Table Of Content,Centauren-Geburten'
Wissenschaft, Kunst und Philosophie beim jungen Nietzsche
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Monographien und Texte
zur Nietzsche-Forschung
Begründet von
Mazzino Montinari · Wolfgang Müller-Lauter
Heinz Wenzel
Herausgegeben von
Ernst Behler · Eckhard Heftrich
Wolfgang Müller-Lauter
Band 27
1994
Walter de Gruyter · Berlin · New York
,Centauren-Geburten'
Wissenschaft, Kunst und Philosophie
beim jungen Nietzsche
Herausgegeben von
Tilman Borsche
Federico Gerratana f
Aldo Venturelli
1994
Walter de Gruyter · Berlin · New York
Anschriften der Herausgeber:
Prof. Dr. Ernst Behler
Comparative Literature GN-32
University of Washington
Seattle, Washington 98195, U.S.A
Prof. Dr. Eckhard Heftrich
Germanistisches Institut der Universität Münster
Domplatz 20-22, D-48143 Münster
Prof. Dr. Wolfgang Müller-Lauter
Klopstockstraße 27, D-14163 Berlin
Die Deutsche Bibliothek — CIP-Hinheitsaufnahme
„Centauren-Geburten" : Wissenschaft, Kunst und Philosophie
beim jungen Nietzsche / hrsg. von Tilman Borsche ... — Berlin ;
New York : de Gruyter, 1994
(Monographien und Texte zur Nietzsche-Forschung ; Bd. 27)
ISBN 3-11-013796-8
NE: Borsche, Tilman [Hrsg.]; GT
© Copyright 1994 by Walter de Gruyter & Co., D-10785 Berlin
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Buchbinderische Verarbeitung: Lüderitz & Bauer, Berlin
Vorwort
Nachdem der Basler Vortrag über Socrates und die Tragoedie beim Publikum
nur „Schrecken und Missverständnisse erregt" hatte, machte sich Friedrich
Nietzsche über seine literarische Zukunft Gedanken. „Wissenschaft Kunst
und Philosophie", schrieb er im Februar des Jahres 1870 an seinen in Rom
weilenden Freund Erwin Rohde, „wachsen jetzt so sehr in mir zusammen,
dass ich jedenfalls einmal Centauren gebären werde".
Stolz und Sorge halten sich in dieser Aussage die Waage; beide waren
wohlbegründet. F,in Jahrhundert lang saß Nietzsche mit den Centauren-
Geburten seiner Feder zwischen allen Stühlen der etablierten Disziplinen.
Nach dem Verriß der Geburt der Tragödie durch Ulrich von Wilamowitz-
Moellendorf wurde er dauerhaft aus den Kreisen der philologischen Wissen-
schaft verbannt. Unter Künstlern hatte Nietzsche zu jeder Zeit noch am
meisten Erfolg; doch die Deutschen wollten ihm den Bruch mit Wagner nicht
verzeihen, und seine selbstkritschen Äußerungen über die „Seele der Künstler
und Schriftsteller" trugen ihm wenig Sympathien ein. Die akademische Phi-
losophie konnte seinen polemisch-aphoristischen, mit ihren Konventionen
brechenden Schreibstil nur selten wirklich ernst nehmen; die dreißiger Jahre
unseres Jahrhunderts markierten hier zwar eine Wende, leiteten jedoch keine
endgültige Aufnahme in die philosophische Zunft ein. So ist letztlich erst
seit dem Beginn der historisch-kritischen Ausgabe durch Giorgio Colli und
Mazzino Montinari die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Nietzsches
Werk in breiterem Umfang in Gang gekommen.
Der „junge" Nietzsche bereitete und bereitet dabei ganz besondere
Schwierigkeiten. Gerade der nach dem zweiten Weltkrieg notwendige und
verdienstvolle Versuch, Nietzsche vom Ruf eines Feindes der Aufklärung zu
befreien, hat zuweilen dazu geführt, daß der „Aufklärer" der Zeit ab Mensch-
liches, All^umenschliches pauschal gegen den „Romantiker" der früheren „me-
taphysischen" und „wagnerschen" Phase ausgespielt wurde. In den letzten
Jahrzehnten zeichnet sich jedoch ein Wandel ab: Es mehren sich die fundierten
erkenntnis- oder kunsttheoretisch, sprachphilosophisch oder kulturkritisch,
historisch oder biographisch interessierten Untersuchungen zu Nietzsches
frühem Schaffen.
Um die Ergebnisse aktueller Forschungen und Studien zu diesem Thema
zur Diskussion zu stellen, organisierte das von Montinari gegründete For-
schungsprojekt La biblioteca e le letture di Nietzsche (Florenz, Pisa, Urbino)
eine internationale Tagung, die vom 2. bis 4. März 1992 an der Universität
VI Vorwort
Urbino stattfand. Die Teilnehmer kamen aus Italien und Deutschland, aus
Osterreich und Spanien, aus Frankreich und Holland, aus der Schweiz und
den USA; viele von ihnen sind an der Kritischen Gesamtausgabe von Nietz-
sches Werken und Briefen beteiligt. Im Mittelpunkt stand die Frage, inwiefern
durch die maßgeblich von Montinari angeregte historisch-philologische
Nietzsche-Forschung neue Perspektiven für die Nietzsche-Interpretation er-
öffnet werden können.
Die Durchsicht der vorgelegten Beiträge ließ eine Gliederung nach fünf
Schwerpunkten zweckmäßig erscheinen. Einige Vorträge, die sich in diesen
Rahmen nicht einfügen ließen, konnten daher nicht aufgenommen werden.
Andere wurden von den Autoren revidiert und teilweise erheblich eweitert.
Schließlich gelang es uns, sechs einschlägige Beiträge, die in Urbino nicht
vorgetragen wurden (von Campioni, Cancik, Fietz, Haase, Hödl und Koh-
lenbach), für den Druck zu gewinnen. Da die beiden ersten Schwerpunkte
thematischer, die folgenden methodischer Natur sind, waren Überschneidun-
gen zwischen den Abteilungen unvermeidlich; sie unterstreichen nur den
Zusammenhang des Ganzen.
Die I. Abteilung stellt die größte Neuheit unseres Bandes dar. Wohl zum
ersten Mal beschäftigte sich ein Kolloquium in diesem Ausmaß mit den
philologischen Studien Nietzsches, die den thematischen Ausgangspunkt
seiner Arbeiten markieren. Philologie war seine Wissenschaft, sein Beruf, lange
Zeit seine große Hoffnung. Die inhaltliche wie methodische Relevanz der
philologischen Studien für den späteren Denkweg des Philosophen steht
außer Frage. Schon in den Beiträgen der ersten Abteillung wird die Gren-
züberschreitung zu anderen Disziplinen deutlich, zur Literaturwissenschaft,
zur Philosophie, zur Rhetorik. Zugleich meldet sich aber auch schon hier das
zentrale Problem der neueren Nietzsche-Forschung: Fragen nach den histo-
rischen Quellen der Texte sowie nach dem Wert und der Bedeutung dieser
Quellen für eine angemessene Interpretation des Werks.
Wenn der Philologe zu philosophieren beginnt, stößt er auf das Problem
der Sprache. Nietzsches Äußerungen zu diesem Problem haben innerhalb des
Themenkomplexes „der junge Nietzsche" die vielleicht größte Aktualität.
Die Sprachphilosophie Nietzsches, insbesondere Fragen zu ihren Quellen und
zu ihrer Entwicklung, sowie das Problem des Verhältnisses von Sprache,
Denken und Musik werden von der Forschung in jüngster Zeit intensiv
untersucht. Als wichtig erweisen sich dabei vor allem die Entwicklung von
Nietzsches Denken über Sprache in den Jahren 1869 bis 1873, die Frage nach
der Tradition, in der dieses Sprachdenken steht, sowie das Spannungsfeld
zwischen Kritik der begrifflichen Sprache einerseits und Orientierung am
Modell des musikalischen Ausdrucks andererseits. Die Beiträge der II. Ab-
Vorwort VII
teilung spiegeln diese Vielfalt und Komplexität von Nietzsches Sprachreflexio-
nen.
Eine theoretische Auseinandersetzung mit Nietzsche muß die konkreten
Bedingungen mitberücksichtigen, unter denen sich die jeweiligen Fragestel-
lungen bilden. Allgemeine Aussagen über die Originalität Nietzschescher
Gedanken oder über historische Filiationen gelten inzwischen nur dann als
glaubwürdig, wenn sie die Forschungen zu den tatsächlichen Umständen von
Nietzsches Wissensbildung nicht vernachlässigen. Was kannte Nietzsche wirk-
lich, was davon hat er ausgesondert, was übernommen, und wie hat er sich
das Übernommene angeeignet, wie hat er es umgestaltet, umgewertet? In
Aufsätzen aus allen Abteilungen des Bandes findet man Beiträge zur Klärung
solcher Fragen. Die Wichtigkeit der „Quellenstudien", die unser Nietzsche-
Bild verändern, ließ es jedoch angebracht erscheinen, denjenigen Aufsätzen,
die ihren Schwerpunkt in der Erforschung von Nietzsches Lektüre oder, mit
Montinari zu sprechen, in der Rekonstruktion seiner ideellen Bibliothek
haben, eine eigene Abteilung zu widmen. Thematisch und historisch sehr
breit gestreut, untersuchen die in der III. Abteilung versammelten Beiträge
in minutiöser Detailarbeit die jeweilige Lektüre Nietzsches und ihren Einfluß
auf Wortlaut und Gehalt seiner Schriften. Der wegweisende Geist Montinaris
ist hier am deutlichsten zu spüren.
Thema der Beiträge der IV. Abteilung ist der ebenfalls in jüngster Zeit
viel diskutierte Zusammenhang von Leben und Werk des jungen Philosophen.
Schwerpunkte sind dabei die interpretatorische Relevanz biographischer Be-
gebenheiten, der Zusammenhang von Erlebtem und Geschriebenem sowie
die Herausbildung von textuellen und theoretischen Konstellationen innerhalb
des rasch sich wandelnden Horizonts der allgemeinen Zeit- und besonderen
Lebensumstände Nietzsches.
Die Aufsätze der ]/. Abteilung sprengen die zeitlichen Grenzen eines dem
jungen Nietzsche gewidmeten Bandes. Die Überschreitung vollzieht sich in
zwei unterschiedlichen Richtungen: Einerseits geht es darum, wie Themen
und Probleme, die den jungen Nietzsche beschäftigen, später in zumeist
veränderter Form wieder auftauchen, um Kontinuität und Diskontinuität seines
Denkens also; andererseits darum, wie Nietzsche die eigenen frühen Texte
reflektiert, um die Selbstinterpretation seines Denkens also. Das Bild, das
Nietzsche seit Mitte der siebziger Jahre von seiner Frühzeit entwickelt, ist
für seine spätere Philosophie ebenso relevant, wie es für die Nietzsche-
Rezeption und -Forschung bestimmend wurde.
Zusammen weisen die Beiträge der IV. und der V. Abteilung in eine
Richtung, der für eine historisch-kritische Nietzsche- Forschung kein gerin-
gerer Stellenwert zukommt als der Untersuchung von Nietzsches Bibliothek
und Lektüre. Die Textentwicklung, die die Kritische Gesamtausgabe durch
VIII Vorwort
die Angabe von Vorstufen und Querverweisen zu erschließen versucht,
verschafft der Interpretation neue Einblicke in die — innere und äußere —
Genese von Nietzsches Werk.
Ein so umfängliches Unternehmen wie die Tagung selbst und die Ver-
öffentlichung ihrer Akten konnte nur dank vielfältiger Hilfe Zustandekom-
men. An erster Stelle sind hier Wolfgang Müller-Lauter und Karl Pestalozzi
zu erwähnen, die die Organisatoren des Kolloquiums tätig unterstützten und
sich für die Veröffentlichung der Beiträge einsetzten. Die Deutsche Forschungs-
gemeinschaft, der italienische Consiglio Nationale delle Ricerche, der Ministero per
l'universitä e per la ricerca scientifica e tecnologica sowie das Forschungsprojekt
La biblioteca e le letture di Nietzsche trugen die finanzielle Hauptlast der Tagung
und beteiligten sich an den Druckkosten. Die Universität Urbino war unser
Gastgeber und ermöglichte einen reibungslosen Verlauf der Arbeiten vor Ort
in angenehmer Athmosphäre. An der Redaktion der Beiträge wirkten mit: in
Berlin Colette Sarrey-Strack, Leonie Schröder und Renate Wollowski; in
Hildesheim Maidon Bader, Sabrina Ebbersmeyer, Viola Hasselberg, unter-
stützt aus Forschungsmitteln der Universität Hildesheim, sowie insbesondere
Dr. Christian Strub; in Rom Elisabeth Galvan. Die Register sind Daniela
Müller (Hildesheim) zu verdanken. Prof. Dr. Heinz Wenzel vom Verlag
Walter de Gruyter ließ es sich nicht nehmen, in einer der letzten Amtshand-
lungen seiner fünfunddreißigjährigen Dienstzeit den Band verlegerisch vor-
zubereiten und auf den Weg zu bringen.
Das Kolloquium in Urbino war dem Gedenken Mazzino Montinaris
gewidmet. Wir hoffen, daß der vorliegende Band von den Anregungen, die
seine Arbeit der Nietzsche-Forschung gegeben hat, ein weiterwirkendes Zeug-
nis ablegt.
Die Herausgeber
Berlin, Hildesheim, Urbino
im Februar 1994
Federico Gerratana f
Am 15. März 1994, kurz vor dem Abschluß der Redaktionsarbeiten, starb
Federico Gerratana, plötzlich und unerwartet, fünfunddreißigjährig, in Berlin.
Er war eine treibende Kraft bei der Planung und Organisation des Kollo-
quiums in Urbino sowie bei der Sammlung und Sichtung der Ergebnisse, die
heute auch in seinem Namen der Öffentlichkeit vorgelegt werden. Wir und
alle anderen, die in diesem Unternehmen mit ihm zusammenarbeiteten, lernten
seine menschliche Großzügigkeit und intellektuelle Nüchternheit, seine phi-
lologische Genauigkeit und Strenge, seine kompromißlose Ablehnung aller
Vereinfachungen und nicht zuletzt seinen bisweilen entwaffnenden Witz
ebenso kennen wie schätzen.
Solche Eigenschaften verbanden sich bei Gerratana mit dem klaren Be-
wußtsein, daß die wissenschaftliche Zusammenarbeit eine notwendige Vor-
aussetzung für die heutige Nietzsche-Forschung bildet. Dieses Bewußtsein
war bei ihm von der lebendigen Erinnerung an den Lehrer Mazzino Montinari
getragen. Im Herbst 1983, nach Abschluß seiner Univeritätsstudien in Rom,
war Gerratana nach Berlin gekommen und hatte dort das freie Seminar
besucht, in dem Montinari mit einem kleinen Kreis von Mitarbeitern und
Studenten philologische und hermeneutische Probleme der Kritischen Ge-
samtausgabe erörterte. Angeregt durch die Arbeit von Montinari wurden die
Aufmerksamkeit auf die Besonderheit jedes Nietzsche-Fragments, das Be-
mühen um eine genaue Rekonstruktion der verschiedenen Entwürfe und
Fassungen eines Textes sowie die sorgfältige Erschließung der Quellen und
der zahlreichen Bezüge zwischen Fragmenten und veröffentlichten Werken
immer mehr zu Gerratanas eigenen Forschungsmaximen, die er bald ganz in
den Dienst der eigenen Arbeit an der Kritischen Gesamtausgabe stellte.
Der umfangreiche Nachbericht zur ersten Abteilung der Kritischen Ge-
samtausgabe von Nietzsches Briefwechsel (Briefe von und an Friedrich Nietz-
sche, Oktober 1849 - April 1869, Berlin/ New York 1993), den Federico
Gerratana zusammen mit Renate Müller-Buck verfaßte, sowie seine Mitarbeit
an der Fortsetzung der italienischen Nietzscheausgabe, im Rahmen derer er
auch einen viel beachteten Kommentar der Nachgelassenen Fragmente 1869 —
1874 veröffentlichte, sind von bleibender Bedeutung für die Nietzsche-For-
schung.
Die philologische Analyse der Elemente, die bei der Entstehung und
Schichtung eines Textes mitwirken, wollte Gerratana stets in einen weiteren
Horizont gestellt sehen. Sie sollte der Rekonstruktion von Nietzsches geistiger
χ Federico Gerratana f
Entwicklung dienen und die dieser Entwicklung eigene Spannung zwischen
Kontinuität und plötzlichem Wandel, ihren Charakter einer offenen, stets
problematisch bleibenden Totalität verdeutlichen. Wie auch sein Beitrag zum
vorliegenden Band zeigt, richtete sich seine Aufmerksamkeit immer mehr auf
die Phase der Entstehung dieser Totalität, d. h. auf die allmähliche Bildung
der philosophischen Identität Nietzsches, die er nicht im Gegensatz zu,
sondern in Funktion von dessen philologischer Tätigkeit zu verstehen suchte.
Indem wir diesen Band über den ursprünglichen Anlaß hinaus auch dem
Andenken Federico Gerratanas widmen, wünschen wir vor allem, daß die
hier versammelten Beiträge ein lebendiges Zeugnis der weitgespannten inter-
disziplinären Interessen und der ernsten Leidenschaft der Erkenntnis des
Nietzsche-Forschers Gerratana ablegen werden.
Aldo Venturelli, Urbino Tilman Borsche, Hildesheim
sowie für die Herausgeber der MTNF:
Wolfgang Müller-Lauter, Berlin
im Mai 1994
