrón de Guevara
Universidad autónoma de nayarit
JUAN PABLOS EDITOR
MÉXICO, 2010
EL SEXO DE LA CIENCIA
de Lourdes C. Pacheco Ladrón de Guevara
D.R. © 2010, Lourdes C. Pachecho Ladrón de Guevara
D.R. © 2010, Universidad Autónoma de Nayarit, 2007
Boulevard Tepic-Xalisco s/n
Col. Los Fresnos
C.P. 063190, Tepic, Nayarit
D.R. © 2010, Juan Pablos Editor, S.A.
Malintzin 199, Col. del Carmen, Del. Coyoacán
México 04100, D.F.
<[email protected]>
Imagen de portada-, Corina Ramírez, El espejo, óleo acrílico/
tela madera, 80x60, 1997
ISBN: 978-607-7700-58-6
Reservados los derechos
Impreso en México
ÍNDICE
Prólogo: La exclusión de las mujeres del sistema
ciencia del mundo 13
Introducción 19
EL SEXO DE LA CIENCIA 21
Connotaciones del sexo de la ciencia 21
La ciencia masculina 26
La crítica feminista a la ciencia 39
La ciencia feminista 44
La subjetividad de las mujeres 45
Final 52
Bibliografía 53
EPISTEMOLOGÍA DE CRUCE, DE MIRAR PROFUNDO 57
Introducción 57
La ciencia y los científicos 60
Las limitaciones de la objetividad 61
La preobjetividad del método 61
La objetividad como ocultación 63
La ciencia de las ausencias 66
Ciencia para pronunciar silencios 68
Violencia epistémica 69
Del conocimiento^poder al merodeo del saber 71
De los conceptos científicos a la palabra narrada 72
El delirio de lo nairado 74
Bibliografía 75
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8 LOURDES C. PACHECO LADRÓN DE GUEVARA
DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LA RAZÓN (MASCULINA)
A LA EPISTEMOLOGÍA DE LA EMOCIÓN (FEMENINA) 79
Introducción 79
Los sueños de la razón 80
La autosuficiencia de la razón 81
La vigilia de la percepción 82
La discusión de la razón desde el género 84
La emoción como comprensión 85
Bibliografía 86
EL HORIZONTE EPISTÉMICO DEL CUERPO 87
Introducción 87
El cuerpo como obstáculo epistemológico 87
El silenciamiento del cueipo 89
Las posibilidades de conocimiento a partir del cueipo 90
La recuperación del cueipo excluido 92
El cuerpo excluido regresa 93
Bibliografía 94
DE LA CIENCIA DE LO REAL (PATRIARCAL) A LA CIENCIA
DE LA FASCINACIÓN (FEMENINA) 97
Introducción 97
La ciencia de lo real 98
La ciencia de la utopía 101
La ciencia de las mujeres 102
La ciencia de la fascinación 107
La ciencia del presente 108
Bibliografía 109
SABERES, DESORDEN Y TRANSGRESIÓN 111
Introducción 111
La unidad de la razón 112
El mundo múltiple 115
Saber y desorden patriarcal 116
Posibilidad y transgresión 117
La lengua que hablan las mujeres 118
La brujería como transgresión de las mujeres 118
El saber-resistencia de las mujeres 124
Bibliografía 125
CIENCIA Y LUGAR EPISTÉMICO DEL FEMINISMO 127
Introducción 127
EL SEXO DE LA CIENCIA 9
El feminismo o la instauración de la perplejidad 128
La crítica al método 128
El empirismo feminista 129
La teoría del punto de vista feminista 131
Feminismo multisituado 135
Ciencia y feminismo 137
Bibliografía 138
Mujeres e investigación científica en la Región
Centro-Occidente de México 141
Introducción 141
Masa crítica en la ciencia 142
La desmonopolización del conocimiento experto 145
La Región Centro-Occidente de la ANUIES 146
La situación actual de la investigación en género 149
Final 149
Bibliografía 153
CIENCIAS SOCIALES: LAS ASIGNATURAS PENDIENTES 155
Introducción 155
La ciencia que ve 156
La ciencia que siente 158
Ciencias sin utopía 160
Retos de las ciencias sociales 161
De la ciencia social a la ciencia de lo social 162
Perspectivas 163
Bibliografía 164
Ciencias sociales y condición humana 167
Introducción 167
Conocimiento y orden 168
El texto de la ciencia 168
Las otras narrativas 171
La narrativa de la metáfora 173
La narración del mundo 175
Conocimiento intelectual y eros 176
El conocimiento de la intuición 177
La ciencia de la condición humana 179
Bibliografía 182
Para mis hijas:
Elena María, Lucía Amapola y Lourdes Eugenia,
pequeñas brujitas
Prólogo
La exclusión de las m ujeres
DEL SISTEMA CIENCIA DEL MUNDO
Como expresa Lourdes Pacheco al inicio de este libro, es la reu
nión de un conjunto de ensayos sobre las mujeres y la ciencia. Se
trata de una serie de textos publicados en revistas especializadas, o
presentados en congresos académicos, que han sido agrupados con
la idea de sistematizar su pensamiento, y el de diversas autoras, so
bre un área de gran importancia y actualidad: la epistemología y
las mujeres. El material incluye una amplia variedad de aspectos
sobre este tema, los cuales se desplazan desde los aspectos más bá
sicos, que deben conocer quienes ingresan a este campo, hasta los
terrenos más profundos y especializados.
Lourdes Pacheco hace una emotiva mención de quienes hemos
trabajado el tema de las mujeres en la ciencia, lo que constituye una
muestra de ética y reconocimiento intelectual feminista. A la vez,
con ello permite que se aprecie que en la región iberoamericana, a
diferencia de lo que ocurría hace apenas una década, se avanza ver
tiginosamente en esta temática. La autora recoge las reflexiones de
distintas autoras mexicanas, iberoamericanas y anglosajonas, elabo
radas desde la epistemología feminista y la crítica a la centralidad
de la razón y a los valores fundamentales de la ciencia.
La idea central, desarrollada a lo largo de los diez capítulos que
integran el presente volumen, es la paradoja de una ciencia conven
cional que se apoya en la razón y en el método científico para co
nocer al mundo, creando, al mismo tiempo, una serie de artificios
para sostener ese sistema, con lo cual se aleja de la realidad. Este
contrasentido queda a la vista cuando las mujeres se incorporan a
la ciencia en contra de las reglas del orden impuesto. Con su pre
sencia y cuestionamientos alteran los cimientos de la actividad
científica, porque ante la pretensión de neutralidad, objetividad e
imparcialidad, demuestran que se trata de un sistema de valores
[13]
14 LOURDES C. PACHECO LADRÓN DE GUEVARA
que excluye el conocimiento integrado a la subjetividad y de una
institución parcial que mantiene como absoluta una visión andro-
céntrica, en donde existe una estrecha unión entre la ciencia, el
poder y los beneficios económicos.
Una de las principales aportaciones de este libro es la insistencia
de la autora en que no se trata sólo de incrementar la presencia de
las mujeres en la ciencia o de ocupar vacíos. La crítica tiene inten
ciones de remoción y transgresión, ya que además de denunciar los
sesgos androcéntricos, revela que en unas cuantas décadas se han
ido construyendo propuestas incluyentes, sensibles, abiertas y razo
nables que exaltan la actividad científica como una vía más para el
saber, admitiendo que existen otras formas de conocer la realidad.
Parte de la idea según la cual la pretendida uniformidad y univer
salidad de la ciencia oculta a las mujeres en el quehacer científico;
no sólo esconde su presencia sino que además crea argumentos, con
un aparente sustento racional, para justificar la exclusión de lo que
llama "el sistema ciencia del mundo”.
En el primer capítulo la autora revisa el androcentrismo, en el
que el varón se convierte precisamente en el centro de la ciencia co
mo objeto y sujeto. Aborda el dualismo del pensamiento occidental
y cómo éste sexualiza el mundo en masculino y femenino, asignan
do a cada conjunto valores diferenciales en los que lo negativo y de
menor valor se asocia con lo femenino. Muestra que la crítica femi
nista ha puesto al descubierto la parcialidad de la ciencia, su prác
tica como dominio masculino y la ausencia de las mujeres y de sus
saberes, impuesta por la exclusión que de ellas hace la institución
científica.
En el siguiente capítulo, "Epistemología de cruce, de mirar pro
fundo”, Lourdes Pacheco aborda el cuestionamiento a la razón y a
la objetividad. También analiza el problema de la relación entre el
conocimiento y el poder así como la legitimación de unas formas
de conocer sobre otras. Muestra que, dentro de aquellas formas ex
cluidas se encuentran las mujeres a las que se concibe como subal
ternas o con un estatus inferior en el ámbito científico. La autora
desarrolla la relación objeto-sujeto de conocimiento y sostiene que
la objetividad es un proceso de ocultamiento que se sustenta en
el supuesto de que el conocimiento científico es puro, de que el mé
todo científico es independiente de quien lo aplica y de que los
resultados científicos tienen como propósito la búsqueda de la ver
dad. Enseguida pasa a lo que ella denomina "la ciencia de las au
sencias" que considera a las distintas críticas como contradiscursos,
destacando las que se hacen desde la perspectiva de género. Esta
EL SEXO DE LA CIENCIA 15
ciencia de las ausencias habilita la construcción de muchos sujetos
de conocimiento y propone un conocimiento construido a partir de
la comprensión de la situación del otro, lo que exige solidaridad y
diálogo.
En el tercer capítulo la autora examina la oposición entre el co
nocimiento científico y las emociones. Partiendo de las ideas de au
tores clásicos, explica cómo se colocó la razón como centro del
conocimiento y, mediante la perspectiva de género, propone una
nueva ciencia en la que se desplaza al sujeto universal, que ha sido
varón, por sujetos múltiples; donde se coloca en un lugar desta
cado a las subjetividades colectivas para construir nuevos signi
ficados.
En el cuarto capítulo, "El horizonte epistémico del cuerpo", la
autora reflexiona acerca de las consecuencias que la abstracción
del cuerpo ha tenido dentro del proceso de conocimiento en la
tradición de la ciencia occidental, con el objetivo de contribuir
a la discusión sobre los límites surgidos a partir de la razón como
conocimiento hegemónico. Habla de nuevas formas de conocer y
recupera al cuerpo como generador de conocimiento con la noción
de sujeto. Afirma que la inclusión del cuerpo en el proceso de cono
cimiento se traduce en la incorporación del sujeto como una unidad
social, psíquica, cultural, históricamente determinada, circunstan
cial, dentro de relaciones sociales y afectivas que lo circunscriben.
Lourdes Pacheco propone una ciencia que supere las dicotomías,
la dualidad objetividad-subjetividad, y que reconozca al cuerpo
como algo más que una mera circunstancia.
En el quinto capítulo la autora se adentra en lo que llama la
episteme de la fascinación, que en sus palabras: "alude a la posibi
lidad de establecer nuevos puntos de partida para abordar lo im
pedido por lo real. Estudiar la humanidad presente, arraigada en
los cuerpos y en el mundo: nombrar la incertidumbre y permitir el
surgimiento de lo múltiple". Este enfoque entra en contradicción
con lo que describe como “ciencia de lo real”, en la que se sigue re
produciendo la inequidad entre hombres y mujeres, y donde se ex
cluye a éstas. La idea principal de la autora en este apartado es que,
una vez que las mujeres “tienen las credenciales del ingreso, se
enfrentan al desafío de acreditar otras formas de conocimiento en
aras de construir una ciencia de la completud, de formular pre
guntas que antes no se formulaban y de plantear las experiencias
femeninas como fuente de las investigaciones”.
El sexto capítulo, titulado "Saberes, desorden y transgresión", ini
cia retomando los rasgos de la crítica feminista a la ciencia pero no
16 LOURDES C. PACHECO LADRÓN DE GUEVARA
se queda sólo en la explicación o descripción, sino que pone en el
centro la formulación de nuevas preguntas. El eje del apartado gira
en tomo a la construcción de la ciencia como un sistema ordena
do obsesivamente, que se asegura de reproducir ese orden. En ese
contexto, el conocimiento de las mujeres significa desorden, por lo
que la autora afirma que: "la ciencia patriarcal (el orden) termina
donde inicia el libre pensamiento de las mujeres (el desorden)".
Al aproximarse a "La ciencia y el lugar epistémico del feminis
mo", en el séptimo capítulo la autora establece que éste ha devela
do el sexo oculto de la ciencia y, con ello, la parcialidad y límites del
método, de los resultados, los textos, así como de la tecnología. En
fatiza la diversidad de prácticas sociales generadas a partir de la
incorporación de las mujeres a la ciencia, el papel de la imagina
ción y la necesidad de reelaborar nuevas propuestas en tomo al co
metido moderno y liberal de la ciencia como discurso totalizador.
Menciona que la visión feminista se suma a otras críticas que han
hecho algunos autores clásicos y expone las tres principales corrien
tes de la crítica feminista a la ciencia: el empirismo feminista, el
punto de vista feminista y el posmodemismo feminista.
En el capítulo octavo, "Mujeres e investigación científica en la
Región Centro-Occidente de México”, Lourdes Pacheco hace alu
sión a las consecuencias que puede tenerla exclusión de las mujeres
en las prácticas, contenidos y organización de la actividad científica
y tecnológica en el mundo contemporáneo, considerando la expe
riencia de las universidades agrupadas en la Región Centro-Occi
dente de México, donde las instituciones de educación superior
reunidas en la Asociación Nacional de Universidades e Institucio
nes de Educación Superior actualmente llevan a cabo diversas ini
ciativas para aumentar la participación de las mujeres en el ámbito
de la ciencia. Reconoce que la incorporación de las mujeres a los
proyectos de investigación es cada vez más necesaria y los enrique
ce, reiterando que la sola presencia no es suficiente, aunque con
tribuye al reconocimiento de nuevas formas de conocimiento y a
la desaparición del sujeto neutro.
El noveno capítulo, sobre las asignaturas pendientes de las cien
cias sociales, habla de los retos de estas disciplinas en un nuevo mo
mento, en el que se debe crear un pensamiento vinculante entre los
descubrimientos, los lugares de llegada del resto de las ciencias y
unir aquellos saberes que hasta ahora se han considerado como no
conocimientos. Según Lourdes Pacheco, las ciencias sociales no de
ben perder la pretensión de transformación que las caracteriza, más
