Der höchste Gott: Alttestamentlicher JHWH-Glaube im Kontext syrisch-kanaanäischer Religion des 1. Jahrtausends v. Chr.

280 Pages·1990·6.698 MB·English

by  Herbert Niehr

Herbert Niehr
Der höchste Gott

Herbert Niehr
Der höchste Gott
Alttestamentlicher JHWH-Glaube
im Kontext syrisch-kanaanäischer Religion
des 1. Jahrtausends v.Chr.
w
DE
G_
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1990
Beiheft zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
Herausgegeben von Otto Kaiser
190
Gedruckt auf säurefreiem Papier
(alterungsbeständig — pH 7, neutral)
ClP-Titelaujnähme der Deutseben Bibliothek
Niehr, Herbert:
Der höchste Gott : alttestamentlicher JHWH-Glaube im Kontext
syrisch-kanaanäischer Religion des 1. Jahrtausends v. Chr. / Herbert
Niehr. - Berlin ; New York : de Gruyter, 1990
(Beiheft zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft ;
190)
Zugl.: Würzburg, Univ., Habil.-Schr., 1989
ISBN 3-11-012342-8
NE: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft / Beiheft
ISSN 0934-2575
© Copyright 1990 by Walter de Gruyter & Co., Berlin 30.
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Druck: Werner Hildebrand, Berlin 65
Buchbinderische Verarbeitung: Lüderitz & Bauer, Berlin 61
Vorwort
Angesichts des in der alttestamentlichen Wissenschaft wieder neu
erwachten Interesses an der Religionsgeschichte will die vorliegende
Studie der Frage nach der Ausformung des israelitischen Glaubens
an JHWH als den höchsten Gott nachgehen. Damit stellt sie zugleich
einen Beitrag zur Religionsgeschichte Syrien-Kanaans im 1. Jahrtausend
v. Chr. dar, da die Religionsgeschichte Israels nur in ihrer kontex-
tuellen Bezogenheit auf den syrisch-kanaanäischen Raum, dem Israel
seine Herkunft verdankt, zu verstehen ist.
Die vorliegende Untersuchung wurde im Sommersemester 1989 von
der Theologischen Fakultät der Universität Würzburg als Habilitations-
schrift angenommen. Für die damit verbundene Verleihung des
Grades eines habilitierten Doktors der Theologie schulde ich ihr
meinen Dank. Namentlich nennen möchte ich Herrn Prof. Dr. J.
Schreiner, den Betreuer dieser Arbeit, sowie Herrn Prof. DDr. K.
Müller, der das Korreferat übernahm.
Gleichfalls danke ich meiner Frau für die Erstellung der Druckvorlage
und Herrn Prof. Dr. O. Kaiser für die Aufnahme der Arbeit in die BZAW.
Würzburg, im April 1990 Herbert Niehr

Inhaltsverzeichnis
0. Einleitung 1
0.1 Das Problem 1
0.1.1 Unter religionsgeschichtlichem Aspekt 1
0.1.2 Unter literaturgeschichtlichem Aspekt 6
0.2 Folgerungen 9
0.2.1 Arbeitshypothesen 9
0.2.2 Zur Quellenlage 10
0.2.3 Zur Vorgehensweise 12
I. DER HÖCHSTE GOTT
1. Der Wandel in der syrisch-kanaanäischen Religion des 1. Jahr-
tausends: Bacalsamem als der höchste Gott 17
1.1 Phönizische Religion 24
1.2 Aramäische Religion 30
2. Auswirkungen auf die israelitisch-jüdische Religion:
JHWH als Gott des Himmels 43
2.1 Elephantine .43
2.2 Altes Testament 49
3. Auswertung und Überleitung:
JHWH als der höchste Gott 61
vm Inhaltsverzeichnis
II. MOTIVKOMPLEXE IN VERBINDUNG
MIT DEM HÖCHSTEN GOTT
4. Der himmlische Thronrat und sein Oberhaupt 71
4.1 Grundzüge in der syrisch-kanaanäischen Religion 71
4.1.1 Phönizische Religion 72
4.1.2 Aramäische Religion 75
4.2 In der israelitischen Religion 78
4.2.1 Vorstufen der Thronratskonzeption 79
4.2.2 Der Thronrat JHWHs .84
4.3 Auswertung: JHWH als der Höchste aller Götter 88
5. Der Sitz des höchsten Gottes .95
5.1 Grundzüge in der syrisch-kanaanäischen Religion .95
5.1.1 Phönizische Religion 99
5.1.2 Aramäische Religion 100
5.2 In der israelitischen Religion 101
5.2.1 Der Gottesberg als Sitz des höchsten Gottes 102
5.2.2 Gottesberg und Urflut als Sitz des höchsten Gottes 114
5.3 Auswertung: JHWH als Herr des Göttersitzes 116
6. Der Herr Uber Schöpfung und Chaos 119
6.1 Grundzüge in der syrisch-kanaanäischen Religion 119
6.1.1 Phönizische Religion .120
6.1.2 Aramäische Religion 122
6.2 In der israelitischen Religion 123
6.2.1 Die Erschaffung von Himmel und Erde..-. 125
6.2.2 Die Bezwingung des Chaos 129
6.3 Auswertung: JHWH als Schöpfer und Chaosbezwinger 134
7. Die Solarisierung des höchsten Gottes 141
7.1 Grundzüge in der syrisch-kanaanäischen Religion 142
7.1.1 Phönizische Religion 142
Inhaltsverzeichnis IX
7.1.2 Aramäische Religion 143
7.2 In der israelitischen Religion 147
7.2.1 Die Übertragung solarer Funktionen auf JHWH 149
7.2.2 JHWH als Sonnengott 150
7.3 Auswertung: JHWH als Garant der Rechtsordnung .161
III. RELIGIONS- UND LITERATURGESCHICHTLICHE
AUSWERTUNG DES KOMPLEXES
"JHWH DER HÖCHSTE GOTT"
8. Religionsgeschichtlicher Zugang 167
8.1 Die "Jerusalemer Kulttradition" 167
8.1.1 Darstellung 167
8.1.2 Kritische Stimmen 177
8.2 Paradigmenwechsel 181
8.3 Ein neuer Ansatz für die Religionsgeschichte Israels 183
9. Literaturgeschichtlicher Zugang 199
9.1 Zeitgenössische Archaisierungstendenzen 200
9.1.1 Darstellung 200
9.1.2 Kritik 203
9.2 Sprache und Religion 205
9.2.1 Eine Kehrseite des Monotheismus:
Die "Rache des Mythos" 206
9.2.2 Der Rückgriff auf nichtmonotheistische Sprache:
Literarischer Paganismus 210
χ Inhaltsverzeichnis
IV. ZUSAMMENFASSUNG
10. JHWH der höchste Gott 223
Literaturverzeichnis 227
Abkürzungsverzeichnis 261
Stellenregister 267