BAB II SEJARAH ISLAM Sejarah telah mencatat bahwa semua agama baik agama samawi atau ...

45 Pages·2013·0.6 MB·Indonesian

by  Windows 7

BAB II
SEJARAH ISLAM

Sejarah telah mencatat bahwa semua agama baik agama samawi atau
agama wad’i disiarkan dan dikembangkan oleh para pembawanya yang disebut
utusan Tuhan dan oleh para pengikutnya. Mereka yakin bahwa kebenaran dari
Tuhan itu harus disampaikan kepada umat manusia untuk menjadi pedoman
hidup. Para penyebar agama banyak yang menempuh perjalanan jarak jauh dari
tempat kelahirannya sendiri demi untuk menyampaika ajarannya. Misalnya Nabi
Ibrahim berhijrah dari Babylonia menuju Palestina, Mesir dan Makkah. Nabi
Musa pergi dan kembali lagi dari Mesir ke Palestina, Nabi Isa hijrah dari Bait
Lahm ke Yerusalem, dan Nabi Muhammad hijrah dari Makkah ke Madinah. Para
pemeluk agama menyebarkannya lagi ke tempat-tempat yang lebih jauh secara
langsung atau secara beranting (estafet), sehingga agama-agama sekarang telah
tersebar ke seluruh pelosok dunia.
Diantara agama-agama besar di dunia adalah Yahudi, Nasrani, Islam,
Hindu dan Budha, tetapi yang paling luas dan paling banyak pengikutnya ialah
Nasrani dan Islam. Hal tersebut tentu berhubungan dengan usaha penyiarannya
oleh para pemeluknya.
Usaha penyiaran agama pasti menghadapi rintangan, hambatan, gangguan
bahkan ancaman yang berat. Itulah sebabnya maka kadang-kadang penyiaran
suatu agama berjalan dengan lancar, kadang-kadang tersendat-sendat dan kadang-
kadang mengalami kemacetan walaupun tidak total.
Universitas Sumatera Utara
Pengembangan dan penyiaran agama Islam termasuk yang paling dinamis
dan cepat dibandingkan dengan agama-agama lainnya.11 Hal itu diukur dengan
dengan kurun waktu yang sebanding dan dengan situasi dan kondisi, alat
komunikasi dan transportasi yang sepadan. Catatan sejarah telah membuktikan
bahwa Islam dalam waktu 23 tahun dari kelahirannya sudah menjadi tuan di
negrinya sendiri, yaitu jazirah Arabia. Pada zaman Khalifah Umar bin Khattab,
Islam masuk secara potensial di Syam Palestina, Mesir dan Iraq. Pada zaman
Usman bin Affan, Islam telah masuk di negri-negri bagian Timur sampai ke
Tiongkok dibawa oleh para pedagang zaman dinasti Tang. Kesimpulannya ialah,
Islam telah tersebar jauh sampai ke Tiongkok, ke Afrika bagian Utara, ke Asia
Kecil dan ke Asia bagian Utara (Lembah Sungai Everat dan Tigris). Sedangkan
agama-agama lain memerlukan beberapa abad untuk dapat menyeber ke luar
negrinya dalam jarak yang jauh dan daerah yang luas atau untuk menjadi tuan di
negrinya sendiri.
Pengertian Islam

2.1 Pengertian Islam
Kata “Islam” berasal dari kata aslama artinya berserah diri. Ia tidak hanya
berarti kedamaian, keselamatan, berserah diri kepada Allah, tetapi juga berarti
berbuat kebajikan. Orang-orang yang mengakui agama Islam disebut Muslim
(Mahmudunnasir, 2005:3).
11 L. Storddard, Dunia Baru Islam, (The New World of Islam). Dalam Zuhairini, dkk. Sejarah Pendidikan Islam.
Jakarta: PT. Bumi Aksara., hal: 127
Universitas Sumatera Utara
Sedangkan defenisi Islam, secara etimologi asal kata dari Aslama, kata
dasarnya adalah salima, yang berarti sejahtera. Dari kata ini terjadi kata
masdar selamat. Ada juga yang menganggap Islam itu salam yang berarti
sejahtera, selamat, damai dan seimbang.
Secara istilah, Islam adalah patuh dan berserah diri pada Allah. Dengan
patuh dan berserah diri pada Allah akan terwujud kehidupan damai dunia
akhirat.12

2.1.1 Sistem Kepercayaan
Ajaran yang utama di dalam Islam adalah beriman kepada Allah
Yang Mahakuasa, yang dengan kuat ditegakan oleh Nabi Muhammad
SAW sebagai penerima wahyu yaitu berupa Al-Qur’an. Dan karenanya
hal itu menjadi dasar bagi semua ajaran Islam.
Beriman kepada Allah merupakan ajaran yang paling pokok dan
paling mendasar. Hal ini dinyatakan di dalam kalimat yang pertama
yaitu ”Tidak ada Tuhan kecuali Allah”. Itulah jalan yang ditempuh
semua ajaran Islam. Umat Islam pada pokoknya diwajibkan
melaksanakan shalat lima kali setiap hari, dan dalam shalat mereka
selalu berkata kepada Tuhan mereka: “Kepada Engkaulah kami
menyembah, dan kepada Engkaulah kami minta pertolongan”.
12 Sidi Gazalba, Masyarakat Islam, (Jakarta : Bulan Bintang, 1976) Hlm. 24
Universitas Sumatera Utara
Arti kalimat la ilaha illallah akan sangat membantu di dalam
memahami pengaruh yang baik dari idiologi tauhid, yaitu keesaan
Allah. Maulana Maududi menerangkan kalimat itu sebagai berikut:
Dalam bahasa Arab kata illah berarti “sesuatu yang disembah”,
yaitu suatu zat yang karena keagungan dan kekuatannya dianggap tepat
untuk disembah, dipuja dengan merendahkan dan menundukan diri.
Sesuatu atau zat yang memiliki kekuatan terlalu besar untuk dapat
dipahami oleh manusia juga disebut illah. Pengertian Illah mencakup
juga pemilikan kekuasaan yang tidak terbatas. Kata illah juga
mengandung pengertian kegaiban dan misteri, yaitu kata illah adalah
zat yang tak terlihat dan tidak teramati. Kata khuda dalam bahasa
Persa, deva dalam bahasa Hindi, dan God dalam bahasa Inggris, kurang
lebih mengandung makna yang sama. Bahasa-bahasa lainya di dunia
juga mengandung makna dan arti yang sama (baca dalam
Mahmudunnasir yang diterjemahkan oleh Adang affandi yang berjudul
“Islam Konsepsi dan Sejarahnya”, 2005:55-56).
Di pihak lain, kata Allah adalah nama diri yang pokok bagi Tuhan.
La Illaha Illallah secara harfiah berarti “tidak ada illah selain Zat Yang
Tunggal dan Agung yang dikenal dengan nama Allah”. Hal itu berarti
bahwa di seluruh alam semesta tidak ada zat yang patut disembah selain
Allah, bahwa hanya kepada Dialah kepala-kepala harus ditundukan
dalam pengabdian, bahwa hanya Dialah zat yang memiliki segala
kekuasaan, bahwa semua makhluk memerlukan karuniaNya, dan bahwa
semua makhluk diwajibkan meminta pertolonganNya. Dia tersembunyi
Universitas Sumatera Utara
dari indera kita, dan kecerdasan kita tidak mampu mengamati apa Dia
itu.
Ajaran yang terpenting dalam Islam adalah ajaran tauhid. Ajaran
ini yang menjadi dasar dari segala dasar yaitu pengakuan tentang
adanya Tuhan yang Maha Esa. Ajaran yang di bawa Nabi Muhammad
wajib di percaya oleh umat Islam. Hubungan manusia dengan manusia,
hubungan manusia dengan pencipta, akhir hidup manusia di surga
ataupun neraka, semuanya merupakan ajaran dari Islam. Di dalam Islam
juga tersimpul nilai ibadat seperti halnya shalat, puasa, zakat, dan haji
serta mengenal moral dan akhlak, yang kesemua itu merupakan aspek
penting dalam Islam.
Mengenai Tauhid, Maulana Maududi telah mengemukakan
pendapatnya di dalam bukunya, Towars Understanding Islam, bahwa
tauhid adalah konsepsi tertinggi dari ketuhanan, yang untuk
mengetahuinya Allah telah mengutus kepada umat manusia nabi-
nabinya disegala zaman. Pengetahuan inilah yang pada zaman
permulaan dibawa oleh Adam ke bumi, juga disampaikan kepada Nuh,
Ibrahim, Musa, dan Isa. Pengetahuan ini pulalah yang menyebabkan
Muhammad diutus kepada umat manusia (ibid).
Islam meyakini bahwa Nabi Muhammad merupakan utusan Allah
yang terakhir, dan tidak ada nabi-nabi lain sesudahnya. Sebagai bukti
akan kepenutupan nabi itu terdapat dalam wahyu terakhir yang
diterimanya yang berbunyi;
Universitas Sumatera Utara
“hari ini telah Aku sempurnakan agamamu bagimu, dan telah Aku
sempurnakan nikmat-Ku atas kamu, dan telah Aku pilih bagi kamu suatu
undang-undang kehidupan – al-Islam.”
“Muhammad bukanlah bapak seseorang diatara kamu, tetapi dia adalah
rasul Allah dan penutup nabi-nabi.
Ringkasnya Islam memiliki Idiologi-idiologi sebagai berikut:
- Islam menekankan kepada kesaan Allah dalam zat-Nya dan sifat-sifat-
Nya. Di dalam Islam sekalipun Nabi Muhammad yang dianggap
sebagai manusia paling mulia sepanjang masa, dia tidak lain dari pada
manusia biasa pula dan menjadi hamba Tuhan.
- Ajaran-ajaran nabi terdahulu telah mencapai kesempurnaannya dalam
ajaran-ajaran Nabi Muhammad.
- Ajaran Nabi Muhammad itu telah diyakini merupakan ajaran yang
terpelihara (keasliannya) untuk petunjuk bagi manusia hingga akhir
dunia.
- Islam meyakini bahwa Nabi dikirim untuk menjadi pembimbing
seluruh umat manusia hingga akhir zaman.
- Nabi Muhammad diutus sebagai Nabi terakhir.

2.1.2 Al-Qur’an Sebagai Kitab Suci
Al-Qur'an adalah kitab suci ummat Islam yang diwahyukan Allah
kepada Muhammad melalui perantaraan Malaikat Jibril. Secara harfiah
Qur'an berarti bacaan. Namun walau terdengar merujuk ke sebuah
buku/kitab, ummat Islam merujuk Al-Qur'an sendiri lebih pada kata-
Universitas Sumatera Utara
kata atau kalimat di dalamnya, bukan pada bentuk fisiknya sebagai hasil
cetakan.
Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an disampaikan kepada
Muhammad melalui malaikat Jibril. Penurunannya sendiri terjadi secara
bertahap antara tahun 610 hingga hingga wafatnya beliau 632 M. Walau
Al-Qur'an lebih banyak ditransfer melalui hafalan, namun sebagai
tambahan banyak pengikut Islam pada masa itu yang menuliskannya
pada tulang, batu-batu dan dedaunan.
Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an yang ada saat ini persis sama
dengan yang disampaikan kepada Muhammad, kemudian disampaikan
lagi kepada pengikutnya, yang kemudian menghapalkan dan menulis isi
Al Qur'an tersebut. Secara umum para ulama menyepakati bahwa versi
Al-Qur'an yang ada saat ini pertama kali dikompilasi pada masa
kekhalifahan Utsman bin Affan (khalifah Islam ke-3) yang berkisar
antara 650 hingga 656 M. Utsman bin Affan kemudian mengirimkan
duplikat dari versi kompilasi ini ke seluruh penjuru kekuasaan Islam
pada masa itu dan memerintahkan agar semua versi selain itu
dimusnahkan untuk keseragaman.13
Al-Qur'an memiliki 114 surah , dan sejumlah 6.236 ayat (terdapat
perbedaan tergantung cara menghitung).14 Hampir semua Muslim
menghafal setidaknya beberapa bagian dari keseluruhan Al-Qur'an,
13 Al-Qaththan, Syaikh Manna’ Khalil. Mahabits Fi ‘Ulum Al-Qur’an (Pengantar Studi Ilmu Al-Qur’an), Pustaka
Al-Kautsar, 2006, Jakarta. (dalam situs: Wikipedia.org)
14 Nasr, Seyyed Hossein (2007). “Qur’an” Encyclopedia Britannica Online.
(http://www.britannica.com/eb/article-)
Universitas Sumatera Utara
mereka yang menghafal keseluruhan Al-Qur'an dikenal sebagai hafiz
(jamak:huffaz). Pencapaian ini bukanlah sesuatu yang jarang,
dipercayai bahwa saat ini terdapat jutaan penghapal Al-Qur'an diseluruh
dunia. Di Indonesia ada lomba Musabaqah Tilawatil Qur'an yaitu lomba
membaca Al-Qur'an dengan tartil atau baik dan benar. Yang
membacakan disebut Qari (pria) atau Qariah (wanita).
Muslim juga percaya bahwa Al-Qur'an hanya berbahasa Arab.
Hasil terjemahan dari Al-Qur'an ke berbagai bahasa tidak merupakan
Al-Qur'an itu sendiri. Oleh karena itu terjemahan hanya memiliki
kedudukan sebagai komentar terhadap Al-Qur'an ataupun bentuk usaha
untuk mencari makna Al-Qur'an, tetapi bukan Al-Qur'an itu sendiri.
Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an, umat Islam juga
diwajibkan untuk beriman dan meyakini kebenaran kitab suci dan
firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur, Taurat, Injil
dan suhuf para nabi-nabi yang lain) melalui nabi dan rasul terdahulu
sebelum Muhammad.15 Umat Islam juga percaya bahwa selain al-
Qur'an, seluruh firman Allah terdahulu telah mengalami perubahan oleh
manusia. Mengacu pada kalimat di atas, maka umat Islam meyakini
bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli
dan sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya.
Umat Islam meyakini bahwa agama yang dianut oleh seluruh nabi
dan rasul utusan Allah sejak masa Adam adalah satu agama yang sama
15 Lihat Qur’an 2:4
Universitas Sumatera Utara
dengan tauhid (satu Tuhan yang sama), dengan demikian tentu saja
Ibrahim juga menganut ketauhidan secara hanif (murni) yang
menjadikannya seorang muslim.16 Pandangan ini meletakkan Islam
bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang
mempercayai Nabi Ibrahim as. Di dalam al-Qur'an, penganut Yahudi
dan Kristen sering direferensikan sebagai Ahli Kitab atau orang-orang
yang diberi kitab.
2.1.3 Praktek-praktek Islam
Islam telah memasukan kewajiban-kewajiban praktis tertentu ke
dalam ajaran-ajarannya. Diantaranya yaitu:
1. Shalat
Nilai shalat dianggap sebagai alat peningkatan moral dan
penyucian batin, seperti yang telah dinyatakan dalam Al-Qur’an.
“Bacalah apa yang telah diturunkan kepadamu dari al-kitab, dan
dirikanlah shalat, karena itu mencegah perbuatan-perbuatan keji dan
munkar, dan mengingati Allah benar-benar merupakan
Waktu-waktu shalat telah ditetapkan, dan terdapat lima
shalat yang dianggap wajib. Yaitu Shubuh, Dzuhur, Ashar,
Magrib, dan Isya.
2. Puasa
16 Lihat: Qur’an 2:130, dan lihat pula: Surah Yunus 10:72”… dan aku disuruh supaya aku termasuk golongan
orang-orang yang berserah diri (Muslim).”
Universitas Sumatera Utara
Puasa di dalam Islam mempunyai tujuan yang sah untuk
menahan nafsu-nafsu dengan pantangan untuk waktu yang
terbatas dan tertentu dari segala yang memuaskan indera-indera,
dan mengarahkan luapan nafsu hewani ke dalam saluran sehat.
Puasa ditetapkan bagi mereka yang mampu dan kuat. Bagi
orang-orang yang lemah, sakit, yang sedang berpergian, siswa
atau mahasiswa yang sibuk menuntut ilmu, tentara yang sedang
berjuang, dan kaum wanita yang sedang haid, puasa tidak
diizinkan. Namun dalam puasa bulan ramadhan, apabila terdapat
puasa-puasa yang tidak terlaksana akibat masalah tersebut diatas
wajib digantikan di hari yang lain sebanyak yang
ditinggalkannya, dan bagi mereka yang merasa sukar
melaksanakannya, dapat membayar fidyah.
3. Zakat
Menurut hukum Islam, setiap orang harus mengeluarkan
sebagian dari hartanya untuk membantu tetangga-tetangganya
yang miskin. Bagian ini biasanya 2 ½ persen dari nilai seluruh
barang. Akan tetapi, zakat itu harus dikeluarkan hanya apabila
kekayaan tersebut mencapai nilai tertentu dan telah dan telah
dimiliki seseorang selama satu tahun.
4. Ibadah Haji
Kata haji secara harfiah berarti “keinginan seseorang untuk
mengunjungi suatu tempat suci”. Oleh Karen itu, kunjungan dari
Universitas Sumatera Utara