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ERSTER TEri
GESCHICHTE UND METHODEN
DER ANTHROPOLOGIE
FERDINAND ENKE VERLAG STUTTGART
Die
Forschung am enschen
Teil 1
Geschichte und Methoden der Anthropologie
vo n
EGON FREIHERR VON EICKSTEDT
Univ.-Professor Dr. rer. nat. Dr. med. L. c., Direktor des Anthropologischen Instituts
und des Ethnologischen Instituts der Universität Breslau
Mit 354 Abbildungen und 42 Tabellen
1.9.4.0
FERDINAND ENKE VERLAG STUTTGART
Alle Rechte, insbesondere das der Übersetzung in fremde Sprachen, vorbehalten
© 1963 Ferdinand Enke, Verlag, Stuttgart
Printed in Germany
Fotomechanische Wiedergabe auch von Teilen des Buches
nur mit ausdrücklicher Genehmigung durch den Verlag
Drudc der Hoffmannschen Buchdruckerei Felix Krais Stuttgart
Vorwort
Das vorliegende Werk stellt ein Lehrbuch des Gesamtgebietes der verglei-
chenden Lebenskunde der Hominiden, der Anthropologie dar, der
„dritten Biologie" im seit E. Ha eck e 1 gebräuchlichen Dreiklang der Wis-
senschaften vom Belebten (Botanik, Zoologie, Anthropologie). Es ist zunächst
nach unseren üblichen Aspekten des Belebten gegliedert, also nach Lebens-
gestalt, Lebensabläufen und Lebensverhaltungen. Dabei wird die wichtigste
und weitgehend gesiebte Literatur jeweils an der Stelle gegeben, wo das
Einzelproblem behandelt ist, um ein langes Herumsuchen in einem allgemei-
nen Literaturanhang zu ersparen. So werden dem Leser auf der gleichen
Seite der Stoff und die Möglichkeiten zu dessen Unterbauung, Begründung
und Erweiterung geboten. Das geschah zugleich mit dem Bemühen, über ein
bloßes Nachschlagewerk hinaus eine lesbare Einführung in eines der
fesselndsten und wichtigsten Fachgebiete zu geben, das der abendländische
Wissenschaftsbetrieb kennt. Denn der Mensch ist für den Menschen „das
Maß aller Dinge".
Der einigende Gesichtspunkt wird dabei durch den Begriff der lebendigen
Ganzheit gebildet, also des Aufeinanderbezogenseins der Aspekte, An-
triebe, Organe und Teile eines Organismus, die erst im gemeinsamen
Zusammenwirken die jeweils gesetzten Lebensaufgaben bewältigen können.
Den Wirkantrieb setzt die seelische Form (im aristotelischen Sinn), die mate-
rielle Verwirklichung in die Gegenwelt hinein ermöglicht die körperliche
Form und Ausstattung. Diese beiden, der Wirkimpuls und das Wirk-
hilfsmittel, sind also aufeinander abgestellt und abgestimmt und geben
erst gemeinsam und als Ganzheit dem Organismus seine Lebensmöglichkeit
und seinen Lebenssinn. Daher auch tritt schon seit der ältesten Philosophie
u. a. die Vorstellung auf, daß es die Seele sei, die sich ihren Körper bilde
(etwa durch energetische Formungsimpulse und Auslese).
Der Gesichtspunkt der lebendigen Ganzheit ist dem Verfasser so-
mit das Wesentliche beim Studium eines Organismus, weil dessen übliche
drei getrennten Aspekte (der morphologische, physiologische und psycho-
logische) ja nur durch die Begrenztheit unserer Sinne vorgeschrieben werden,
die die Lebensaufgabe des Organismus, seine Gegenwelt zu bewältigen
erleichtern, aber nicht ontologische Probleme lösen sollen. Nie wirkt daher
am Organismus Aspekt um Aspekt, sondern stets die Inbezogenheit des
Ganzen. Indem aber die Anthropologie nach den hierbei wesentlichen Gesetz-
mäßigkeiten sucht, fügt sich Ähnliches zu Ähnlichem, und es bilden sich jene
Gruppen, die wir als Typengruppen bezeichnen (Biotypen), also die
Entwicklungs- und Alterstypen, die Lokal- und Gautypen, die Jugend- und
Altersstufen, die Körperbautypen, Urzeitschichten, Konstitutionen, Geschlech-
ter, Völker und Rassen. Anthropologie ist also eine Gruppenwissen-
schaf t. Und indem dieses Lehrbuch entsprechend die Gruppenbildungen
betont, treten auch wieder die Rassen (Geotypen, Varietäten oder Subspecies)
(cid:9)
IV Vorwort
stärker in den Vordergrund, womit die Beziehung zur sog. 1. Auflage, der
„Rassenkunde und Rassengeschichte der Menschheit" auf-
rechterhalten und in einer umfassenderen Darstellung der „ F o r s c h u n g
a in Menschen" doch etwas Neues und Größeres geboten wird.
Jede solche Formengruppe besitzt aber im Rahmen einer Art ihre spezi-
fische Aufgabe der Lebensbewältigung, der die spezifische Form in spezifischer
Weise dient. Daher eben ist es auch nicht die Form schlechthin, sondern die
lebendige, inbezogene und wirkende Form (im aristotelischen Sinn), die
den Mittelpunkt der Anthropologie und im besonderen der Ganzheitsanthro-
pologie bildet. Man darf dabei allerdings nicht etwa lebendig mit lebend
verwechseln oder gar vertauschen. Denn so gewiß beispielsweise der sog.
Neanderthaler einst als lebendiges Wesen weithin auf der Erde verbreitet
war, so gewiß weilt er heute nicht mehr lebend unter uns, sondern nur in
und mit uns n a c h.
Um dieser wechselbezogenen Ganzheit willen, die dem Organismus erst
Sinn und Wesen gibt, mußte auch die Gliederung in Aspekte zurücktreten
und wurde durchgehend der Ganzheitsgedanke in allen Abschnitten und
Problemen berücksichtigt. Das schon am Anfang zu betonen ist nicht über-
flüssig, denn es erleichtert das Verstehen zwischen Leser und Verfasser, wenn
sich beide von vornherein ihres Standpunktes bewußt sind. Ohne einen
solchen geht es aber nie. Daher wurde im morphologischen G r ofi-
abschnitt auch nicht, wie sonst üblich, System um System vorgegangen
(Stützsystem, Muskelsystem, Nervensystem usw.), sondern Region um
Region, wobei aufzuzeigen versucht wurde, wie die Einzelteile aus verschie-
denen Systemen gemeinsam zur Wirkaufgabe einer Region oder eines Typus
beizutragen in der Lage sind. Es lag dem Verfasser also mehr an dem Wecken
des Verständnisses für das lebendige Ganze als an einer systematischen Auf-
zählung oder Diskussion von Einzeltatsachen, die sowieso mit der Darstel-
lung der Wirkeinheit und sinnvollen Zusammenarbeit der einzelnen Regio-
nen Hand in Hand gehen können.
Im physiologischen Großabschnitt wird mit der Hormonlehre
und den Hormonaltypen diese Wirkeinheit und ihre Bildungskraft und Lei-
stungsfähigkeit am Organismus besonders eindrucksvoll deutlich. Doch wären
hier in der Literatur noch zwei dem Verfasser inzwischen gewidmete Fest-
schriften nachzutragen *).
Im psychologischen Großabschnitt aber wird der Ganzheits-
gedanke, der ja überhaupt in der Psychologie zuerst auftrat, wieder beson-
ders lebendig. Nicht minder deutlich wird auch gerade hier, daß alles Seiende
nur aus seinem Werden zu verstehen ist, weshalb auch der Ganzheitsgedanke
durch das ganze Werk hindurch vom Entwicklungsgedanken be-
gleitet wird. Dadurch allein auch wird es möglich, erstmals eine systematische
und begründete Psychologie der urmenschlichen Formstufen
zu geben. So wird im psychologischen Teilband ein neuer Weg zu einer
energetischen Ganzheitspsychologie beschritten. Hier geben
die erst neuerdings durch die Atomforschung gefundenen Grundgesetzlich-
*) S c h w i d e t z k y, I. (Hg.): Die neue Rassenkunde, 318 S., Stuttgart 1962.
Homo XIII, 1962.
Vorwort(cid:9) -V
keiten des Energetischen ganz neue Gesichtspunkte für die Psychologie. Denn
auch das Seelische ist ja nicht fühlbar oder sichtbar wie das Materielle, und
es ist trotzdem da und nur durch seine Wirkungen am Körperlichen
erkenntlich. Damit ergibt sich eine Atom- oder Quantenpsychologie,
in der das oft schwierige und windflüchtige Seelische vergleichbar und sinn-
voll begründbar in allen seinen Erscheinungen und Einzelheiten wird. Um
dieses neuen Weges willen haben sich Verlag und Verfasser auch entschlos-
sen, diesen psychologisch-philosophischen Teilband mit dem Titel „U r -
sprung und Entfaltung der Seele" gesondert käuflich den Inter-
essenten zugänglich zu machen. Den Abschliff/ des Ganzen bildet dann — wie
es bei biologischen Lehrbüchern immer sein sollte — eine Darlegung der
ontologischen Deutung des Fachgegenstandes, also bei dem vorliegen-
den Werk eine Darstellung der Selbstdeutungen der Menschen (der
Humanphilosophie also) im Zusammenhang und in Beantwortung der
jeweiligen Kulturen und Zeitströmungen.
Es verbleiben jetzt nur noch die Danksagungen als Schluß des Vor-
worts zunächst an die Mitleser der Korrekturen, nämlich meine Frau und
Frau Prof. Dr. I. Schwidetzk y. Als besonders wertvoll erwies sich das
kritische Durchdiskutieren der neueren biostatistischen Methoden und Ansich-
ten mit Frau Prof. Schwidetzk y. Gedankt sei auch den Universitäts-
bibliotheken, erst Breslau und dann Mainz, die sich sehr um die umfangreiche
Literatur bemüht haben, und meinem langjährigen, sehr verehrten Verleger,
der wieder eine vorbildliche Ausstattung des Werkes bereitstellte und Ver-
ständnis für die Verzögerungen in der Aufeinanderfolge der Manuskripte
für die letzten Lieferungen zeigte, die die Kriegs- und Nachkriegszeit sowie
der beträchtliche Umfang der verarbeiteten Literatur mit sich brachte, und
die leider unvermeidbar waren.
von Eickstedt
Universität Mainz
Inhaltsverzeichnis
1. Einführung und Grundbegriffe (cid:9) 1
1. Der Mensch als Gegenstand der Wissenschaft (cid:9) 1
Anthropologisches Erkenntnisringen (cid:9) 4
Ein wesentlicher Ansatz (cid:9) 5
Die Schau der Zusammenhänge (cid:9) 6
Das Wesen der Menschforschung (cid:9)
Gründe der Selbstflucht (cid:9) 8
Das Ziel dieses Buches (cid:9) 11
2. Wesen und Gliederung des Rassenbegriffs (cid:9) 13
Von der Eigengesetzlichkeit der Menschen (cid:9) 13
Rasse bei Mensch, Haustier und Wildtier (cid:9) 16
Kultur, Züchtung und Wildbahn (cid:9) 19
Der Gattungsbegriff und die Gliederung der Hominiden (cid:9) 21
Der Artbegriff und die Rassengruppen (cid:9) 25
Kriterien von Rasse und Varietät (cid:9) 28
Die Ganzheit und die Merkmale (cid:9) 30
Über die Ausdrucksformen der Ganzheit (cid:9) 32
Lebenszustand, Lebenskurve und Erbverhalten (cid:9) 35
Die Variabilität der Reihe und des Raumes (cid:9) 37
Strukturverschiebungen der Lebenslage (cid:9) 39
Begriffsbestimmung der Rasse beim Menschen (cid:9) 40
Wortgeschichte und Nebenbedeutungen von „Rasse" (cid:9) 40
Rassengruppen, Unterrassen und Formenketten (cid:9) 46
Wesen und Wertungen der Übergangsformen (cid:9) 50
Primitiv und Progressiv (cid:9) 52
Ontogenetische und phylogenetische Primitivität (cid:9) 53
Fragen der Rassenterminologie (cid:9) 58
Der Weg zu einer exakten Namengebung (cid:9) 60
Ein positiver Vorschlag (cid:9) 63
3. Volkskörper, Nation und Typus (cid:9) 68
Volk und Nation (cid:9) 69
Volk und Abstammung (cid:9) 72
Der Begriff des Volkskörpers (cid:9) 75
Geschichte und Nebenbedeutungen von Volk (cid:9) 77
Das fehlende Wort (cid:9) 83
Zusammenfassung der Grundbegriffe (cid:9) 84
Über Nationalität, Stamm und Volkstum (cid:9) 85
Vom Sinn des Kennzeichnenden (cid:9) 90
Der Typus beim Menschen (cid:9) 91
Der Volkstypus (cid:9) 93
Gautypus, Lokalform und Stammesgesicht (cid:9) 94
Familie als biologische Einheit (cid:9) 98
Der Gesellschaftsaufbau als biologischer Prozefl (cid:9) 100
Die Verbrecherphysiognomie (cid:9) 102
(cid:9)
VIII Inhaltsverzeichnis
Von Berufsauslese zu Berufsprägung (cid:9) 105
Eignungsgruppen im Sport (cid:9) 107
Die physiologischen Typenreihen (cid:9) 110
4. Die heutige Anthropologie nach Ländern und
Richtungen (cid:9) 112
Schlacken eines Entwicklungsprozesses (cid:9) 113
Gesellschaften und Zeitschriften (cid:9) 114
Das Verhältnis von Anthropologie zu Rassenkunde (cid:9) 117
Inhalt und Umfang der Wissenschaft von den Menschengruppen (cid:9) 120
Die Gliederung der Anthropologie (cid:9) 121
Länderanthropologien (cid:9) 123
Die Bedeutung von Rudolf Virchow (cid:9) 125
Der Aufstieg um die Jahrhundertwende (cid:9) 129
Gegenwärtiger Stand in Deutschland (cid:9) 133
Österreich, Schweiz und Holland (cid:9) 136
Reste skandinavischer und baltischer Anthropologie (cid:9) 139
Das Aufblühen in Frankreich (cid:9) 143
Die große Zeit unter Broca (cid:9) 144
Spätere französische Anthropologie (cid:9) 150
Belgien, Spanien und Portugal (cid:9) 153
Die italienische Ganzheitsforschung unter Mantegazza (cid:9) 155
Rom und die Provinzuniversitäten (cid:9) 159
Das aufstrebende Lateinamerika (cid:9) 161
Das Schicksal eines britischen Forschers (cid:9) 163
Neue Regungen und derzeitiger Stand in England (cid:9) 167
Die nordamerikanische Anthropologie (cid:9) 170
Ansätze in den britischen Dominien (cid:9) 173
Rußland einst und jetzt (cid:9) 174
Polen und die Tschechoslowakei (cid:9) 176
Ungarn, Griechenland und der Balkan (cid:9) 178
Ostasiatische Rassenforschung (cid:9) 181
Der Entwicklungsgang in Indien (cid:9) 183
Lehren der Länderanthropologien (cid:9) 186
II. Die Geschichte der Forschung tun Menschen (cid:9) 189
1. Orient und Antike (cid:9) 190
Der Mensch im vorchristlichen Orient (cid:9) 190
Bibel und Judentum (cid:9) 193
China, Indien und Persien (cid:9) 194
Die Kulturgroßmacht der Pharaonen (cid:9) 197
Altägyptische Rassendarstellungen (cid:9) 198
Die Grundlage der griechischen Wissenschaft (cid:9) 202
Platons Zuchtgedanke (cid:9) 204
Der Beginn des Naturerkennens (cid:9) 205
Herodot, Vater der Geschichte (cid:9) 207
Hippokrates, Vater der Medizin (cid:9) 209
Aristoteles, der größte Gelehrte aller Zeiten (cid:9) 211
Griechische Kunst (cid:9) 215
Alexandrien und Rom als Erben (cid:9) 217
Rom und Rasse (cid:9) 219
Inhaltsverzeichnis(cid:9) IX
2. Das Mittelalter und seine Ausläufer (cid:9) 223
Byzanz und die Araber (cid:9) 223
Der kulturkundliche Hintergrund der mittelalterlichen Anthropologie(cid:9) 226
Mongolenstürme und anthropomorphe Fabelwesen (cid:9) 231
Sind die Indianer Menschen? (cid:9) 234
Ärzte und Künstler (cid:9) 235
Die Anfänge der Ausdruckskunde (cid:9) 244
Die Rolle der frühneuzeitlichen Philosophie (cid:9) 247
Die ersten Naturwissenschafter (cid:9) 249
Erstarkung des Atomismus (cid:9) 250
Kosmographen und Weltreisende (cid:9) 251
3. Die große klassische Zeit (cid:9) 255
Die Vorbereitung des Klassizismus (cid:9) 255
Linne, erster Bahnbrecher (cid:9) 256
Buffon sieht die Völker (cid:9) 259
Camper und die vergleichende Anatomie (cid:9) 260
Die großen Pioniere der Menschforschung (cid:9) 263
Kant als Anthropologe (cid:9) 263
Erblichkeit oder Umwelt (cid:9) 265
Anfänge der Paläanthropologie (cid:9) 267
Blumenbach, Begründer der Anthropologie (cid:9) 269
Die Epigonen (cid:9) 272
Goethe und Ganzheit (cid:9) 273
„Kälte preßt eben zusammen" (cid:9) 278
Zimmermann und die geographische Richtung (cid:9) 280
Sömmering und die Mediziner (cid:9) 282
Herder, Begründer der historischen Anthropologie (cid:9) 284
Meiners, Begründer der Rassenlehre (cid:9) 286
Psychologie, Physiognomik und Phrenologie (cid:9) 288
Die Schicksale von Lavater und Gall (cid:9) 290
Naturphilosophische Ausweitungen (cid:9) 295
Der Untergang der klassischen Zeit (cid:9) 298
Die ältesten anthropologischen Zeitschriften (cid:9) 301
4. Übergang zur Gegenwart (cid:9) 304
Das 19. Jahrhundert (cid:9) 304
Im Schutze der Anatomen (cid:9) 305
Drei Stiefkinder (cid:9) 308
Erbgedanken in der Philosophie (cid:9) 309
Das Jahrzehnt der Rassenlehre (cid:9) 311
Graf Arthur v. Gobineau (cid:9) 313
Der Aufbruch in Deutschland (cid:9) 315
Erste Erfolge (cid:9) 317
Voltaire und das 18. Jahrhundert in Frankreich (cid:9) 317
Rousseau und die politische Anthropologie (cid:9) 322
Das Einsetzen der französischen Anthropologie (cid:9) 330
Die Zersprengung der Grundbegriffe (cid:9) 336
Das Einsetzen der anthropologisierenden Geschichtsschreibung (cid:9) 338
Englische Anthropologie im 18. Jahrhundert (cid:9) 341
Prichard und die Tragik um Lawrence (cid:9) 346
Nach Lawrence und bis Darwin (cid:9) 349
