Table Of ContentPatricia Zuckerhut
Autorität und Macht in Nahua-Haushalten
2016-05-19 13-51-13 --- Projekt: transcript.titeleien / Dokument: FAX ID 0385430051322756|(S. 1- 4) TIT3464.p 430051322764
PatriciaZuckerhutistSeniorLectureramInstitutfürKultur-undSozialanthropologie
der Universität Wien.Sieforschtu.a. zu Themender feministischenAnthropologie,
Mittelamerika, Haushaltsökonomien im Weltsystem und publizierte zu Gewalt und
Geschlecht, Geschlechterbeziehungen in Lateinamerika, sowie zu Universität und
freier Wissenschaft.
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Patricia Zuckerhut
Autorität und Macht in Nahua-Haushalten
Indigene Strukturen in Mexiko zwischen lokaler Politik,
globaler Wirtschaft und Kosmos
2016-05-19 13-51-13 --- Projekt: transcript.titeleien / Dokument: FAX ID 0385430051322756|(S. 1- 4) TIT3464.p 430051322764
Gefördert von der ARGE Wiener Ethnologinnen.
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kroverfilmungen und für die Verarbeitung mit elektronischen Systemen.
Umschlagkonzept: Kordula Röckenhaus, Bielefeld
Umschlagabbildung: Patricia Zuckerhut, San Miguel Tzinacapan, 2007
Printed in Germany
Print-ISBN 978-3-8376-3464-8
PDF-ISBN 978-3-8394-3464-2
Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier mit chlorfrei gebleichtem Zellstoff.
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Inhalt
Präambel | 9
Schreibweisen des Nahuatls und des Nahuats | 9
Verwendung von Unterstrichen und @ | 9
Sonstige Hinweise | 10
I Einleitung | 11
I.1 Ein weiter Weg… | 11
I.2 Aufbau der Arbeit |18
II Theoriestränge: Globalisierung, Weltsystemtheorie,
Haushalte, Peasants und häusliche Produktionsweise
Verflechtungen in der Weltwirtschaft, sich überschneidende (multiple)
Identitäten und persohood/personing | 25
II.1 Aktuelle Verflechtungen als Forschungsfeld der Anthropologie
des späten 20. und des 21. Jahrhunderts | 25
II.2 Was ist ein Haushalt? | 32
II.3 Haushalte als Teil der Weltwirtschaft: Zugänge aus dem
Umfeld der Kultur- und Sozialanthropologie |38
II.4 Prozesse (fortgesetzter) ursprünglicher Akkumulation | 56
II.5 Von der oikonomia zur Ökonomie | 60
II.6 Haushalte in der Weltwirtschaft: Einkommensformen
und damit einhergehende Positionierung | 74
II.7 Theoretische Grundlagen der Analyse: die notwendige Einbeziehung
untergeordneter Weltbilder zur Entschlüsselung von alternativen Logiken
und Handlungsweisen |79
III Forschungsstand zur indigenen Bevölkerung Cuetzalans
Quellen, Methoden der Datenerhebung und Datenauswertung | 89
III.1 Forschungsstand – Quellen zur indigenen Bevölkerung Cuetzalans | 90
III.2 Feldforschungen – teilnehmende Beobachtungen |102
III.3 Auswertung und Datenanalyse |120
IV Mesoebene: Puebla/Cuetzalan/Tzinacapan im Schnittpunkt der
nationalen und globalen Politik und Ökonomie | 125
IV.1 Vorstellung der Region |125
IV.2 Von der Subsistenzproduktion über die Abhängigkeit von der Herstellung von
Cash Crops für den Weltmarkt hin zur polyculture und pluriactivity
cuetzaltekischer polybians | 128
IV.3 Das politische System und seine Veränderungen |174
IV.4 Diemayordomía und rituell-religiöse Tänze
als Ausdruck lokaler indigener Identität und ihre Kommerzialisierung
im cuetzaltekisch-mestizischen „Anderen“ |197
IV.5 Differenzmarkierungen und ihre Verschiebungen
in der Gemeinde San Miguel Tzinacapan |220
V Mikroebene: Haushalte der maseualmej im Weltsystem –
Haushalte der maseualmej im Kosmos, Teil I
Lokale Theorien, anthropologische Theorien
und soziale Praktiken | 229
V.1 Der Haushalt: „Die eines vollständigen Hauses“, ausgestattet mit Küche, Herd,
Altar und Wohnraum | 229
V.2 Die Bedeutung des Haushaltszyklus für personhood und Auswirkungen des
sozialen Status eines Haushalts auf Größe und Zusammensetzung | 248
V.3 Personhood und Autorität im Haushalt | 256
V.4 Verwandtschaftliche und andere soziale Netzwerke |270
VI Haushalte der maseualmej im Weltsystem –
Haushalte der maseualmej im Kosmos, Teil II
Zugehörigkeiten, Solidaritäten und (weitere) Konflikte | 287
VI.1 Auswirkungen kurzfristiger Transformationen
der Haushaltszusammensetzung | 288
VI.2 Auswirkungen langfristiger Transformationen
der Haushaltszusammensetzung | 326
VI.3 Zusammenfassung |342
VI.4 Der Umgang mit schweren, lang anhaltenden Krankheiten | 344
VI.5 Der Umgang mit der ungewollten Schwangerschaft einer, noch im Haus
ihrer Eltern lebenden, unverheirateten Tochter | 347
VI.6 Der Umgang mit dem Tod von Haustieren
als einem ökonomischen oder emotionalen Verlust | 348
VI.7 Der Umgang mit Ernteausfällen und eventuell resultierenden
hohen Kosten von Lebensmitteln |350
VI.8 Der Umgang mit Umweltkatastrophen im Gefolge von Hurrikans | 355
VI.9 Sonstige Krisen | 357
VI.10 Zusammenfassung und abschließende Bemerkungen | 358
VII Ein weiter Weg… Von den theoretischen Ausführungen
zu Globalisierung und Haushalten im Weltsystem, hin zu
Haushalten der maseualmej im Weltsystem und im Kosmos
Ergebnisse, Reflexionen und theoretische Implikationen
der innerhäuslichen Dynamiken von Macht und Autorität,
im Schnittfeld divergierender Achsen der Differenz | 363
Quellenverzeichnis
1.Verwendete Literatur | 379
2.Nicht publizierte Abschlussarbeiten und Projektberichte | 425
3.Internetressourcen | 425
4.Sonstige Quellen |430
5.Gesprächspartner_innen (Feldnotizen) |432
6.Haushalte | 434
Anhang
Hinweise zur Transkription der Interviews | 437
Tabelle mit wichtigen politischen und anderen Ereignissen | 438
Abkürzungsverzeichnis | 449
Glossar
Präambel
SCHREIBWEISEN DES NAHUATLS UND DES NAHUATS
In der vorliegenden Arbeit finden sich eine Vielzahl spanischer Begriffe, wie sich
auch Termini in Nahuatl und Nahuat. Um das Verständnis zu erleichtern werden ihre
Bedeutungen in einem Glossar erläutert. In der Schreibweise des (klassischen) Nahu-
atl, wie es den Einwohner_inne_n des vorkolonialen Zentralmexikos, insbesondere
jenen der Doppelstadt Tenochtitlan-Tlaltelolco zugeschrieben wird, orientiere ich
mich an den Wörterbüchern von Molina (1944) und Siméon (1977), wobei letzterer
auf ersterem aufbaut. In Hinblick auf das aktuell gesprochene und mittlerweile auch
geschriebene Nahuat des Bezirks Cuetzalan im mexikanischen Puebla, ist es schwie-
riger eine einheitlich anerkannte Schreibweise zu finden. Viele der Autor_inn_en, die
in der Region forschen, orientieren sich am klassischen Nahuatl, in den bestehenden
zweisprachigen Schulen Cuetzalans jedoch, wird eine andere Orthographie forciert
(zu dieser vgl. Cortez Ocotlan 2011). Soweit als möglich verwende ich letztere.
VERWENDUNG VON UNTERSTRICHEN UND @
Bezogen auf Geschlecht, entschied ich mich nach einigen Überlegungen, dafür, eine
Schreibweise anzuwenden, die auf die Möglichkeit von mehr als zwei Geschlechtern
und die fließenden Übergänge zwischen diesen verweist. Über die Verwendung eines
Unterstrichs oder gar mehrerer Unterstriche in einem Wort kann Geschlecht als ein
Kontinuum zwischen einem männlichen und einem weiblichen Pol angedeutet wer-
den. Zwar ist diese Schreibweise, wenn sie einigermaßen ernst genommen wird,
schwer durchzuführen und hemmt den Lesefluss; aber gerade als Kultur- und Sozial-
anthropologin ist es mir wichtig auf Lebens- und Denkweisen und damit auch gesell-
schaftliche Zuordnungen hinzuweisen, die von den, spätestens seit der Aufklärung
weltweit hegemonialen (westlichen) Formen (geprägt durch ein Denken in hierar-
chisch gesetzten Dualismen) (Habinger/Zuckerhut 2005: 76-9), und damit einherge-
hend, von zwei gegensätzlichen, einander ergänzenden, aber als dennoch ungleich
mächtig gesetzten Geschlechtern (vgl. Rubin 1975), abweichen. Spanische Begriffe,
auch wenn sie eingedeutscht sind, wie im Falle von Campesin@, werden aus diesem
Grund am Wortende mit einem @, als beide oder auch weitere Geschlechter umfas-
send, markiert.
10 | AUTORITÄT UND MACHT IN NAHUA-HAUSHALTEN
Im Zuge der Überarbeitung, der zunächst in der herkömmlicheren „Große-I-
Schreibweise“ verfassten Arbeit, zeigte sich mir immer deutlicher wie stark sämtli-
che theoretischen Konzepte und ethnographischen Darstellungen wie auch meine ei-
genen Forschungen von einer unhinterfragten Zweigeschlechtlichkeit geprägt sind.
Über die gewählte unkonventionelle und damit verstörende Orthographie der Unter-
striche werden derlei „Selbstverständlichkeiten“ als Teil der eigenen Konditionierung
besser erkennbar.
SONSTIGE HINWEISE
Wenn auf den folgenden Seiten der Ausdruck „Sierra“ oder auch „Sierra Norte“ ver-
wendet wird, so bezieht sich das auf die Sierra Norte de Puebla, insbesondere im
Umfeld des Bezirks Cuetzalan.
Sämtliche in der Arbeit angegebenen Namen von Interview- und Gesprächs-
partner_inne_n sind Pseudonyme. Zur Sicherung der Anonymität sind auch andere
persönliche Informationen, die zu einer Identifizierung meiner Kontaktpersonen füh-
ren könnten, entsprechend geändert. Daher verwende ich – zum Schutz meiner In-
formant_inn_en – auch mehrere Pseudonyme für ein- und dieselbe Person. Nicht
immer ist es möglich, genauere Angaben zu einer Person oder einem Haushalt zu ge-
ben.
Die Angaben aus den Feldtagebüchern sind mit dem kompletten Datum versehen,
da dieses in vielen Zusammenhängen von Bedeutung ist. Es ist in manchen Fällen
entscheidend zu wissen, an welchem Tag, in welchem Monat und/oder in welchem
Jahr ein Ereignis stattgefunden hat. Im Sinne der Einheitlichkeit werden diese detail-
lierten Angaben nahezu immer gemacht, unabhängig davon, ob und wie wichtig das
im jeweiligen Kontext ist. Andererseits wird im Falle wiederholter Beobachtungen
über mehrere Jahre hinweg – zugunsten des Leseflusses – nur das erste Datum mit
dem Zusatz „et al.“ angegeben.
Im Quellenverzeichnis wird zwischen der verwendeten Literatur, nicht publizier-
ten Abschlussarbeiten und Projektberichten, Internetressourcen und sonstigen Quel-
len differenziert. Das bedeutet, dass einzelne Artikel und Bücher (obgleich der Kate-
gorie „Literatur“ zuzurechnen), die aus dem Internet bezogen wurden, im Verzeich-
nis „Internetressourcen“ zu finden sind. Die geführten Interviews, wie auch die Feld-
notizen, sind unter „sonstige Quellen“ eingeordnet, sämtliche anderen in der Arbeit
zitierten Gespräche, unter der Rubrik „Gesprächspartner_innen (Feldnotizen)“. Dem
folgt eine Liste der in die Untersuchung eingegangenen Haushalte.
Wenn in dieser Arbeit insbesondere in Kapitel I autobiographische Aspekte the-
matisiert werden, so erfolgt das, um mich erstens als Person, deren Erfahrungen und
Verortung in der Forschung mitwirken, selbst zu positionieren und zweitens um das
Ungleichgewicht zwischen Forscherin und Beforschten etwas zu relativieren. Da ich
den ethnographischen Blick ins Innerste der Lebensumstände von Teilen der cuetzal-
tekischen Bevölkerung lenke, erscheint es mir nur recht und billig auch – zugegebe-
nermaßen vergleichsweise minimale – Einblicke in meine eigenen Lebensumstände
zu geben.
