Die katholische Kirche und die Freimaurerei

274 Pages·2009·14.33 MB·German

DISSERTATION

Titel der Dissertation

„Die katholische Kirche und die Freimaurerei“

Ein dokumentarischer Rückblick und die Dialoge in Österreich
im 20. und 21. Jahrhundert

Verfasser
Mag. Dr. Harald SCHREFLER

Angestrebter akademischer Grad
Doktor der Philosophie (Dr. phil.)

Wien, im April 2009

Studienkennzahl lt. Studienblatt: A 092 / 312
Dissertationsgebiet lt. Studienblatt: Geschichte
Betreuer: Hon.Prof. Dr. Lorenz MIKOLETZKY
Harald Schrefler Die katholische Kirche und die Freimaurerei
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Harald Schrefler Die katholische Kirche und die Freimaurerei
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INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort…………………………………………………………………………….- 7 -

1 Einleitung und Forschungsfrage............................................................- 11 -
1.1 Forschungsfrage....................................................................................- 11 -
1.2 „Universitäten und Königliche Kunst“ – universitäre Arbeiten zur
Freimaurerei...........................................................................................- 13 -

2 Rituelles in der Freimaurerei..................................................................- 15 -
2.1 „Weil wir als freie Männer bauen am Tempel der allgemeinen
Menschenliebe“......................................................................................- 15 -
2.1.1 Der Versuch einer kurzen Definition ...............................................- 15 -
2.1.2 Keine Religion, aber eine Lebenshaltung.......................................- 17 -
2.1.3 Freie Männer von gutem Ruf ..........................................................- 19 -
2.2 Organisation, Richtungen.......................................................................- 20 -
2.2.1 Großlogen.......................................................................................- 20 -
2.2.2 Basic Principles...............................................................................- 22 -
2.2.3 Landmarks......................................................................................- 23 -
2.2.4 Keine internationale „Zentrale“........................................................- 24 -
2.3 Satzung und Konstitution der Grossloge von Österreich........................- 24 -
2.3.1 Satzungen.......................................................................................- 25 -
2.3.2 Konstitution und „Allgemeine freimaurerische Grundsätze“............- 26 -
2.4 „Alte Pflichten“........................................................................................- 27 -
2.5 Der rituelle Ablauf in einer Johannisloge................................................- 31 -
2.5.1 Freimaurerei und inneres Erlebnis – „Wie viel bedeutet und bringt
Dir …“..............................................................................................- 32 -
2.5.2 Freimaurerische Symbole...............................................................- 34 -
2.5.3 Der Tapis ........................................................................................- 37 -
2.5.4 „In Ordnung, meine Brüder“............................................................- 39 -
2.6 Der Große Baumeister aller Welten.......................................................- 41 -
2.6.1 Supreme Being...............................................................................- 41 -
2.6.2 The Great Architect of the Universe................................................- 42 -
2.6.3 „Kein Beweger sondern ein Entwerfer“...........................................- 43 -
2.6.4 Die Fraglichkeit des Gottesbegriffs.................................................- 44 -
2.6.5 Gebete............................................................................................- 45 -

3 Philosophie und Ethik in der Freimaurerei............................................- 47 -
3.1 Eine humanistische Weltanschauung....................................................- 47 -
3.2 Das freimaurerische Menschenbild........................................................- 48 -
3.2.1 „Alte Pflichten“ und „Neue Menschenpflichten“...............................- 48 -
3.2.2 Ein ideales Leitbild..........................................................................- 50 -
3.2.3 Freimaurerische Ethik.....................................................................- 52 -
3.3 Freimaurerei und Religion......................................................................- 55 -
3.3.1 Vereinigte Großloge von England: „Freimaurerei und Religion“
(1983)..............................................................................................- 56 -
3.3.2 Religiöse Bezüge in der freimaurerischen Symbolik.......................- 58 -
3.3.3 „Gott …..lassen, wo er hingehört, nämlich in der Kirche“................- 59 -
Harald Schrefler Die katholische Kirche und die Freimaurerei
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4 Die Bullen (Enzykliken) der Päpste im 17., 18. und 19. Jahrhundert...- 61 -
4.1 Die Grosslogen von London (1717).......................................................- 61 -
4.2 Die ersten Verbote der Freimaurerei (1735)..........................................- 62 -
4.3 Papst Clemens XII: „In eminenti apostolatus specula“ (1738) ...............- 65 -
4.4 Papst Benedikt XIV.: „Providas romanorum pontificum“ (1751).............- 66 -
4.5 Kaiser Joseph II.: Das Handbillett „Freymaurergesellschaften“ (1785)..- 67 -
4.6 Papst Gregor XVI.: „Mirari vos“ (1832)...................................................- 70 -
4.7 Papst Pius IX.: „Quanta cura“ (1864).....................................................- 70 -
4.8 Das Erste Vatikanische Konzil (1869)....................................................- 71 -
4.9 Der Grossorient von Frankreich (1877)..................................................- 71 -
4.10 Papst Leo XIII.: „Humanum genus“ (1884).............................................- 72 -
4.11 Der Codex Iuris Canonici (1917)............................................................- 74 -

5 Die ersten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts .......................................- 76 -
5.1 Die Aachener Gespräche (1928)............................................................- 76 -
5.2 Der Nationalsozialismus (1936).............................................................- 77 -
5.3 Kardinal Dr. Innitzer und Grossmeister Bernhard Scheichelbauer
(1948).....................................................................................................- 81 -
5.3.1 Die Reaktivierung der Großloge von Wien......................................- 81 -
5.3.2 Das Gespräch Innitzer – Scheichelbauer vom 10.8.1948...............- 82 -
5.4 Das 2. Vatikanische Konzil (1962 – 1965).............................................- 87 -
5.4.1 Die Konzilsdokumente....................................................................- 87 -
5.4.2 Dignitatis humanae.........................................................................- 89 -
5.4.3 Gaudium et spes.............................................................................- 91 -
5.4.4 Gefahr für den Glauben..................................................................- 92 -
5.5 Das Sekretariat für die Nichtglaubenden – „usus docebit“ (1964)..........- 92 -
5.5.1 „Usus docebit“ – Die Erfahrung wird das lehren..............................- 92 -
5.5.2 Dialog als Abenteuer.......................................................................- 94 -
5.5.3 Das Dokument „Der Dialog mit den Nichtglaubenden (De dialogo
cum non credentibus)“....................................................................- 95 -
5.6 Töhötöm Nagy: Jesuit und Freimaurer (1963).......................................- 96 -
5.6.1 Der Jesuit........................................................................................- 96 -
5.6.2 Der Freimaurer................................................................................- 97 -

6 Die letzten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts......................................- 102 -
6.1 „Bittschriften“ der Grossmeister von Haiti(1962) und Österreich
(1965)...................................................................................................- 102 -
6.2 Der Dialog zwischen Franz Kardinal König und dem deputierten
Grossmeister Kurt Baresch (1968 – 1983)...........................................- 103 -
6.2.1 Der Brief der Kongregation für die Glaubensdoktrin.....................- 103 -
6.2.2 Die Kommission bis zur Lichtenauer Erklärung.............................- 107 -
6.3 Die Lichtenauer Erklärung (1970)........................................................- 110 -
6.3.1 Gespräche rund um die entstehende Erklärung...........................- 110 -
6.3.2 Konkrete Punkte ...........................................................................- 112 -
6.3.3 Hoffnung auf den neuen Codex Iuris Canonici.............................- 115 -
6.3.4 Offizielle Interpretation des can. 2335 (1974)...............................- 116 -
6.4 Die Entwicklung in Deutschland (1968 – 1980)....................................- 117 -
6.4.1 Die ersten Gespräche...................................................................- 117 -
6.4.2 „Kirche und Freimaurer im Dialog“(1975)......................................- 118 -
6.4.3 Anti – freimaurerische Literatur.....................................................- 120 -
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6.4.4 Die Unvereinbarkeitserklärung der Deutschen Bischofskonferenz
(1980)............................................................................................- 122 -
6.4.5 Reaktionen....................................................................................- 126 -
6.4.6 Die Evangelische Kirche Deutschlands.........................................- 130 -
6.4.7 Orthodoxe Kirchen........................................................................- 131 -
6.4.8 Eine Antwort eines Freimaurers im Jahr 2007 auf die
„Unvereinbarkeitserklärung“..........................................................- 132 -
6.5 Der neue Codex Iuris Canonici (1983).................................................- 133 -
6.5.1 Protokoll der Großloge von Österreich vom 30.5.1980.................- 133 -
6.5.2 Erklärung der Kongregation für die Glaubenslehre vom
17.2.1981......................................................................................- 135 -
6.5.3 Codex Iuris Canonici (auctoritate Ioannis Pauli PP.II
promulgatos).................................................................................- 136 -
6.5.4 Canones 1374 und 1364...............................................................- 139 -
6.6 Die „Declaratio de associationibus massonicis“ der Päpstlichen
Kongregation für die Glaubenslehre (1983).........................................- 140 -
6.6.1 Die Veröffentlichung am 26.11.1983.............................................- 140 -
6.6.2 Die Begründung............................................................................- 142 -
6.6.3 Reaktionen....................................................................................- 144 -
6.6.4 Rechtsgutachten...........................................................................- 145 -
6.6.5 Schwere Sünde.............................................................................- 148 -
6.6.6 „Überlegungen ein Jahr nach der Erklärung …..“(1985)...............- 152 -
6.7 „Jesus Christus enthüllt den Seinen das Wesen der Freimaurerei“.....- 154 -

7 Der Dialog im 21. Jahrhundert..............................................................- 158 -
7.1 Die Jahre vom CIC 1983 bis zum Tod Kardinal Königs (2004)............- 158 -
7.1.1 Dank der Großloge (1986)............................................................- 158 -
7.1.2 Neuerliche Sondierung (1993)......................................................- 159 -
7.1.3 Kardinal König: „Ich glaube, wohl feststellen zu können….“
(1998)............................................................................................- 161 -
7.1.4 Johannes Paul II. „Fides et ratio“(1998)........................................- 164 -
7.1.5 Kardinal Ratzinger: „Dominus Iesus“ (2000).................................- 165 -
7.1.6 Fragebogen über den Unglauben (2003)......................................- 167 -
7.1.7 Der Tod Franz Kardinal Königs (2004) .........................................- 169 -
7.1.8 Baresch: „sehe meine Dialogsarbeit .. als vollendet und beendet
an …“ (2006).................................................................................- 170 -
7.1.9 Der „Rauch Satans im Vatikan“ (2006).........................................- 172 -
7.2 Hans Küng (Stiftung Weltethos): Kulturpreis der Deutschen
Freimaurer (2007)................................................................................- 173 -
7.3 Abt Gregor Henckel – Donnersmarck und Grossmeister Dr. Michael Kraus
(2007)...................................................................................................- 175 -
7.3.1 „Österreichische Freimaurer brechen ihr Schweigen“ (2007)........- 175 -
7.3.2 Kongregation für die Glaubenslehre: „Antworten auf Fragen
bezüglich der Lehre über die Kirche“ (2007).................................- 176 -
7.3.3 Apostolische Pönitentiarie (2007).................................................- 177 -
7.3.4 TV – Interview vom 27.10.2007 mit Dr. Kurt Baresch...................- 178 -
7.3.5 „Versöhnung nach 269 harten Jahren“ – Abt trifft Großmeister
(2007)............................................................................................- 180 -
7.3.6 „Report“ – ORF 2 (2008)...............................................................- 185 -
7.4 „Ein geordnetes Verhältnis Katholische Kirche – Freimaurerei ist mir
wichtig“(2008).......................................................................................- 187 -
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7.4.1 Befragung Wiener Freimaurer ......................................................- 187 -
7.4.2 Ein geordnetes Verhältnis.............................................................- 188 -
7.4.3 Der Gottesbegriff...........................................................................- 189 -
7.4.4 Die TV – Sendungen.....................................................................- 190 -
7.4.5 Hat die katholische Kirche die richtigen Antworten?.....................- 190 -
7.5 Benedikt XVI.: „Kultur Europas gründet auf der Suche nach Gott“
(2008)...................................................................................................- 191 -
7.6 Benedikt XVI. und die Priesterbruderschaft St. Pius X. (2009)............- 192 -

8 Resümee.................................................................................................- 195 -
8.1 „Weil wir als freie Männer bauen am allgemeinen Tempel der
Menschenliebe“....................................................................................- 195 -
8.2 Das ideale Leitbild und Menschenbild des Bruder Freimaurer.............- 197 -
8.3 „Extra Ecclesiam nulla salus“ und „Reich Satans“................................- 198 -
8.4 „Usus docebit“ – Kardinal Franz König.................................................- 198 -
8.5 Die „Unvereinbarkeitserklärung“, der neue CIC 1983 und die
„Sündhaftigkeitserklärung“...................................................................- 201 -
8.6 „Versöhnung nach 269 harten Jahren“.................................................- 204 -
8.7 Benedikt XVI. .......................................................................................- 205 -

9 Anhang....................................................................................................- 207 -
9.1 Enzyklika „Humanum genus“ von Papst Leo XIII.................................- 207 -
9.2 Die Pflichten eines Freimaurers („Alte Pflichten“) ..............................- 218 -
9.3 Lichtenauer Erklärung zu dem Dialog Katholische Kirche und
Freimaurerei .......................................................................................- 223 -
9.4 Erklärung der Deutschen Bischofskonferenz zur Frage der
Mitgliedschaft von Katholiken in der Freimaurerei ............................- 226 -
9.5 Gespräch zwischen Freimaurern und Evangelischer Kirche (1973) ...- 235 -
9.6 Maßgebliche Verurteilungen der Freimaurerei durch die Katholische
Kirche ..................................................................................................- 237 -
9.7 Eine Auswahl berühmter Freimaurer....................................................- 242 -
9.8 Internet-Links (Reguläre Logen)...........................................................- 246 -

10 Verzeichnisse.........................................................................................- 249 -
10.1 Literaturverzeichnis .............................................................................- 249 -
10.2 Abkürzungsverzeichnis ........................................................................- 263 -
10.3 Bilder- und Faksimileverzeichnis..........................................................- 264 -

11 Abstract..................................................................................................- 266 -

12 Curriculum vitae.....................................................................................- 273 -
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VORWORT

Mein besonderer Dank gilt zuallererst Herrn Honorarprofessor Hofrat Mag. Dr. Lorenz
MIKOLETZKY, Generaldirektor des Österreichischen Staatsarchivs, der mir die
Möglichkeit bot das vorliegende Thema zu bearbeiten und der mich während der
Abfassung und Entwicklung meiner Dissertation stets mit viel Geduld, Aufmerksamkeit
und Humor betreut hat. Die Gespräche mit ihm waren immer sehr aufschlussreich,
insbesondere die Entwicklung der zu behandelnden Gedankenkette.
Ebenso gilt mein Dank Herrn Universitätsprofessor DDr. Johann FIGL, Vorstand des
Institutes für Religionswissenschaft an der Katholischen Fakultät der Universität
Wien, mit dem ich die ersten Gedanken und mögliche Unterlagen aus dem
kirchlichen Bereich besprechen konnte.
Mein Interesse an der Thematik ist in den letzten Jahren bei Gesprächen mit vielen
Freunden entstanden. Vor allem aber waren ganz konkret die Gespräche zwischen
Abt Gregor Henckel – Donnersmarck und Dr. Michael Kraus, Großmeister der
Großloge von Österreich, auslösendes und zu dokumentierendes Ereignis.
„… und sehe daher meine Dialogsarbeit mit der Kath. Kirche als vollendet und
beendet an …..“1, mit diesen Worten skizziert Prof. Dr. Kurt Baresch, Klinischer
Psychologe und Psychotherapeut, Deputierter Großmeister und nunmehr
Ehrengroßmeister der Großloge von Österreich, sein - wie ich es nennen möchte –
Lebenswerk in einem Brief (vom 10.12.2006) an den Großmeister der Großloge von
Österreich.
Ihm danke ich für seine historische Dokumentation und vor allem für die
freundschaftlichen Gespräche, die ich mit ihm zu seinen Werken und zu seinem
Freund Franz Kardinal König führen durfte.
In diesem Zusammenhang bedanke ich mich ganz besonders bei allen
Gesprächspartnern aus der Großloge von Österreich, die mir mit Hinweisen,
Unterlagen und Quellen, mit Gesprächen und Reflexionen geholfen haben.
Besonderen Dank verdienen Dr. H. W., Dr. W. H. und Dr. H. K. aus Archiv,
Bibliothek und Forschungsloge sowie viele andere Ansprechpartner der Großloge.2

1 BARESCH Kurt: Auswahl der wichtigsten Briefe zwischen Kardinal König und Kurt Baresch vom März 1968
– September 2003, während des Dialog’s: „Kath. Kirche und Freimaurerei“, Kardinal König zum Vermächtnis,
Linz 2006. Anhang 11.
2 Aus Gründen der freimaurerischen Deckung seien hier nur die Initialen angeführt; und unüblicherweise auch die
akademischen Titel.
Harald Schrefler Die katholische Kirche und die Freimaurerei
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Besonders herzlicher Dank gebührt Dr. Michael Kraus in seiner Eigenschaft als
Großmeister der Großloge von Österreich, der sich auch selbst mit dem Thema sehr
auseinandergesetzt hat.
Mein „mahnendes Gewissen“ und lieber Freund, Herr Professor Dr. Peter Stiegnitz,
hat mich beharrlich zum Thema hingeführt.
Herr Dr. Manfred Teiner hat Korrektur gelesen und mich inhaltlich sowie formal
‚gequält’. Für diesen Freundschaftsdienst ein besonderes Dankeschön.
Last but not least ein riesiges Dankeschön meiner Frau. Ihre liebevolle und
moralische Unterstützung sowie ihre tatkräftige Schreibhilfe – erfreulicherweise
erahnte sie zumeist, was ich an persönlichen Hieroglyphen schrieb – hat mir das
studentische Leben sehr erleichtert.
In der Fülle von Literatur ist mir auch ein kleiner Gedichtband von Heinrich Leopold
in die Hände gefallen. Sein Gedicht („Anrufung“) an den Baumeister aller Welten
scheint mir für den Beginn dieser Arbeit besonders passend.
„Großer Baumeister aller Welten!
Spanne den Bogen
über die Zerrissenheit meines Herzens, daß ich nie beklage
die Stätten früherer Geborgenheiten,
vom Engel des Erkennens längst vertrieben.

Laß mich nie verzweifelnd zurückbleiben
hinter dem unaufhörlichen Wandel, dem alles –
auch das Geliebteste –
unterworfen ist,

Enge mich nicht ein in Angst,
die den neuen Schritt lähmt,
sondern öffne mir die Freiheit,
zu jeder Zeit aufzubrechen, wohin ich will.

Bestärke mich in der Gewissheit,
daß ich meinen Weg allein gehen kann.
Einmalig ist jedes Schicksal
Und trügerisch der Vergleich mit fremdem Glück.
Harald Schrefler Die katholische Kirche und die Freimaurerei
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Großer Baumeister aller Welten!
Entlasse mich nun zu mir selbst,
daß ich mein eigener Meister werde.“3

Laut den Mythen erschuf der Klang der Schwingung OM (das Mantra, das die
göttliche Kraft repräsentiert) das Universum. Indem der Gläubige OM rezitiert, nimmt
er an der Kraft der Schöpfung teil.
In der Enzyklika Nostra aetate des Zweiten Vatikanischen Konzils wurde eine neue
Seite im Dialog mit anderen Religionen aufgeschlagen, vielleicht bewegt OM auch
die Diskussion zwischen zwei großen Systemen und Gedanken.
Da OM alle meine universitären Arbeiten und Unterlagen sowie meine Homepage
www.schrefler4you.at statt eines Namens ziert, sei zu Beginn der Arbeit daher
Ganesha – die hinduistische Gottheit der Schriftsteller und des Beginns jeder Arbeit
– angerufen:

OM Sri Ganeshaya Namah !

3 LEOPOLD Heinrich: Was bleibt. Gedichte und Aphorismen für Freimaurer. Wien 2007. 7.
Harald Schrefler Die katholische Kirche und die Freimaurerei
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Meiner Frau BRIGITTA
in besonderer Dankbarkeit gewidmet
für ihr liebevolles Verständnis und ihre Hilfe