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PEDROM . CATEDRA
AMOR Y PEDAGOGÍA
EN LA
EDAD MEDIA
(Estudiosd e doctrina amorosay práctica literuria)
UNIVERSIDADD E SALAMANCA
SECRETARIADDOE PUBLICACIONES
SALAMANCA1, 989
3.í. )6 3 ,O"tt
th ACTA SALMANTICENSIA
{
ESTUDIOSF ILOLOGICOS
?
\$\ 212
1." edición, mayo 1989
O Ediciones Universidad de Salamanca
Parap edidos,i nformacióne intercambiosdirigirsea :
Secretariadod e publicaciones
Apartado 325
37080S ALAMANCA (España)
ISBN: 84_7481-526_6
Depósito Legal: S. 260 - lg1g
l::lrc'.itrn r Encuademación
( ':.1i:.r\C erranteSS. . A.
R :.:¡ Jc'S ancri-Spíritu9s_. ll.
:- ¡ . S.'l.imanca
):::l:^t1'j:-!: .'tg p.ubl,':u.'9n1u eqes err eproducidrao, ralo parcialmente,
:',?,1',:l:i:.:,::.nsmitidae n manelaa lgunan i'porn ingúnm edio,, in p".-i*
"Qui a le cuer, cil a ie cors>
(CHnÉrr¡N DE TRoyES,C ¿ge-r)
<<Dea mo¡esh an fablado
muchos amablesv arones
e su ffacto enxalEado
en el qual s'an delectado
con diversaso ppiniones,
dándonosa entender
que es ac¡o virtuoso,
e non se puede fazer,
iusta mi flaco saber,
pues el fin tiene viEioso>
(Cancionerod e Herbera r-
des Essafis)
<<Amore s locura de la voluntad
pofque el coragónf uelga por las
vanidades.m, ezclandor lgurru. alegrías
con grandesd olo¡es y pocos gozos>>.
(B¡n¡¡n¡o DE GoRDoNro)
tl o parcialmente,
edio, sin permiso
iiiÍft":i,rii
irlll.I
rii;
,]il:'l
INTRODUCCION
Nos las habemosc on aspectosd e la teoríaa morosad e los siglosx IV-X\¡,
aspectosr ezumadose n tradicionesm ayormenteu niversitariasy escolares.
ambientese n los que el amor es,c ómo no, objetod e disquisiciónp rofesoral.
pero tambiénp unto de partida para la creaciónl iteraria,c reaciónl iteraria
que se configurac omo parodiad e géneross eriosy que, por supuestoa, lcan-
za otros ámbitos,c omo los cortesanosP. ero no por esed istanciamientola s
obras resultantes( contt'afactad e estructurasv contenidos escolásticosf,i c-
ción autobiográficac, omediah umanísticae, tc.)v an a perder esef ondo, ese
esqueleto deI arte de amoresc on sus adminículos,d e forma y de sentido.
Del convencimientod e que forma y manera,a mbientey trasfondos e man-
tienen, modificándose,e n las arteriasd e la actividadlitenria peninsulard el
siglo xv salel a presenter evisión.
Porquee s necesariop racticare n estod e la filologíal a exploracióne spe-
leológicat anto como el remontei deológico.i ntentaremose n la medida de
nuestrasp ocas fuerzas recolectar el jugo deI ttaturalismo amorosod e esa
época.P ero a ningún lector quiere defraudare l título de este libro. Ni
tampocos e deseae scamoteaar nadies u espinad orsal;y , por ahí, seo stenta
también la metodología que a 1o largo de esta investigaci'óns e ha venido
utilizando.L a níz de buenap arte de lo que siguef ue la búsquedaa que nos
obligaronl as obrasd e tema amorosod e Alfonso Fernándezd e Madrigal,e l
Tostado.E ste,c uandom enos,e s el centro al que de vez en cuandos e valr
dirigiendon uestrosd ardos,n o siemprec on el tino exigible,e sv erdad.P ero
no es, claro está,u n centro artificialmentes eñaladoS. u mismap roducción
se ostentac omo un punto de referencias iemprem ediato y, de forma a
nuestro pareceri ndiscutible,n ecesariop ara seguir desentrañandom ucho
de lo que de nuestra cultura del siglo ¡v queda aún por aclarar.
Serán ecesarioa dvertir también que con nuestro uso de la palabran atu-
ralísmo,u n tanto reiterativo,q ueremosr emitir al lector al trasfondo filosófi-
co que se explica el amor 1' su misma existenciae n términosp alpablesr .
dentro de la configuraciónd el mundo en el que imperal a ley natural (con
tll l
12 IN'IRoDL'CCIo¡-
otr'(rsn rirric(ri.: .1:. rlrrrlo)A1l.g unasm onografíahsa nd adoc uentad el asunto ineludible m¿rndi
r'1.r. it:..i'::r,-r \:c\cr-rt(esn el cuerpod e est¿or bra. Pues con el términc> afectat anto V m¿i
,; '.:, -: J.iu .rdvertidoq ue no nos referimosp recisamentea l realismo durante los sigio
j:' -i: -, - I:.r,,.S icilianos eñalae n estem undo en el que nos vamosa intelectual más cl
:-'-: estáne n la base
. -,\\,. L'sce lementon atLlraql Llep articip¿e n el mundoi ntelectual consideracioncs.
.:: .., rrl¡cl medíac obras u sentidol iterario,e n el que aquív amos terialidadr.\ later
--: -'.:,' cLrandose trasvasya alquitarae n distintoso dresy distintos en su íntegro cles
. : .,, . illre. por ejemplo,l a parodia no es, precisamented, irecta, En Ia mism¡ I
'.
:r()c s poco- el resr¡ltadod e un procesod e subversiónin telec- va a expresilrs ll
. :-.::i( clep resr-rpuestsoesr iosY de formass eriamenteff atadasq ue que en una obra
'---:.:.r.1..,
la tenomenologíaam orosad esdel a laderan aturalistaC. ierto, todo lo referente
-.:-.,,r .rng eneraql ue se interponee n todosl os textosq ue tratane l posibles orprencl.
. .: , i.rnr()c le los maestrosd e la escolástica(c omo Alberto Magno y nes teóricasa le
- - ..in¡oe n otros escritoresq ue exponene saf enomenoiogíaa morosa sino como el resLr
.:r :runrod e vista mecánico,c omo Dante (1'antess e incorporae n el pensadoe n esa I
-' ..' ,lc l¿tF in'atnorsd e algunost rovadores)D. e hecho,l as raícesd el 4mor- \' -\\ a 1I 0:
':, .:)tr ¿morosoe spañold el cuatrocientosso nl asm ismasr aícesf ilosófi- Nr',estroc o-¡
,::rr: nrlturálismoasl norosose lrropeosn; os parece,s in embargo,c ier- va a dar la sensa,
. . '. maricesp ropiosd el salmantinos on tan innegablesc,o mo lo es su probableq ue sea
' .. :r i'acepracióne n los mediosl aicosd e la Españad el cuatrocientos. ble ni pertinente,
: ¡:¡r: r¿rícesfi losóficasv en el conflicto que se ve permear en los fica occidental.E
-..i::ricr-rreorso tológicosn aturalistasd esempeñóa, casos iempre,u n pa- naturalismoa mor
. :'::.irrn'rin¡lntuen viejo conflictoe ntre dos modelosd e comportamiento en los cuatro prj
:'-(): el que predominae n la documentaciónh istóricad e la alta edad consideradosm ás
- :.. . .()n provecciónj uríclicay moral. el amor como mera pasións exual; temasa nteriorme
intereses.
- ::.i,,, . basac'leon la reciprocidade róticae ntre amboss exos,c oadyuvante Por un lado, s
:-::r'.:rr v el sentimientoE. s cierto que en la based el primero estát anto desdee l moment(
, - :rlcniL'nciisr ocial,c omo, desdel a perspectivae clesiástic1a, p astoral,e l torios de los rer,
sensul ato) el pen
que los contenidc
. -.:.r. i:r ucncrrl. Riidige¡ Scltx¡:t-t.,C ¡us¡ ¿urn'is.L ibesleon:eptionu nd Liebescl¡rstellungin der
i-: : Lt ,i| || r . Berna-Stllttgart:F rancke \¡erlag, 1985.
:.. \. .1.,\\.(t . Lrt¡t/('()t!\ 't/lon et les t/:intc'sp oéti.ltes Ju IIoten,4ge, París: Librairie A.-G. I La repercusiónd t
r.rc. l-Ji r .igs. El jLreg..r¡ rree l términcrl ¿lttr¡/isxto ha .l¿cloe n los ambientesl igados a llado por P. DlLzrxs¡cl
' '- ':::. ::.r. i.l,r ur¡nclc.c urlrrJti,r .tsamops( )f lá relisiónd e.una concepciónp aniculard el todo págs,1 85-208e. n espec
. ^-,: s.-: rrvisirrnq Ll(.f .¡t¡ fortrrn.ln uestran, o ha sido necesariap,u ese so rro el tempera- que también el amor vit
' -: :r'.. ,.i..,,..nr. h¡n si.lor 'íctimiresn estel ibro. más espirituales,d e un
' r .i :..:- .(.r,, I) DJtlt \Il\( tiLR.. .Pr¡uru ne histoired e I'amoura u moyen áge>,L e Moyen Lrcr¡nce, Monks dnd
: ..- :..:i :l\. \o sicnrpre.s in embargo. estamosd e acuerdoc on el mecánicop lantea- nton¿ci e i/ ntatriotottio.
DILZENBACHE.R.P, our L
l^'1'RODUCCIÓN
ineludible mandato divino. Pero no menos en la base del segundc.q. Lr.
afectat anto y mása las parejasm atrimoniadasv a las solterasE. l desarrollo
durante los siglosX II y XIII de una teologíaq ue adopta una perspectivrr
intelectualm ás desdel a criaturaq ue desdee l Creadorv a a llevar a los quc
estáne n la based el nuevo método escolásticoa ampliar el ámbito de sus
consideracioneps,u esl a variedadd el mundo es tan ineludiblec omo su ma-
terialidad+.M aterialidad la de las convencioness ocialesu, na de ellase l amor
en su íntegro desarrolloy con todas sus circunstancias.
En la mismaTíneam, uchosa ñosd espuésu, n individuo como el Tostado
va a expresars u pensamientoin tegrador.T an integradoramentees colástico
que en una obra como el Breutloquiod e amor.t'a,nteietai ntentaráa unar
todo lo referentea l amor humano y divino. Aún más, tan íntegradorq ue es
posible sorprendere n el cuerpo de susr azonamientose xtrañasi nterpolacio-
nes teóricas a 7a hora de hablar de amor que no pueden ser interpretadas
sino como el resultadod e una fusión natural de lo heredado,l o sentidoy lo
pensado en esa España de los siglos XIV -en el fbndo, el Libro de buen
amor- y XV a los que dedicamosp rincipalrnentea quí nuestra atención.
Nuestro compromiso de historiador de la literatura más que de las ideas
va a dar la sensaciónd e que en ocasioness implificamosi ngenuamente.E s
probableq ue seaa lgo más que la mera impresión,p ero no siempree s posi-
ble ni pertinentee xtendersec, ontinuándola,p or la línea de la historia filosó-
fica occidental. Es así que los aspectosq ue creemose sencialesd e nuestro
naturalismoa morosod e los siglosx rrr v xv (y aun del xvl) los desarollamos
en los cuatro primeros capítulos de este libro. Los restantesp ueden ser
consideradosm ás literarios y quieren dar cuenta de la formulación de los
temas anteriormenter ecorridos en otros continentesl iterarios y con otros
intereses.
Por un lado, sev a exclaustrandoe l pensamienton aturalistay aristotélico
desdee l momento en que se fragua en las a.ulasu niversitariasy en los escri-
torios de los reverendosm aestros.E n manos estudiantiles( estudiantiles,
sensul ato) el pensamientos e conviertes encillamentee n literatura. Es cierto
que los contenidosp ersistenS. in embargo,l a parodiad e eses aber- paro-
r La repercusiónd el tema amorosoe n la literaturat eológicae s evidente,c ono puede versed esar¡o-
llado por P, DIrz¿Na¡cHen, .Uber die Entdeckung der Liebe im Hochmittelaher',.! as¡a/a¡7,,12( 1981),
págs. 185-208,e n especialp Ágs.1 92-200.N o referimoss ólo una parte de la filosofíad el momento, sino
que también el amor viene por vez primera a ser un modo de directa relación con Dios en los ámbitos
más espirituales,d e un san Bernardo, de los integrantesd e la escuelad e San Víctor, etc. (véaseJ ean
Lncl-¡nce, Monks and Loue in 12th Centun Frttnce,O xfbrd: Univelsit¡' Press, 1979; del mismo. I
monaci e il matrimonio. Un'tndagines ul XII secolo,T urín: SocietáE ditrice Internazionale,1 98.{:r P
DILZENBACHE<R.P, ouru ne histoired e l'amour ¿u NfovenÁ ge-. págs.230-238r.
1/1 I\TRODL'C]CIO\
ll
diado por el alto respetoq lre merece,c laro está- v la manipulación,m ás
retórica v literaria que de sentido,p roduce especímenelsit erariosn uevos.
Nuevosn o tanto por sll linajeo enjundia,c uantop or sLlsr esultadosv por
la acogiclaq ue de'e llosh acee l magmal iterarioe n procesod e configuración
a mecii¡dosd el siglox l español.D e hecho,p ens¿mosq ue de fbrma ininte-
rrumpiclae n 1at radicióno ccidentale l tratadismoa morosoh a ido expresán-
dose nruv a menudo en clave humorísticao relativizandos us principios
docrrinalcsp or mediod el recursoa la parodia.E l sospechoseos colasricismo
del traradod e Andrés el Capellán,s u másq ue sospechosdae mocraciaa mo-
rosa. enrre otras cosas,p ueden ser un capítulom ás de esta relativización
cómica que la percibimose n la obra de Ovidio cuando remon¡a con la
sonrisae l natur¿lismod e Lucrecio,p ero que, en nuestral iteratura,a lcanza
los añosj ánicosd e los RevesC atólicosv puede producir cosasc omo una
prostitut¿pr rofesionala, dem¿ídse bruja v rufiana,q ue. con susc ompinches,
habla de naturalismoa morosoy de ,.humanidades".
Vemos, por otro lado. que el Tratodo de cómo al hombre es necesario
,tmar prolongae l pensamientod el Tostadoc on una gran malicia.s í,p ero se
insertat ambíéne n la nacientea utobiogratíaa morosaq ue se beneficiad el
géneroe pistolar.E s literaturaq ue adoptae l esquemad e la epístolaa utobio-
gráficav que manipula la lógica estr,rdianticl on fines eminentementep aródi-
cos.Y desdel a perpectivad e estao bra no puedee scondérsenoesl tratadís-
mo amorosod el momento,d e algunod e cuyose specímenepsu edes er con-
sideradop recisamentuen planteamientoe rotológicoa ntagonistaY. esl itera-
tura este Tratado,e n tanto que asíl o podríane ntenders usm ás inmediatos
receptoresp, or obra y graciat ambiénd e l¿rs ubversiónd e géneross erios,v
reconcentradoe l interése n la primera persona atenazadap or la pasión. Lo
mismo puede decirse del resto. Y obras conro la Repeticiónd e amoresd e
Luis de Lucena 5,e \ Tratrtdod e cómo al bonbre es necesarioa mar, así como
tambiénl a misma Comediad e Rojarsc,i rcunscribens u pensamientoy hasta
su deseod e teorizars obrea mor en límitesl iterariosg enéricosn o tan estre-
chosc omop araq ue no ¿sistamods u n procesod e comunicacióvn conragio.
que se da en estost extosl iterariosd irectamentere lacionadosc on la cultura
trniyersitaria.
Estosd os puntos del planteamientod el amor en el ámbito universitario
s()n.c omo decimos,l os que nos van a interesarp: or un lado, el amor y su
imposrlciónd octrinale n las aulas,e l conceptod e amor que ahí se enseña;
)'. por t,tro lado, la manipulaciónd e este mismo conceptoc uando en el
quicio cl,rl'a s aulass e tras\¡asae n odresn uevos,e structurasli terariase n las
que ve nrr se hrbla del amor en abstractos, inod el amor en primerap ersona
o del ¡nr..'rd r' Llna migo apasionadoa, \¡ecese n abiertap olémicac on otras
JNTRODUCCIÓN It
posturas< <sentimentales-cr,o mo el Sieruol ibre de lmor-, u otras vecese n
ensanchadaa,m biguay atormentadac omplementariedacdo nsigom isma,g e-
nialmente conseguidop or Fernando de Rojas en las sucesivasr €czaconc's
de un acto de comedia sentimentald izque ajeno.
Es necesarioh acer constare l agradecimientoa quienesh an sido sufridos
lectoresd el original de este libro y a quienesh an soportado con paciencia
preguntas, consideracionesy demandas.Q uede expreso nuestro agradeci-
miento a Eugenio Asensio,L ola Badia, Eugenio de Bustos,C armen Codo-
ñer, Alan Deyermond, Brian Dutton, CharlesF aulhaber,E miliano Fernán-
dez Vallina, Antonio Garcíay García,J esúsG ómez,J oe Gwara, María Eu-
genia Lacarra,J eremy N. H. Lawrance,B ienvenidoM orros, Carmen Parri-
l1a,J osé Antonio PascualJ, aime Poch, Pere Quer, Nicasio SalvadorM iguel,
Emma Scoles,B arry Taylor y Domingo Ynduráin. Y a FranciscoR ico, por
más dilatadasr espuestasc;o n Modesta.
CAPÍTULOP RIMERO
Alfonso Fernánde z de Madrigal
y su Breuiloquiod e amor y amigigia
A pesar de no contar aún con una completa monografías obre Alfonso
Fernándezd e Madrigal, parece que el interés por este teólogo y polígrafo
españold el siglo xv se va despertandop oco a poco5.S in embargo de esto,
todavías e puede mantenerq ue su importanciap arala historial iterariae stá
en inversap roporción a la de la producción crítica que modernamentes e le
ha dedicadoo.P ues si sus contemporáneosr econocíane n él una sabiduría
muy por cima de lo común (..puédesec reer dél que en la cienciad e las artes
e theologíae filosofían atural e moral, e asimismoe n el arte del estrologíae
astronomía,n o se vido en los reinos de Españan i en otros estrañoss e oyó
aver otro en sus tienpos que con él se conparase>>7y) , sabemosd e su
t Una aproximación a la bibliografía del Tostado puede versee n IsaíasR oDRlcuEZ,< Autores espi-
rituales españolesd e la edad media", en Repertorio de Historid de l¿s Ciencl¿sE clesitísticase n Espana, I,
SalamancaU: nivetsidadP ontificia, 1967,p ágs.2 86-287.T ambién puede consultarsela noticia delDiccio-
nariod:HistoridEclesiásticadeEspaña,II,MadridC: .S.I.C.,1 972,págs.1 390-1391K; lausR¡t¡-tt¡Ror,
.Die biblischen Autoren Spaniens bis zum Konzil von Trientrr, en Repertorio de Histol,t,t de /as Ciencias
Eclcsiisticaesn España,5,S alamanca1, 97ó,p ágs.1 "{8-153A; ntonio GARCÍAY G¡ncÍ¡, <La canonística
ibérica medieval posterior al decreto de Graciano", en Repe.,Íotiod e Historia de las CienciasE clesiásttcas
en España,5, Salamanca,1 976, págs.3 52-356;K laus R¡INu¡not - Horario S¡Nrr¡co-Or¡no, Biblioteca
bíblicai béricam edieual,M adrid: C.S.LC., Centro de Estudios Históricos, 1986,p ágs.6 1-79; de próxima
publicación es la exposicióng enerald e Emiliano FEñ^AI'DEZV ¡LI-IN¡, ..Inroducción al Tostado. De su
vida y de su obra',, Cu¿dernosS alm¿ntinos de Filosoli¿, 1988.
o Descontando los ra¡os títulos que más abajo señalamosa propósito de los texros que aquí nos
interesan,h ay que tener muy en cuenta el trabajo de Karl Kosur, <Der Beiüag der Theologie zum
Líteraturbegrjff in der Zeit Juan II. r'on Kastilieno,R omanischeF orschungen,891 1977),p ágs. 183-226.
Par¿ la versión de los Cánones Üónicos de Eusebio v sus sorprendentes cornentarios. véase Ronald G.
KEIcHTLEv, de Madrigal and the Cbrcnici canones of Eusebius", Journal of Mediaeaal and
"Alfbnso
Ren¿issancSet udies,T ( 1977),p ágs.2 25-258.D eI Eusebiod el Tostado preparae dición Emiliano Fernán-
dez Vallina, para la Biblioteca Española del Siglo X\'.
-
Es afirmación de Fernando del Pulgar en sus Claros uaronesd e Castilla \ed. de Robert B. T¡rn,
Oxford: Unii'ersity Press, i971, pág. 12). En el mismo sentido se expresa Alonso de Palencia,e n la
hermosa elegía latina que le dedicara, en donde se dice que don Alfonso muere ..quadragenariuso,
segur¡menteq ueriendo decir en Ia cuarentena,m ás que precisamentea los cuarenta años (Robert B.
T..,r'r - Rrfael ALETTAN\'e, ds.,E pístolasl ¿tinas,B ellaterral Barcelona]: Publicacio¡resd el Seminariod e
Literarura Medieval y Humanística [L]niversidadA utónomal, 1982.p ágs. 78-100).
t17l
.ii.IILLO PRI\IE,RO
: - :r -,\:rsLllroer n los ambientesli terariosd e la corte de Juan
:.:::':r(n cr¡ capazd e ir trasd e la glorial iterariae n el mundi-
- ..r :rn ecuYos e muestraa mediadosd el sigloX Ve.
:: .:.,:-.,:.i ., proverbialmentea dmirable,e s que el Tostado pudo
',
".., .r¡inosm, antenepr olémicase n el mundoe specializaddoe la
'' - . : i..:.r'..rofesionalyd e moralista.N o como otrosr everendosm aestros
-. ::.i::¡:.c¡noD iego de Valenciap, or ejemplo)q, ue,c omom áximo,l lega-
: :: .i rcLrniru n puñado de elogiose n vida, v por parte nuestraa disfrutar
-:. .:n neblinosoc onocimientolo.
Prrrque quizála virtud más de alabard el Tostado como intelectuale s la
..lch abers abidod ivulgars in descendedr e su cátedras almantinaE. n efecto,
suso brass on de laberínticar elación:s acard e las unasp ara traducir en las
otras, insertar aquí para luego volverlo hacer acullá con levesr etoques,s on
procedimientosta n utiiizadosp or el autor, que han fatigadoe n demasíaa
sus raros y sufridos estudiososP. ero graciasa ese <<auto-uso(>e>n pocos
casoss e podrá hablar de revisión)r ecuperamosa horat rabajosq ue, de no
haber procedido su alltor de ese modo, andaríans eguramentep erdidos en
el prolijo bosque del que más escribieÍa, tr^tándosec omo se trata a veces
de trabajoso ejerciciose manadosd e la docenciau niversítariaP. ero de esto
no tendremosm ásr emedioq ue hacera rgllmentoe nseguida.
5 Dejando de lado ei hecho de que lcrsi nteresadosp or las cuestit¡nesm it.rlógicas.a alguno de los
cualesh acemosr eferenciam ás abajo, no eran siempre reverendosm aesrros,r ecuérdesep, or ejemplo,e l
perítaje impecable que el Tostado ejerce para Fernando de la Torre en su Llbro tle /ds t'etntec art¿se
qüístiones( Antonio P¡z v MÉl-t¡, ed., Fernando de la Torre, Cdncionerrt. ¡o br¡s en prosa.D resden, 1907
[Gesellschaftf ür romanische Literalut, 16], páC 20; Nfaría ,lesús Dllz G.rm¡t-rs. L¿ obnt li¡er¿ri¿ de
Fernandod e la Torre, Valladolid: Universidad, 198i, pág. 126t.
e Aparte el trasfbndo cultural, muchos de cuvos aspectoss obresa.lientehsa n sido estudiadosp or
Ottavio Dt C*'tIl-lo, El humdnisno cdstellanod el s,glo,{l/, Valencia:A ntonio Torres, editor, 19l6,hav
que considerarl as propias afirmacionesd el Tostado sobre el esfuerzoc reativo recogidasv estudiadas
por Karl Konut, "Der Beitrag cler Theologie zum Literarurbegriff in der Zeit luan II. r'on Kastilieno,
ya citado. Pero ese esfuerzo,d esde luego, no puede justilicar una afirmación como la de que. cuando
escribes obre cuestionesc omo el amor v la amistad,* el Tostado se interesam ás por la expresiónl iteraria
que por el desarrollod octrinal del tema, carented e trascendenciarra,f irmación que tlebemosa T'omásy
Joaquín C¡R¡¡us v ART.{u,H tstorid de h likxolía espafiola,II, Nladrid: Real Academia de Ciencias
Exactas,F ísicasy Naturales, 194j, págs. 512-558.
l0 Se nota¡á que cito un casod e maestroe n teologíad e primera clasep ara sus contemporáneosE. l
estudio de su personalidad literaria de \t/olf-D. L.rlct, Ei lraile trobalor. Zeit, Leben und \Verk des
Diego le \/olenu¿ Je León (1Jt().)-1112?),F r¿nkturt ¿. N{.: V. K.lostermann.1 971 tA¡ulecta Romantca,
28), y el de alguno de sus aspectosm ás doctrinalesq ue literarios de Isaac\ ¡.izel'Ez JANEIRo,T ral¿dos
cdsle/lanoss obre la predesttnacióat ' sobre l¿ Trlnid¿d ¡' /tt Encarnación,d e/ naestro Frat Drcgo de \lolencia
OFM (siglo X\/). ldentific¡ción tle su autorit t' e,liaón crítlc¡, Madrid: C.S.I.C,, 198.1.m uest¡an bien a
las clarasl a ausenciad e ]abor in¡electualp or parte de estosp rolesionales,q ue en pocos casosd ejaron
