Table Of ContentI Interdisziplinäre Studien zum östlichen Europa 13
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www.harrassowitz-verlag.de z
© 2022, Otto Harrassowitz GmbH & Co. KG, Wiesbaden
ISBN Print: 978-3-447-11842-2 - ISBN E-Book: 978-3-447-39280-8
Interdisziplinäre Studien
zum östlichen Europa
Schriftenreihe des Gießener Zentrums Östliches Europa
(GiZo)
Herausgegeben von
Thomas Daiber, Andrea Gawrich,
Peter Haslinger, Reinhard Ibler, Stefan Rohdewald
und Monika Wingender
Band 13
2022
.
Harrassowitz Verlag Wiesbaden
© 2022, Otto Harrassowitz GmbH & Co. KG, Wiesbaden
ISBN Print: 978-3-447-11842-2 - ISBN E-Book: 978-3-447-39280-8
Das historische Litauen
als Perspektive für die Slavistik
Verflochtene Narrative und Identitäten
Herausgegeben von
Monika Bednarczuk und Marion Rutz
2022
Harrassowitz Verlag . Wiesbaden
© 2022, Otto Harrassowitz GmbH & Co. KG, Wiesbaden
ISBN Print: 978-3-447-11842-2 - ISBN E-Book: 978-3-447-39280-8
Abbildung auf dem Umschlag:
Denkmal der Union von Lublin, Lublin 1826, Relief von Pawel Maliński.
The publication of this book is financed from the grant received from the Polish Ministry of
Education and Science under the Regional Initiative of Excellence programme for the
years 2019–2022; project number 009/RID/2018/19, the amount of funding 8 791 222,00 zloty
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© Otto Harrassowitz GmbH & Co. KG, Wiesbaden 2022
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Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier.
Druck und Verarbeitung: Memminger MedienCentrum AG
Printed in Germany
ISSN 2364-7892 eISSN 2748-9272
ISBN 978-3-447-11842-2 eISBN 978-3-447-39280-8
© 2022, Otto Harrassowitz GmbH & Co. KG, Wiesbaden
ISBN Print: 978-3-447-11842-2 - ISBN E-Book: 978-3-447-39280-8
Inhalt
Marion Rutz und Monika Bednarczuk
Das historische Litauen als Perspektive. Zum Konzept des Bandes ............... 1
Oleg Łatyszonek
Von der imaginären Geschichte des Großfürstentums Litauen
zur Geschichte der Belarus ..................................................... 17
Stefan Rohdewald
Approaches to Polish-Lithuanian / Belarusian and Ukrainian History before 1800
in the Context of Local, Regional and Transregional Entanglements ............. 43
Marion Rutz
Lithuanians and Poles, and the Language(s) of Polemics.
Multilingual Capital in Stanisław Orzechowski’s Quincunx (1564)
and Augustinus Rotundus’s Rozmowa Polaka z Litwinem (1565/66) .............. 59
Stephan Kessler
Polnische und litauische Idyllen der Spätaufklärung. Zum Problem
der fehlenden regionalen Spezifik in zeitgenössischen Gattungspoetiken ......... 109
Brigita Speičytė
Satirical Discourse and Projects of Modernisation in Early Nineteenth Century
Vilnius. The Weekly Wiadomości Brukowe (Street News, 1816–1822) ............ 141
Danuta Zawadzka
Joachim Lelewels Litauen. Historische Metanarrative und
Visualisierungsstrategien ....................................................... 169
Monika Bednarczuk
Jadwiga, Jagiełło und „unser Litauen“. Die gemeinsame Vergangenheit im Diskurs
der Wilnaer Intellektuellen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts ............ 201
Marcin Lul
Das Ende des heidnischen Litauen in J. I. Kraszewskis Roman Kunigas .......... 237
Paweł Bukowiec
Literature as a Performative Act; Nation as Literature.
Nineteenth-Century Lithuanian Literature from a Slavonic Perspective .......... 255
Gun-Britt Kohler und Kristina Kromm
Zion, Mekka, Trugbild. Zum Mnemotop Vilʹnja in der belarusischen Literatur .. 269
© 2022, Otto Harrassowitz GmbH & Co. KG, Wiesbaden
ISBN Print: 978-3-447-11842-2 - ISBN E-Book: 978-3-447-39280-8
© 2022, Otto Harrassowitz GmbH & Co. KG, Wiesbaden
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Das historische Litauen als Perspektive
Zum Konzept des Bandes
Marion Rutz und Monika Bednarczuk
Erinnerungsort und geteilte Geschichte
Den Anstoß für den vorliegenden Sammelband gab das 2019 anstehende 450. Jubiläum
der Union von Lublin. Es kreuzte sich glücklich mit dem Drei- bzw. Vier-Jahres-Turnus
des Deutschen Slavistentages, der zur Keimzelle einer Idee wurde, die 2020 zum Buch-
projekt gereift ist.
1569, nach gut 180 Jahren der gegenseitigen Annäherung, beschlossen das König-
reich Polen und das Großfürstentum Litauen einen weitergehenden Schritt der Fu sion.
Diese Entscheidung sollte einem Zerfall des Doppelreiches nach dem absehbaren Aus-
ster ben der Jagiellonen-Dynastie vorbeugen und die Kräfte gegen die außenpolitischen
Be drohungen bündeln, vor allem gegen das erstarkte Russland. In Litauen, Belarus,
vor allem aber in Polen wurde im 450. Jubiläumsjahr der im kollektiven Gedächtnis
gespeicherte Schulterschluss mit Publikationen, Tagungen und einer Vielzahl weiterer
me morialer Aktivitäten gewürdigt. Um nur einige Erinnerungsgesten zu nennen, die
den Herausgeberinnen dieses Bandes begegnet sind: Die Union stand im Zentrum des
vom 18. bis 20. September in Lublin abgehaltenen 20. Allgemeinen Polnischen Histo-
rikerkongresses (XX Powszechny Zjazd Historyków Polskich). Über das gemeinsame Erbe
der Union wurde zum Auftakt des 8. Weltkongresses der Belarus-Forschung (Восьмы
Міжнaродны Кaнгрэс дaследчыкaў Белaрусі, 27.–29. September, Vilnius 1) bei einem
Runden Tisch diskutiert. In Lublin selbst waren die Jubiläumsaktivitäten erwartungsge-
mäß rege, ein umfangreiches Veranstaltungsprogramm wurde von omnipräsenten Kopi-
en des Historiengemäldes von Jan Matejko flankiert: Eine Fotowand lud gegenüber dem
Rathaus ein, die Köpfe hindurchzustecken; Reproduktionen fanden sich nicht nur im
Centrum Spotkania Kultur, sondern auch auf Baustellenzäunen und Blumenkübeln. Ma-
tejkos Unia Lubelska wurde sogar als lebendes Bild inszeniert. Das Original selbst war
dabei in Vilnius zu sehen, als Kernstück der Ausstellung Liublinas – Lietuvos ir Lenkijos
unijos miestas (Lublin als Stadt der polnisch-litauischen Union). 2
1 Es handelt sich hier um einen tendenziell systemkritischen, daher im Ausland stattfindenden Groß-
kongress. Zu den wichtigsten Partnern gehört das in Kaunas ansässige Institut für das Großfürs-
tentum Litauen (Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės institutas), http://icbs.palityka.org/en/ (letzter
Zugriff 20.09.2021).
2 https://www.valdovurumai.lt/en/visitor-information/exhibitions/lublin-city-of-the-union-of-
lithuania-and-poland (letzter Zugriff 20.09.2021).
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ISBN Print: 978-3-447-11842-2 - ISBN E-Book: 978-3-447-39280-8
2 Marion Rutz und Monika Bednarczuk
‚Lublin 1569‘ ist in der Tat ein gemeinsamer Erinnerungsort, ein konstitutiver Mosa-
ikstein im memorialen Komplex ‚historisches Litauen‘, das einen konstitutiven Teil der
verflochtenen polnisch-litauisch-belarusischen Geschichte darstellt. Eigentlich muss in
der Trias der erinnernden Nationen noch -ukrainisch ergänzt werden, denn vor 1569
gehörte der Großteil der heutigen Ukraine, inklusive des historischen Zentralorts Kyiv,
ebenfalls zum Großfürstentum. Allerdings nimmt die litauische Episode im ukraini-
schen Identitätsdiskurs gegenüber Erinnerungsorten wie der Kyiver Rusʹ und dem Kosa-
kenmythos eine randständige Position ein. Die ukrainische Dimension sollte man aber
keinesfalls vergessen, denn die Verschiebung der polnisch-litauischen inneren Grenze
zugunsten des Königreichs Polen, die der Unterzeichnung des Unionsvertrags voraus-
ging, war auch ein Druckmittel, um die widerstrebenden litauischen Magnaten in die
Union zu zwingen. Bis in die 1580er Jahre kämpften vor allem die Familien Radziwiłł
und Chodkiewicz um eine Revision der Grenze, gegen die Erosion ihrer Machtposition
und dagegen, einen Treueeid als Untertanen Polens schwören zu müssen. 3 Das Schreck-
bild der 1569 eingeleiteten totalen „Polonisierung und Katholifizierung“, das in sowje-
tischer Zeit die belarusischen und ukrainischen Überblicksdarstellungen beherrschte,
wurde in den letzten Jahren zwar entschärft, aber die Meinungen über die Folgen der
Union sind nach wie vor ambivalent und oft kontrovers.
Trotz dieser kritischen Marginalie, die man bei erinnerungspolitischen Verklärungen
wie dem von Papst Johannes Paul II. beschworenen Weg „von der Lubliner Union zur
Europäischen Union“ bisweilen einblenden sollte, ist das polnisch-litauisch-belarusische
Miteinander im an kulturellen Verflechtungen und hybriden Identitäten reichen Os-
ten Europas etwas Besonderes. Anders als etwa im Fall der vom livländischen Arm des
Deutschen Ordens und vom Zarenreich dominierten lettischen und estnischen Nach-
barn, der von den europäischen Großmächten an sich gerissenen ‚polnischen‘ Teilungs-
gebiete oder der von Habsburgern und Osmanen bedrängten Südslaven war das Mitei-
nander nicht durch militärische Gewalt erzwungen, sondern trotz aller Gegenstimmen
das Resultat einer mit friedlichen Mitteln entschiedenen Aushandlung. Dies gilt ins-
besondere für den Anfang des polnisch-litauischen Doppelstaats, der mit der Heirat
zwischen Großfürst Jogajla-Jagiełło und Königin Jadwiga gelegt wurde. Aber auch die
vorausgehende Inkorporation ostslavisch besiedelter Gebiete in das Großfürstentum Li-
tauen im 14. Jahrhundert wird, zumindest von den ruthenischsprachigen Litauischen
Chroniken, als harmonische Annexion erzählt, die in beider Interesse gewesen sei. Die
litauischen Fürsten bauten die durch den Mongolensturm zerstörten Städte auf, es wur-
de in regionale Geschlechter eingeheiratet und man übernahm die Sprache der ostslavi-
schen Untertanen (zur Kritik an dieser Version der Vergangenheit siehe den Beitrag von
Oleg Łatyszonek in diesem Band).
Ein Ende wurde dem gemeinsamen polnisch-litauischen Staatenbund durch den Ex-
pansionsdrang der Nachbarn Preußen, Österreich und Russland bereitet, der bekannt-
lich in drei Schritten erfolgte (1777, 1793, 1795). Man sollte hierbei nicht unreflek-
tiert von „Polnischen Teilungen“ sprechen, sondern sich ins Bewusstsein rufen, dass es
3 Ausführlich hierzu: Lulewicz, Gniewów o unię ciąg dalszy.
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Das historische Litauen als Perspektive 3
Teilungen Polens und Litauens waren, die auch in der litauischen und belarusischen
Geschichte Kerben hinterlassen haben. In der Teilungszeit blieb die Erinnerung an die
gemeinsame Vergangenheit und die multikulturelle Rzeczpospolita Obojga Narodów, die
Republik der beiden politischen Nationen, ein wichtiges Identitätsnarrativ. Am Ende
des 19. Jahrhunderts traten allerdings die Emanzipationsprojekte der einzelnen Ethnien
den Siegeszug an, die nach dem Ersten Weltkrieg in einer teilweise kriegerischen Kolli-
sion der jeweiligen Ansprüche kulminierten. Der Streit um Wilna/Vilnius, bei dem sich
Polen durchsetzte, zerrüttete in der Zwischenkriegszeit die polnisch-litauischen Bezie-
hungen. Die erste Hauptstadt des litauischen Nationalstaats wurde Kaunas; 4 in Sowjet-
belarus erhob hingegen Minsk den Anspruch, das alte, bourgeoise Zentrum „Vil'nja“
abzulösen. Das Großfürstentum wurde zum Feindbild, dem der positive Topos der un-
verbrüchlichen Bruderschaft aller Ostslaven gegenübergestellt wurde. In Polen wurde
nach dem Zweiten Weltkrieg und der erzwungenen Westverschiebung das nationalpol-
nische Narrativ verbindlich. Der von der Sowjetunion annektierte polnische Osten als
Fluchtpunkt der zeitgenössischen Erinnerung ist fast ausschließlich in der Emigration
fass bar, unter anderem bei der Pariser Exil-Zeitschrift Kultura. Zu den Autoren aus
die sem Umfeld gehörte auch Czesław Miłosz, der, im Dialog mit Tomas Venclova, wie
wohl kein anderer die Erinnerung an Vilnius als einen multikulturellen Sehnsuchts-
ort, der unwiederbringlich verloren ist, in der Literaturgeschichte verankert hat. Nach
dem Auseinanderbrechen der Sowjetunion und dem Fall des kommunistischen Staa ten-
systems geriet das kollektive Gedächtnis in Bewegung, Narrative wurden revidiert bzw.
neu geschrieben. Welche politische Sprengkraft die Erinnerung an die geteilte Vergan-
genheit nach wie vor hat, zeigten nicht zuletzt die Bilder aus der gegen Lukašenko pro-
testierenden Belarus und die Unterstützung, die die Opposition gerade von litauischer
und polnischer Seite erfährt.
Litauen – slavistisch
Die polnisch-litauisch-ostslavische Geschichte, die wir hier mit dem Schlagwort ‚histori-
sches Litauen‘ fixieren, hat lange Zeit schwerpunktmäßig vor allem die Historiker*innen
interessiert. In der Literatur- und Kulturwissenschaft dominierten nationale Zugriffe,
wie es die aus dem 19. Jahrhundert übernommene Arbeitsteilung fordert. So interessierte
sich z. B. die Polonistik für die Philomaten (mit Adam Mickiewicz als Galionsfigur), die
in Litauen spielenden Historienromane von Józef Ignacy Kraszewski und im zensur-
freien Ausland auch für Miłosz. Gelesen wurden sie alle als polnische Autoren. Erst in
den letzten Jahren haben Impulse aus den Postcolonial Studies und die Dynamik der
globalen Migration ein breites Interesse an hybriden Identitäten, Inter- und Transkultu-
ralität, Kulturtransfers, Mehrsprachigkeit etc. geweckt. Diese Trends sind insbesondere
in Polen auf fruchtbaren Boden gefallen; in Litauen und Belarus steht die Rezeption
4 Auch um das Erbe der traditionsreichen Wilnaer Universität wurde gestritten. Zwischen 1922 und
1939 existierten nebeneinander die litauische Vytauto Didžiojo universitetas in Kaunas und die
polnische Uniwersytet Stefana Batorego in Wilna – beide sahen sich als Nachfolgeinstitutionen.
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