Table Of ContentMichel SCHOOYANS
y
Anne-Marie Libert
El precio humano
de la mundializaciôn
Pans
2015
Del mismo autor
Chrétienté en contestation: l'Amérique latine, Le Cerf, Paris, 1969.
Destin du Brésil. La technocratie militaire et son idéologie, Duculot,
Gembloux, 1973.
La Provocation chinoise. Le Cerf, Paris, 1973.
Droits de l'homme et technocratie, CLD, Chambray-lès-Tours, 1982.
Démocratie et libération chrétienne. Principes pour l'action politique,
Lethielleux, Paris, 1986.
Maîtrise de la vie, domination des hommes, Lethielleux, Paris, 1986.
(Traducciones brasileha e inglesa).
L'enjeu politique de l'avortement, 2e édition, l'OEIL, Paris, 1991.
(Traducciones espahola, italiana, polaca y brasileha).
Bioéthique et Population. Le choix de la vie, Fayard, Paris, 1994.
(Traducciones espahola, italiana, eslovaca, inglesa, portuguesa,
alemana y china).
La Dérive totalitaire du libéralisme, Carta-Prefacio de SS. el Papa Juan
Pablo II, 2e éd., Marne, Paris, 1995.( Traducciôn inglesa).
L'Évangile face au désordre mondial, Prefacio del Cardenal Joseph
Ratzinger, 2e éd., Fayard, Paris, 1998. (Traducciones inglesa,
espahola e italiana).
Le crash démographique. De la fatalité à l'espérance. Le Sarment-
Fayard, Paris, 1999.( Traducciones inglesa y alemana).
La face cachée de l'ONU, Le Sarment-Fayard, Paris, 2000, 4e
impression, 2002. (Traducciones inglesa EEUU, espahola México,
polaca e italiana).
Chemin de Croix du Jubilé des familles. Le Sarment-Fayard, Paris, 2001.
(Traducciones espahola, italiana, polaca).
Euthanasie: Le dossier Binding et Hochet en collaboration avec Klaudia
Schank, Paris, Le Sarment, 2002.
Pour reiever les défis du monde moderne. L'Enseignement Social de
l'Église, Paris, Presses de la Renaissance, 2004.
Le terrorisme à visage humain, Préface du Cardinal Alfonso Lôpez
Trujillo, en collaboration avec Anne-Marie Libert, Paris, François-
Xavier de Guibert, 2006. (Traducciones italiana y espanola;
segunda ediciôn francesa aparecida en 2008).
La Prophétie de Paul VI. L'Encyclique Humanae Vitae, Paris, François-
Xavier de Guibert, 2008.( Traducciôn italiana).
A queda da fecundidade. Uma anàlise do envelhecimento no Brasil,
Fortaleza, Universidade Sem Fronteiras e Premius Editera, 2010.
Sur l'affaire de Recife et quelques autres... Fausse compassion et vraie
désinformation, Paris, François-Xavier de Guibert, 2010.
Les idoles de la modernité, Paris, Éd. Lethielleux, 2010.
Pour comprendre les évolutions démographiques, Paris, APRD, 3®
édition, 2011.
Presentaciôn
Hemos reunido en esta colecciôn un cierto nûmero de temas con
frecuencia abordados y que nos son queridos. Estos temas revisten hoy
una importancia primordial, en razôn de! aumento de ideologias que se
burlan de la dignidad de la persona humana.
Nuestra preocupaciôn fue de poner a disposiciôn del lector que
quiere « entrar en resistencia » documentes que sean utiles para la
réflexion, aclarando estos temas fondamentales que son la vida, la
muerte, el amor, la familia, el medio ambiante, la soberania de les
Estados, el internacionalismo, la globalizaciôn, la educaciôn, el capital
humano, les recursos naturales, el envejecimiento de la poblaciôn, etc. A
decir verdad, el tema de la familia domina todos les que vienen de ser
evocados. La familia es en efecto el « pilar de la sociedad y el lugar
irremplazable de la transmisiôn de la vida. »
Frente a estos problèmes, numerosos son los que se levantaron y
manifestaron un doble deseo: formarse para comprender mejor las
puestas en juego actuales y tomar parte en los debates, a todos los
niveles: familia, empresa, instancias pûblicas nacionales e
internacionales.
Clasificados por capitulas independientes unos de otros, estos
documentas constituyen un manual de trabajo practico, que ayudara a
los que tienen un gran interés en implicarse en la vida de la sociedad:
laicos, pastores, religiosos y religiosas, personas deseosas de conocer
la que ensena la Iglesia, hombres politicos y sus consejeros, periodistas,
lideres de opinion, etc.
Es urgente volver a dar al hombre el lugar central que tiene desde
la Creaciôn. jEste lugar nos invita a protéger, o mejor aûn a promover la
dignidad de la persona humana, hoy tan frecuentemente « cosificada »,
maltratada, sino despreciada y aplastada! Frente al individualismo y al
humanismo agnôstico ambiantes, es urgente devolver al hombre el
respeto que le es debido, en tanto que « creado a imagen de Dios ». Y
ello implica también reanudar los lazos entre las generaciones y
reencontrar la riqueza de nuestras interdependencias, frente a una
precarizaciôn creciente.
Los textos que constituyen esta obra tienen su origen en cursos,
conferencias, articules, informes que nos fueron pedidos, y que hemos
actualizado en vista de esta publicaciôn. Elles tiene la intenciôn de dar
las claves de analisis y de comprensiôn sobre las cuestiones de las
cuales depende el sentido mismo de nuestra existencia: la parte que el
hombre es invitado a tomar en el plan de Dios, el lazo entre amer y
sexualidad, la solidaridad entre los hombres, entre las generaciones y
entre los pueblos.
Cada capitulo constituye un todo en si. Se puede pues entrar en
esta colecciôn eligiendo el tema que se quiere trabajar. Se descubrira
también la imbricaciôn de ciertos temas récurrentes, en contextes
diferentes. En fin, para permitir una lectura facil, hemos evitado cargar
esta obra acumulando en ella referencias en pie de pagina. Dos indices
facilitan la consulta.
El hilo conductor de esta obra es pues muy simple: sin estarle
subordinado, el servicio de Dios pasa por el servicio de los hombres. El
ateismo contemporaneo quiere hacer del hombre el mono de Dios;
quiere matar al Padre. iPuedan estas paginas contribuir a reavivar la
alegria de la existencia compartida en la luz de la verdad y de la
esperanza!
Esta colecciôn se bénéficié con la ayuda que nos aportô Odile
Level de Curnieu, quien retrabajô atentamente les textes aqui
presentados y propuso oportunas mejoras. Que ella reciba el
agradecimiento por su ayuda generosa al servicio del Sehor y de sus
hermanos.
Louvain-la-Neuve, septiembre de 2015.
Primera parte
Miradas sobre la precariedad de la fellcidad
Capitule 1
La familia ante el peligro de las ideologias
Hace algunos anos, la célébré Guia Michelin, «biblia» de los
gastrônomos, otorgô una de sus mas prestigiosa distlnciones a un
restaurant que ni siquiera habia sido inaugurado. El restaurant en
Question fue pues recompensado ante previsa mérita - sobre la base de
sus mérites futures. Se siguiô el buen tole que se puede imaginer. El
documente Familia y Procreaciôn humana, publicado en 2006 por el
Consejo Pontificio para la Familia\ tuve menos suerte: fue objeto del
proceso inverso. Segûn costumbre, antes mismo de que su primera
version, italiana, esté disponible para el gran pûblico, este documente
fue execrado y declarado abominable por criticos extra lûcidos que no
habian ni siquiera podido leerlo.
La lecture de estas paginas, disponibles hoy en varias lenguas,
réserva sin embargo buenas sorpresas. Sin duda este texte reafirma la
doctrine de la Iglesia sobre la cuestiôn. Pero una de sus novedades, es
que esta ensefianza, que la Iglesia no puede modificar a su antojo, esta
aqui propuesta en un estuche bastante poco usado hasta el présente y
con consonancias muy modernes. La doctrine moral de la Iglesia esta
aqui situada en el contexte de nuestra época. Ella esté igualmente
confrontada a las grandes corrientes que atraviesan nuestra época y
1 Ver Famille et procréation humaine, libro de 60 pp., publicado el 13 de mayo de 2006 en
la Ciudad del Vaticano por el Consejo Pontificio para la Familia. Se completarâ por el
volumen Famiglia e procreazione umana. Commenti stil documento, publicado por el mismo
Consejo en la Libreria Editrice Vaticana, 2007, 292 pp.
que, de una u otra forma, afectan la actitud con respecte a la familia, la
procreaciôn, la vida. Este contexte es evocado explicitamente en la
Introducciôn y en el Primer capitule del documente. Esta iluminaciôn
hace de este documente un precioso instrumente de dialege con el
munde de hey. Prelengande las des primeras partes del texte romane,
vames a mestrar que, de la atenciôn que prestames al munde de hey,
depende la lealtad del dialege entre les cristianes y el munde cen
respecte a la familia, la transmisiôn de la vida y la peblaciôn.
Très corrientes ideolôgicas
Agresividad y tendencias suicidas
Nuestre munde esta impregnade de un cenjunte de corrientes
ideolôgicas que marcaren el sigle XX. Esas ideelegias ne perdieren
nada de su viger, aun cuande, para algunes, ellas parecen ne existir hey
sine que al estade de residues e en estade latente. Ellas sebreviven a
les regimenes que ellas inspiraren.
Recerdemes brevemente esas corrientes. Las très primeras estan
estrechamente imbricadas: comunismo, fascisme, nazisme. Debemes
tedes estar al servicle de la Causa: Partide, Estade, Raza -segûn. Per
fidelidad a la Causa, hay que estar dispueste a merir e a dar la muerte.
Citemes luege a la ideelegia neeliberal, que tiende a exaltar la libertad
total del individue. A cada une su verdad; tedas las religienes son
équivalentes. La libertad de les mas fuertes auteriza a estes a dispener
de la vida de les nihes ne nacides, de les discapacitades, de les
ancianes; hay que sacrificar tede al dies-mercade. Viene en fin la
ideelegia ecelegista. En su versiôn radical, esta prescribe que hay que
abandenar tede antrepecentrisme. El hembre ne tiene lugar especial en
el munde; es el preducte de una eveluciôn material; debe semeterse a la
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Tierra, honrar a Gaia. Influenciada por el New Age, esta ideologia
panteista es proclamada en la Carta de la Tierra^.
As\ como se ve, este complejo ideolôgico converge hacia el culte
de la muerte y desemboca en consecuencias dramàticas. Hasta el
présente dominaba la agresividad con respecte a les etres, y ne
pedemes descenecer la persistencia de esta tendencia. El hembre
continua a mestrarse frecuentemente cerne un lobe para el hembre y la
actualidad del pensamiente pelitice de Hebbes (1588-1679) ne se
desmiente. Esta agresividad alcanza incluse al nihe per nacer, percibide
algunas veces per sus padres ceme un riesge, e incluse ceme un mal
que hay que evitar a cualquier precie.
Actualmente, la tendencia agresiva es hasta un cierte punte
suplantada per la tendencia suicida. Esta tendencia se déclina de des
maneras. Tendencia al suicidie personal. Desde hace cincuenta ahes,
les suicidies aumentaren 60 %; se cuentan airededer de 3000 per dia en
el munde; se censtatan principalmente en les jôvenes entre 15 y 34 ahes
y en les de mas de 60 ahes. La fascinaciôn per la muerte lleva a la gente
a temar riesges vitales, que se expresan en el recurse a la drega, en el
vértige enlequeceder de les déportés extremes, en les escalefnes de la
Telerealidad. Ademas, se recurre de mas en mas al « suicidie asistide ».
Ahera bien esta inclinaciôn suicida se expresa también en el rechaze a
transmitir la vida y el bloquée de la capacidad de transmitirla. Segûn el
Population Reference Bureau (PRB, 2014), 70 % de las mujeres
eurepeas que les atahe recurren a la centracepciôn^. En cuante al sida,
se estima que en 2012, 35,3 millenes de persenas estaban infectadas:
una cifra comparable a la peblaciôn de Uganda. En 2012, la pandemia
2 S obre esta carta, ver <http://www.earthcharter.org>. Al respecto, ver nuestra obra
La face cacltée àe VONU, Paris, Éd. Le Sarment-Fayard, 2000, pp. 61-70.
3 Ver < http://www.prb.org/Publications/Datasheets/2014/2014-world-population-
data-sheet.aspx >
