el mundo del nuevo testamento

223 Pages·2011·21.47 MB·Spanish

J. LEIPOLDT
y
W. GRUNDM ANN
EL MUNDO
DEL
NUEVO
TESTAMENTO
II
EL MUNDO
BIBLIOTECA BÍBLICA
CRISTIANDAD
DEL
La dirige
NUEVO TESTAMENTO
A. DE LA FUENTE ADÁNEZ
J. FINEGAN: Manual de Cronología Bíblica.
Dirigido por
G. E. WRIGHT: Arqueología Bíblica. Con 220 ilustraciones.
JOHANNES LEIPOLDT y WALTER GRUNDMANN
ANTIGUO TESTAMENTO
O. EISSFELDT: Introducción al Antiguo Testamento. 2 tomos. n
W. EICHRODT: Teología del Antiguo Testamento. 2 tomos.
TEXTOS Y DOCUMENTOS
M. NOTH: El mundo del Antiguo Testamento.
R. DE VAUX: Historia Antigua de Israel. 2 tomos.
E. JENNI/C. WESTERMANN: Diccionario teológico manual del Antiguo
Testamento. 2 tomos.
NUEVO TESTAMENTO
J. LEIPOLDT/W. GRUNDMANN: El mundo del Nuevo Testamento.
3 tomos.
Tomo I: Estudio histórico-cultural.
Tomo II: Textos y documentos.
Tomo III: Ilustraciones.
J. JEREMÍAS: ]erusalén en tiempos de Jesús. Estudio económico y social
del mundo del Nuevo Testamento.
V. TAYLOR: Evangelio según san Marcos.
P. BONNARD: Evangelio según san Mateo.
R. E. BROWN: Evangelio según san Juan. 2 tomos.
EDICIONES CRISTIANDAD
Huesca, 30-32
MADRID
© EVANGELISCHE VERLAGSANSTALT, Berlín 21970 CONTENIDO
Título original:
UMWELT DES URCHRISTENTUMS
II
TEXTE ZUM NEUTESTAMENTLICHEN ZEITALTER
Traducido y preparado por
LUIS GIL
Catedrático de Filología griega
en la Universidad Complutense de Madrid
Derechos para todos los países de lengua española en
EDICIONES CRISTIANDAD
Madrid 1975
Depósito legal: M. 28.864.—1973 (II)
ISBN: 84-7057-137-0 (Obra completa)
ISBN: 84-7057-139-7 (Tomo II)
Printed in Spa'm
AK'IT.S GRÁFICAS BIÍN/AI. Virtudes, 7-MAI>HII>3
Prefacio 12
Prólogo del traductor 15
I. SITUACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL DEL IMPERIO ROMANO
EN LOS SIGLOS I A.C.Y I D. C.
I. MAGISTRADOS Y GOBERNANTES 17
1. Los Gracos, 17.—2. Mario y Sula, 18.—3. Pompeyo y César, 21.
4. La herencia de César, 24.—5. Augusto y su época, 29.—6. Los
emperadores julio-claudianos, 32.—7. Los Flavios, 40.—8. Los em
peradores adoptivos hasta Adriano, 42.
II. DE LA VIDA PÚBLICA 45
1. Política, 45.—2. Economía, 48.—3, Milicia, 52.—4. Ciencia y ar
te, 53.—5. Medicina, 57.
III. DE LA VIDA PRIVADA 61
II. RELIGIOSIDAD HELENÍSTICA POPULAR
I. DIOSES SALUTÍFEROS Y TAUMATURGOS 73
II. LA MAGIA 75
III. LA ASTROLOGÍA 78
IV. LA MÁNTICA 80
V. LA CONMEMORACIÓN DE LOS MUERTOS (FUNDACIONES Y COLEGIOS) ... 84
III. LOS MISTERIOS
I. EL CULTO DE DEMÉTER EN ELEUSIS 87
II. EL CULTO DE DIONISO 89
III. OTROS CULTOS MISTÉRICOS GRIEGOS 95
IV. EL CULTO DE CÍBELE Y DE ATIS 97
V. CULTOS SIRIOS 99
VI. EL CULTO DE MITRA 101
VIL EL CULTO DE ISIS 103
Apéndice 106
IV. EL CULTO AL SOBERANO Y LA IDEA DE LA PAZ
I. HELENISMO 111
11. AUGUSTO 115
Contenido 11
V. LOS JUDÍOS DE PALESTINA ENTRE EL LEVANTAMIENTO V. DE LA «ESENCIA DE LOS ARCONTES» 379
DE LOS MÁCASEOS Y EL FIN DE LA GUERRA JUDIA VI. DEL «ESCRITO SIN TÍTULO» 383
VIL DEL LLAMADO «EVANGELIUM VERITATIS» 385
I. HISTORIA DE LOS JUDÍOS 123 VIII. LA «CARTA A REGINO» 390
1. La dinastía de los asmoneos, 123.—2. Herodes el Grande, 126.—
IX. DEL «EVANGELIO DE TOMÁS» 393
3. Los partidos judíos, 132.—4. La guerra judía, 134: a) Comien
X. DEL «EVANGELIO DE FELIPE» 397
zos, 134; b) Destrucción de Jerusalén, 135; c) Final de la guerra,
137.—5. La sublevación de Barkokbá, 140. XI. DEL «CORPUS HERMETICUM» 411
II. TEXTOS DE QUMRÁN 145 XII. DE EL «GINZA» 413
1. De la «Regla de la comunidad», 146.—2. De la «Regla de la XIII. DE LAS «ODAS DE SALOMÓN» 419
Congregación», 161.—3. Del «Documento de Damasco», 162.—4. De XIV. DEL «LIBRO DE LOS SALMOS MANIQUEOS» 427
los «Himnos de acción de gracias», 168.—5. De la «guerra de los
XV. LA CANCIÓN DE LA PERLA DE LOS «HECHOS DE TOMÁS» 430
hijos de la luz contra los hijos de las tinieblas, 184.—6. Del Comen
tario de Habacuc, 186.—7. Fragmentos mesiánicos de la cueva 4, 191. XVI. DEL TRATADO DE IRENEO «ADVERSUS HAERESES» 435
III. LA LITERATURA FARISEA 194 índice de fuentes 441
IV. LA APOCALÍPTICA 201
1. Del «Libro de los Jubileos», 201.—2. Del Henoc etiópico, 205.
3. Del Henoc eslavo, 216.—4. Del cuarto libro de Esdras, 221.—
5. De los «Testamentos de los Doce Patriarcas», 227.
V. EL JUDAÍSMO RABÍNICO 233
1. Del tratado de la Misná «Pirqé Abot», 233.—2. Del tratado de la
Misná «Sabbat», 242.—3. Del tratado de la Misná Berakot, 243.—
4. La oración de las Dieciocho Bendiciones, 245.
VI. EL JUDAISMO HELENÍSTICO
I. LA DIFUSIÓN DEL JUDAÍSMO EN EL IMPERIO ROMANO 249
II. VIDA RELIGIOSA 258
III. EL CONFLICTO ALEJANDRINO 264
IV. PROPAGANDA ANTIJUDÍA 270
V. LITERATURA JUDEO-HELENÍSTICA 276
1. De los Setenta, 276.—2. Escritores judeo-helenísticos anteriores y
contemporáneos de Filón de Alejandría, 290.—3. Filón de Alejan
dría, 296: a) La exposición de la Ley, 296; b) Del comentario ale
górico, 302; c) «Problemas y soluciones» sobre el Génesis y el Éxo
do, 308; d) Del escrito histórico «Legación a Gayo», 315; e) Ejemplos
para la «gnosis» de Filón, 323.
VIL FILOSOFÍA
I. EPICURO 333
II. ESTOICISMO 335
III. PLATONISMO 353
VIII. LA GNOSIS
I. DE LA «SOPHIA IESU CHRISTI» 369
Tí. DEL «APOCRYPHON JOHANNIS» 371
III. DEL «PRIMER APOCALIPSIS DE SANTIAGO» 373
IV. DIÍI. «SEGUNDO APOCALIPSIS DI; SANTIAGO» 376
SIGLAS UTILIZADAS PREFACIO
A la exposición histórica de la época del Nuevo Testamento que se
APAB Abhandlungen der Preussischen Akademie der Wissenschaften
zu Berlin ha ofrecido con el título El mundo del Nuevo Testamento sigue ahora
AThANT Abhandlungen zur Theologie des Alten und Neuen Testa- una selección de textos procedentes de dicho mundo. Constituyen una
ments antología histórico-religiosa para ayudar al lector a compenetrarse con
BASOR «Bulletin o£ the American School of Oriental Research», dicho período y a comprender sus fenómenos históricos, poniéndole en
Supplementary Studies
BBB Bonner Biblische Beitráge situación de ponderar, sobre ese fondo, en su verdadero valor los aser
Beitráge zur Forderung christlicher Theologie tos del Nuevo Testamento, tanto en su conexión con dicha época como
BFChrTh
BGU Ágyptische Urkunden in griechischer Sprache aus den Mu- en su independencia frente a la misma. Una selección como ésta, que
seen zu Berlin pretende ofrecer el cuadro más amplio posible de los múltiples estratos
BhTh Beitráge zur historischen Theologie
del mundo en que apareció el cristianismo, no puede abarcarlo todo y
BZAW Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
BZNW Beihefte zur Zeitschrift für neutestamentliche Wissenschaft siempre dejará que desear. Los que utilicen esta obra echarán en falta,
und die Kunde der alteren Kirche por ello, textos e indicaciones que quizá se les antojen de especial im
Chrestomathie Grundzüge und Chrestomathie der Papyruskunde portancia o muy característicos. Los textos aquí ofrecidos en parte se
CIG Corpus Inscriptionum Grecarum han vertido de nuevo, en parte se han preparado basándose en traduc
CU Corpus Inscriptionum Iudaicarum
CIL Corpus Inscriptionum Latinarum ciones antiguas o modernas de reconocida solvencia. En cada caso se
CPI Corpus Papyrorum Iudaicarum indica esto debidamente. El gran apartado sobre el judaismo palesti-
DJD Discoveries in the Judaean Desert nense lo ha confeccionado el editor abajo firmante juntamente con el
Documents Documents ilustrating the reigns of Augustus and Tiberius señor Klaus Steiner, que seleccionó y compiló los respectivos textos.
Epigrammata Epigrammata Graeca ex lapidibus conlecta
Las introducciones y la forma dada a los diversos apartados son pro
EKL Evangelisches Kirchenlexicon
FGrHist Fragmenta Grecorum Historicorum ducto de un trabajo en común. Particular agradecimiento merecen el
GCS Die griechischen chrístlichen Schriftsteller der ersten Jahr- señor Winfried Thiel y la señorita doctora Helgalinde Staudigel por
hunderte haber traducido de nuevo los textos de Qumrán; la contribución perso
Inscr. Lat. Select. Inscriptiones Latinae Selectae
nal de ambos colaboradores se indica respectivamente en los distintos
IRT Inscriptions of Román Tripolitania
apartados. Se ha dado numeración corrida a los textos de las diversas
JBL «Journal of Biblical Literature»
OGIS Orientis Graeci Inscriptiones Selectae partes y se les ha provisto, en donde era necesario, de introducciones
PEQ Palestine Exploration Quarterly y notas, cuya extensión y frecuencia se dejó en gran parte al arbitrio de
RGG2 Die Religión in Geschichte und Gegenwart, 2.a ed. cada colaborador.
RGG3 Die Religión in Geschichte und Gegenwart, 3.a ed.
SEG Supplementum Epigraphicum Graecum Recordando a Johannes Leipoldt, que nos dio su consejo en la ela
Str.-Bill. H. L. Strack-P. Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament boración de la obra, expreso mi gratitud a todos los colaboradores en
aus Talmud und Mídrasch la esperanza de que ésta podrá descubrir nuevos aspectos y dar nuevos
STUNT Studien zur Umwelt des Neuen Testaments impulsos al estudio de la historia del cristianismo primitivo' y del men
Sylloge Sylloge Inscriptionum Graecarum, 3.a ed.
saje neotestamentario.
ThR «Theologische Rundschau»
ThWB Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament
TU Texte und Untersuchungen Eisenach, junio de 1966.
WMANT Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Tes En nombre de los colaboradores,
tament
ZThK «Zeitschrift für Theologie und Kirche» WALTER GRUNDMANN
PROLOGO DEL TRADUCTOR
Permítaseme por una vez romper ese precepto pitagórico del silen
cio impuesto generalmente al traductor, para explicar al público los
motivos que me indujeron a asumir la tarea de verter al castellano la
presente obra y los criterios por los que me he guiado. Más que el mé
rito científico, bien conocido de los lectores de la exposición histórica
del tomo I, y más que el magistral comentario a la documentación ico
nográfica del III, me decidió a traducir el manual de Leipoldt-Grund-
mann la calidad y amplitud, realmente excepcionales, de los textos
recogidos en este segundo tomo, que ahora aparece en castellano. En
esta colección encontrará el lector desde los documentos más triviales
de la vida cotidiana a los textos del más alto valor histórico y literario;
desde las reflexiones filosóficas más abstractas a los arrebatos más es
pontáneos del sentimiento religioso. Rara vez se podrá dar con testimo
nios de primera mano pintura más fiel ni más completa del mundo
lascinante en que surgió el mensaje de Cristo.
Gran parte de estos materiales jamás fueron vertidos en lengua cas-
lellana y esta misma circunstancia, si bien ya era poderosa tentación
a darles forma en nuestra lengua, disuadía a la vez por presentarse con
riesgos que el escrúpulo filológico no podía asumir a la ligera. Dicho
sin ambages: la cantera lingüística de donde se extrajeron era tan am
plia —griego, latín, hebreo, armenio, siríaco, copto, etíope, mandeo,
antiguo eslavo— que rebasaba con mucho las posibilidades de mi mo
desto instrumental hermenéutico. Hacer, sin más, una versión de otra
versión supondría alejar peligrosamente al lector del tenor original de
los textos, acumulando a los posibles errores de una primera interpre
tación los propios de una segunda indirecta. Sic rebus stantibus, me
sacó de mi indecisión el hecho de estar escritos la mayoría de los docu
mentos recogidos en este volumen en griego y en latín, así como la
circunstancia de encontrarse, tanto algunos de éstos como los redactados
en otras lenguas, en publicaciones muy especializadas, de difícil acceso
al no familiarizado con el manejo de las fuentes del mundo antiguo y al
alejado de las grandes bibliotecas.
Visto que presumiblemente cualquier otro se encontraría en situa
ción parecida a la mía, yo, al menos como filólogo clásico y profesor
universitario, me encontraba en situación más idónea para rendir un
servicio a la cultura de lengua española enfrentándome con los medios
a mi alcance al contenido de la presente antología. Por lo menos, podría
16 Prólogo del traductor
ofrecer al lector castellano la versión directa de 247 textos sobre un
total de 470 y me sería factible cotejar la versión alemana con otras
versiones en lenguas modernas (inglesas y francesas) donde fallara mi
capacidad de realizar la versión directa sobre el original antiguo, elimi
nando así en buena parte los errores de la ambigüedad lingüística. Este
cotejo me ha sido posible hacerlo en 43 textos, aunque he tenido que
traducir del alemán sin ese subsidio 75, como debidamente señalaré en
I
cada caso.
No menor acicate a embarcarme en esta aventura me supuso la exis
SITUACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL DEL
tencia de las versiones castellanas de los textos de Qumrán y del Co
IMPERIO ROMANO EN LOS SIGLOS I A. C. Y I D. C.
mentario de Habacuc, debidas respectivamente a A. G. Lamadrid y a
J. Cantera, lo cual, si daba mayores garantías de solvencia científica
a este volumen, simplificaba mi tarea, que se redujo a acomodar en
I. MAGISTRADOS Y GOBERNANTES
ellas las notas de los autores alemanes, indicando en cada caso las dis
crepancias de criterio hermenéutico e introduciendo los signos diacríti
2 1. Los Gracos
cos por ellos empleados en el texto castellano, que mantuve siempre
inalterado.
Tib. Graco.
Aunque la mayor parte de los documentos griegos y latinos, como
he apuntado anteriormente, los he traducido por mi cuenta y riesgo,
Plutarco, Tib. Gracch. 9, 5-6. En este capítulo nos informa Plutarco sobre los
hubiera sido petulancia por mi parte y desatención imperdonable a la
esfuerzos de reforma social de Tiberio Graco', que dejaron una huella perdurable
filología clásica española no haber recogido en esta antología algunas en su ley agraria. Esta ley irritó a los terratenientes y le hizo impopular entre los
versiones excelentes de bien conocidos autores cuyos nombres verá cita optimates. La cita ofrecida aquí corresponde a un discurso, fragmentariamente con
servado, que pronunció Tiberio al comienzo de su magistratura.
dos el lector en el lugar correspondiente. Sólo en los casos donde no
figure indicación alguna habrá de entender que la versión que se le
9. Las fieras que viven en Italia tienen su caverna, y cada una de
ofrece es de mi exclusiva responsabilidad, siempre sobre los respectivos
ellas cuenta con su yacija y escondrijo. En cambio, los que luchan y
originales.
mueren por Italia tienen por patrimonio el aire y la luz, y nada más:
Por su mayor dificultad, la preparación de esta antología de textos
sin casa, sin residencia, andan errantes con sus mujeres e hijos. Los
llevó más tiempo que la de los tomos I y III de esta misma obra. Por
generales mienten cuando exhortan a los soldados en los combates a
ello pido excusas en la esperanza de que el haber trabajado con amor,
rechazar a los enemigos en defensa de los sepulcros y los templos, pues
sin prisa pero sin pausa, contribuya a la mejor calidad documental de
entre tantos romanos ninguno tiene ara paterna ni túmulo de antepa
las versiones aquí ofrecidas, que quisiera fuesen un reflejo lo más fiel
sados, sino que luchan y mueren por el lujo y la riqueza de otros. Se
posible de sus originales venerables.
dice de ellos que son los señores del mundo y no tienen un pedazo de
Luis GIL tierra que sea suyo.
2
C. Graco.
Plutarco, Gaius Gracch. 1, 6-72.
Sin embargo, prevalece una opinión, muy difundida, de que fue un
mero demagogo mucho más ansioso que Tiberio del favor de las masas.
1 Cf. tomo I, pp. 23ss.
2 Cf. tomo I, pp. 24ss.
2
18 Situación política y social del Imperio Romano Magistrados y gobernantes 19
Pero la verdad no es así, sino que parece que se metió en política más suerte, dirigió la campaña contra Yugurta, rey de los númidas; le cogió
bien forzado que por propia decisión. En efecto, refiere también Cice prisionero y en su segundo consulado ordenó llevarle en su triunfo
rón el orador que, rehuyendo Gayo toda magistratura y decidido a vivir delante de su carro. Por tercera vez fue nombrado cónsul estando
con tranquilidad, se le apareció su hermano en sueños y se dirigió a ausente. Durante su cuarto consulado destruyó el ejército de los teuto
él con estas palabras: «¿Por qué te demoras aún, Gayo? No hay escape: nes. En el quinto puso en fuga a los cimbros, y celebró su segundo
nos ha sido asignada por el destino a los dos una misma vida y una triunfo4 sobre éstos y los teutones. En el sexto salvó a la república,
misma muerte defendiendo los derechos del pueblo». perturbada por las sediciones de los tribunos de la plebe y los pretores
que habían ocupado en armas el Capitolio. Expulsado de la patria, pa
sados los setenta años de edad, por la guerra civil5, regresó con la fuer
3 za de las armas y fue nombrado cónsul por séptima vez. Con el pro
ducto del botín tomado a los cimbros y a los teutones erigió un templo
Plutarco, Gaius Gracch. 15, 2-4 3. Gayo no había buscado la lucha a la que le a Honos y a Virtus; como vencedor, con atuendo triunfal y calzado de
empujó la fuerza de los acontecimientos. No perdió jamás la esperanza en un des patricio, penetró en el Senado.
enlace pacífico. Toda la tragedia que se abatió sobre él y su familia se exterioriza
en este capítulo, que presagia el despiadado final de la lucha.
5
15, 2-4. Gayo no quiso armarse, sino que salió en toga como si
Plutarco, Marius 7, 1-5 6.
fuese al foro, habiéndose ceñido únicamente un pequeño puñal. Cuando
iba a salir, su mujer se echó sobre él a la puerta y, abrazándole con un 7. (1) Como Cecilio Mételo7, nombrado general en jefe de la gue
brazo y con el otro a su hijito, le dijo: «No te despido para que vayas rra contra Yugurta, se llevara consigo a África a Mario como legado,
a la tribuna, como antes, en calidad de tribuno de la plebe y legislador, éste, aprovechando la ocasión de grandes acciones y brillantes combates,
ni tampoco para ir a una guerra gloriosa en la que, si te ocurriese algo se desentendió de cooperar al engrandecimiento de Mételo, como
de lo que a todos ocurre, me dejarías al menos un duelo honroso, sino hacían los demás... (3) Y soportando las muchas penalidades de la
que vas a ponerte en manos de los asesinos de Tiberio, hermosamente guerra, sin arredrarse ante las grandes fatigas ni menospreciar las pe
desarmado, para recibir daño más que para hacerlo, y perecer sin pro queñas..., rivalizando con los soldados en frugalidad y aguante, ganó
vecho alguno para la comunidad. Lo peor ya ha prevalecido: con la entre ellos enorme popularidad... (4) Para el soldado romano consti
violencia y con el hierro dirimen los pleitos. Si tu hermano hubiera tuía el más grato espectáculo ver a un general comer pan común o acos
caído en Numancia, su cadáver nos hubiera sido devuelto en virtud de tarse en una simple yacija o echar una mano en la construcción de un
una tregua. Pero ahora, tal vez, también yo tendré que convertirme en foso o de una empalizada. Pues los soldados no admiran tanto a los
suplicante de algún río o del mar para que me diga en su momento jefes que comparten con ellos la honra o los dineros como a los que
dónde se custodia tu cuerpo. Pues, ¿qué fe se puede tener ya en las comparten las fatigas y los peligros, y tienen mayor afecto a los dis
leyes o en los dioses después del asesinato de Tiberio?». puestos a sufrir penalidades con ellos que a los que les consienten
holgazanear.
2. Mario y Sula
6
4
Sula.
Mario.
Plutarco, Sulla 28.
Una inscripción honorífica oficial encarece los servicios de Mario al Estado
2. (1) Lo restante de su aspecto general se ve en las estatuas, pero
romano, especialmente sus victorias sobre Yugurta y los germanos. La inscripción
se colocó después de su muerte. No se ha conservado por entero (CIL VI 1315 = el brillo de sus ojos, que era terriblemente penetrante y claro, lo hacía
Dessau, Inscr. Lat. Select. 59).
* Se trata de las batallas de Aquae Sextiae (102 a. C.) y Vercellae (101 a. C).
C. Mario, hijo de Cayo, cónsul por séptima vez, pretor, tribuno de (i!, lomo I, p. 26.
' (iticrra civil entre Sula y Mario; cf. tomo I, p. 27.
la plebe, cuestor, augur, tribuno militar, sin que le hubiera tocado en f Cf. tomo I, pp. 27-28.
' Cf. tomo I, ib'id.
3 Cf. tomo I, p. 25. ' Cf. tomo I, p. 29.
20 Situación política y social del Imperio Romano Magistrados y gobernantes 21
todavía más terrible a la vista la tez de su cara. (2) En efecto, estaba III. El rey Mitrídates, al sátrapa Leonipo, ¡salud!
enrojecida por un áspero eccema, y aparecían en ella esporádicamente Como Queremón, hijo de Pitodoro u, ha tenido desde un principio
manchas blancas. De ahí, según dicen, le viene el nombre, como mote una actitud sumamente hostil y belicosa para nuestros intereses y ha
de su piel, y uno de los satíricos de Atenas se burló de él componiendo estado en tratos con nuestros más acérrimos enemigos, y como ahora,
este verso: Sula es una mora espolvoreada de harina. (3) Y no está al enterarse de mi presencia 12, ha sacado del país a sus hijos Pitodoro
fuera de lugar echar mano de indicios semejantes sobre un hombre del y Pitión y él se ha escapado, que se dé la proclama de que quien traiga
que cuentan que fue por natural tan amante de las befas, que, cuando con vida a Queremón, Pitodoro o Pitión reciba cuarenta B talentos, y
todavía era joven y no había alcanzado la fama, se pasaba la vida en que quien traiga la cabeza de cualquiera de ellos reciba veinte talentos.
compañía de mimos y bufones compartiendo sus excesos, (4) y que,
cuando se hizo el amo de todo, reunió a los más desvergonzados de la
escena y del teatro para beber con ellos a diario y zaherirse con escar 3. Pompeyo y César
nios, dando la impresión de que obraba de manera improcedente a su
9
edad y de que, además de deshonrar la majestad de su Imperio, des
cuidaba muchas de las cosas necesitadas de su solicitud. (5) En efecto,
Pompeyo.
era imposible acudir a Sula para nada serio cuando se disponía a cenar,
y aunque el resto del tiempo era activo y más bien triste, cambiaba por Apiano, Bell. civ. II 50-51. Arenga de Pompeyo a los soldados antes de la ba
completo tan pronto como se entregaba a la juerga y a la bebida, hasta talla de Brundisium".
el punto de que se mostraba amable con los mimos-cantantes y los
bailarines y accesible y bien dispuesto a cualquier petición. 50. También los atenienses abandonaron su ciudad; los soldados
para defender la libertad luchando contra los invasores, porque consi
deraban que la ciudad no eran las casas, sino los hombres. Y, al hacer
7 lo así, pronto recuperaron su ciudad y la hicieron más ilustre. Asimis
mo, nuestros antepasados durante la invasión de los galos abandonaron
Apiano, Bell. civ. I 105'. la ciudad, y Camilo la puso de nuevo a salvo tomando como base de
operaciones el territorio de los ardeates. Todos los hombres sensatos
105. Estando en el campo Sula, le pareció ver un ensueño, en el que estiman que la libertad es su patria, doquiera que se encuentren. Y en
su genio le llamaba ya. Y al punto que se hizo de día, expuso su ensueño esa misma idea nosotros hemos navegado hasta aquí, no porque haya
a los amigos, se puso a redactar apresuradamente su testamento y lo ter mos abandonado la patria, sino para prepararnos bien aquí y para defen
minó el mismo día. Tras haberlo sellado, a la caída de la tarde le so derla del hombre que desde hace mucho tiempo conspira contra ella y
brevino una fiebre y falleció de noche, a los sesenta años de edad, dando se ha apoderado repentinamente de Italia gracias a quienes se han deja
•la impresión de haber sido, lo que se le había llamado, el «hombre más do sobornar. Ese individuo que por votación declarasteis enemigo públi
feliz de todos», no sólo en el mismo fin, sino en todo lo demás, si es co está enviando ahora gobernadores a los pueblos que os pertenecen
que se debe considerar que la felicidad estriba en alcanzar cuanto se c impone a otros en la ciudad y en toda Italia. ¡Con tal osadía le ha
quiere. arrebatado al pueblo el gobierno! Y si perpetra estos desafueros cuando
todavía está en guerra, con un futuro incierto y a punto de recibir cas-
ligo con la ayuda de la divinidad, ¿de qué crueldad o violencia hemos
de esperar que se abstuviera si venciese? Y pese a estar haciendo esto
8
contra la patria, hay algunos que colaboran con él, comprados por el
dinero que se ha procurado de vuestra Galia, pues prefieren ser sus
Mitrídates.
esclavos a tener los mismos derechos que él.
51. Yo jamás abandoné ni abandonaré la lucha a vuestro lado y
Carta requisitoria del rey Mitrídates (Sylloge 741 III). Mitrídates VI Eupátor
(Dioniso),0 penetró el año 88 a. C. en la provincia de Asia y exterminó masiva a favor vuestro; por el contrario, me entrego a vosotros como conmili
mente a los romanos e itálicos (las llamadas «Vísperas de Efeso»). La carta requi tón y general. Y si tengo experiencia de la guerra y buena fortuna,
sitoria contra Queremón y sus hijos la mandó inscribir éste en su estatua honorí
fica como demostración de su amistad a los romanos.
" Cf. texto núm. 42.
,! En Asia.
9 Cf. tomo I, p. 30. " Un talento = 60 minas de plata (alrededor de 60.000 pesetas).
10 Cf. tomo I, pp. 28ss. 14 Cf. tomo I, p. 43.