Table Of ContentKnaur®
Ralf
Sachbuch
Dahrendorf
Die Chancen
der Krise
Über
die Zukunft des Liberalismus
Die Welt von heute
Am
Ende des sozialdemo-
kratischen ahrhunderts
Zwischenbilanz der
Bundesrepublik Demokratie
oder Demokratisierun
Krise des Kapitalismus? Auf der
Suche nach neuen Bindungen
Eine neue Weltordnung
Die An^st vor dem Krie
Antrieb für Europa
Die Welt
von morgen
Dr. phil. RalfDahrendorf, geboren 1929alsSohn eines sozialdemokrati-
schenPolitikers, habilitiertesich nachdemStudiumderPhilosophie,der
Klassischen Philologie und der Soziologie 1957 an der Universität des
Saarlandes. Von 1958 bis 1967 lehrte erals ProfessorderSoziologie an
den Universitäten Hamburg, Tübingen und Konstanz. 1967trat Dahren-
dorfderFDPbei,derenBundesvorstandervon1968bis1974angehörte.
1968/69warerMitglieddesLandtagesvonBaden-Württemberg,1969/70
Mitglied des Deutschen Bundestages und Parlamentarischer Staats-
sekretär beim Bundesminister des Auswärtigen. 1970 wurde er In die
KommissionderEuropäischenGemeinschaftberufen.Von1974bis1984
war er Direktor der London School of Economics and Political Science
und ist seit Ende 1982 Vorsitzender des Vorstandes der Friedrich-Nau-
mann-Stiftung. Von seinen vielen ßuchveröffentlichungen haben vor
allem die Schriften über »Soziale Klassen und Klassenkonflikt« (1957),
»Gesellschaft und Demokratie in Deutschland« (1965), »Die Neue Frei-
heit« (1975) und »Lebenschancen« (1979) Aufsehen erregt.
VollständigeTaschenbuchausgabe
Droemersche VerlagsanstaltTh. KnaurNachf. München
Lizenzausgabe nnit freundlicher Genehmigung der Deutschen Verlags-
Anstalt GnnbH. Stuttgart
© 1983 DeutscheVerlags-Anstalt GnnbH, Stuttgart
Umschlaggestaltung Adolf Bachmann, Reischach
Umschlagfoto David Ellsworth, London
Druck und Bindung Eisnerdruck, Berlin
Phnted in Germany ^^ & - 485
ISBN 3-426-03773-4
1. Auflage
Ralf Dahrendorf:
Die Chancen der Krise
über die Zukunft des Liberalismus
Knour®
ISBN 3-426-03773-4 880
Inhalt
Die Welt von heute 7
Am
Ende des sozialdemokratischenJahrhunderts 16
. . .
Zwischenbilanz der Bundesrepublik 25
Die liberale Perspektive 36
KämpferischeToleranz 46
Thatchertown, Epplertow^n, Kellytov^n 52
Demokratie oder Demokratisierung 61
Krise des Kapitahsmus? 68
Wohlfahrt ohneWachstum 79
Die Tätigkeitsgesellschaft 88
Die Staatsbürgergesellschaft 101
Die Marktgesellschaft 112
Aufder Suche nach neuen Bindungen 120
Radikale Freiheit 130
Die ausgefransteNation 137
Eine neue Weltordnung 145
Mythen der Entwicklungspolitik 154
Elementare Menschenrechte 164
Die Angstvor dem Krieg 175
Antrieb für Europa 190
Deutschstunde für Politiker 202
Die liberalenWähler 209
Die liberale Partei 219
DieWeltvon morgen 230
Die Welt von heute
SchonläuftdieRolltreppedesFortschritts
rückwärts, undwirmüssenunsanstrengen,
umauchnuraufderStellezutreten.
Dies sind schlechte Zeiten für Liberale. Zeiten derUnfreiheit
sind dies dennoch nicht, auch wenn im weitaus größeren
-
Teil der Welt Unfreiheit herrscht. Dort werden Liberale
und nicht nur sie - verfolgt und eingekerkert, gefoltert und
ermordet, allenfalls in eine ferne Fremde ausgewiesen. Aber
ihr Ziel ist klar. Sie kämpfen um die Atemluft derFreiheit,in
der allein Menschen gedeihen können. Sie kämpfen um ele-
mentare Freiheiten. In Polen und Chile, in Vietnam und der
Türkei, in Libyen und Ghana sind die Zeiten schlecht, aber
Liberalewissen genau, was sie zu tunhaben.
In Deutschland und Italien, Holland und Belgien, Kanada
und Australien (Länder, in denen »liberale« Parteien zeit-
weise Regierungen bilden oder an ihnen beteiligt sind)
herrscht keine Unfreiheit. Es werden Fehler gemacht, Regio-
nen vernachlässigt, Minderheiten benachteiligt, Berufsver-
bote verhängt; aber alle Fehler sind korrigierbar. Von
»struktureller Gewalt« zu reden hieße, ein anarchistisches
Märchen zu erzählen. Sie ist nämHch nichts anderes als der
Gesellschaftsvertrag selbst: Weil wir in einer Welt der Unge-
wißheit leben, müssen wir uns gegen das Dogma auch
dadurch schützen, daß wir verbindliches Recht, will sagen:
den Staat, schaffen. Wenn man es genau nimmt, heißt das
8 DieWeltvon heute
sogar, daß Gewalt und persönliche, willkürliche Macht
beseitigt, jedenfalls soweit wie möglich beschränkt werden.
An ihre Stelle tritt die gebändigte Macht, die Herrschaft.
Aus Willkür wird Berechenbarkeit, Regel. Das ist nicht nur
angenehm. Ganz immun sind Liberale ja nicht gegen die
Reize der Anarchie. Sie wollen immer die ganze Freiheit,
und ihnen fällt die Bändigung ihrer Sehnsucht nicht leichter
als der Gesellschaft die Bändigung der Macht. Aber sie
sehen, daß unstrukturierte Gewalt genau den Fortschritt
menschlicher Lebenschancen verhindert, den strukturelle
Herrschaft erlaubt. Diese Möglichkeit zu schaffen, reicht
gewiß nicht aus. Sie muß auch genutzt werden. Aber sie
bildet die Grundlage der Freiheit, die in den OECD-Ländern
herrscht.
OECD-Länder: das ist eine von mehreren nützlichen
Chiffren. Sie umfaßt die Mitgliedsstaaten der Organisation
für Wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung
(Organization for Economic Co-operation and Develop-
ment). Nicht alle reichen Länder gehören dazu, aber doch
die meisten. Die OECD versammelt den Club der Reichen.
Es gibt zwei oder eher zweieinhalb andere Clubs, in die
unsere Welt zerfällt. Da ist einmal der RGW, der Rat für
Gegenseitige Wirtschaftshilfe, nach seiner englischen
Bezeichnung auch Comecon (Council for Mutual Economic
Assistance) genannt. Ihm gehören die mehr oder minderent-
wickelten Länder des realen Sozialismus an. Und dann gibt
es die Gruppe der 77, die inzwischen weit über 100 Ent-
wicklungsländer umfaßt. Sie ist so heterogen wie die ande-
ren Gruppen auch; selbst in der offiziellen Sprache der inter-
nationalen Bürokratie wird zwischen »Idcs« (less developed
countries = weniger entwickelten Ländern) und »lldcs«
