„Allah ist kein Ausländer“ Zur Präsenz des Islam in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur

29 Pages·1610·0.94 MB·German

by  Gellner, Christoph

2 Jahrbuch für
/
Alfred Noe • Hans-Gert Roloff (Hrsg.) I
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Die Bedeutung der Rezeptionsliteratur Internationale Germanistik
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für Bildung und Kultur der Frühen
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Neuzeit (1400–1750) II i
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Beiträge zur zweiten Arbeitstagung in Haldensleben i Band 12:
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(Mai 2013) a Europadiskurs in der deutschen Literatur
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und Literaturwissenschaft
Bern, Berlin, Bruxelles, Frankfurt am Main, New York, Oxford, Wien, 2014. 515 S. r
Deutsch-jüdische Kulturdialoge/-konflikte
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Jahrbuch für Internationale Germanistik. Reihe A: Kongressberichte. Bd. 116
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Herausgegeben von Hans-Gert Roloff
br. ISBN 978-3-0343-1466-4 e
CHF 119.– / €D 106.– / €A 109.– / € 99.10 / £ 79.– / US-$ 128.95 l
eBook ISBN 978-3-0351-0747-0 a
CHF 125.40 / €D 117.93 / €A 118.92 / € 99.10 / £ 79.– / US-$ 128.95 n
o
€D inkl. MWSt. – gültig für Deutschland und Kunden in der EU ohne USt-IdNr. · €A inkl. MWSt. – gültig für Österreich i
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W ie bereits in der ersten Arbeitstagung in Eisenstadt 2011 ausgeführt, n
weist die Mittlere Deutsche Literatur zwischen 1400 und 1750 einen r
e
beträchtlichen Bestand an deutschsprachiger Rezeptionsliteratur auf, deren
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n
statistisches Verhältnis zur originalen deutschen Literatur in Frühneuhoch-
I
deutsch und Neulatein noch nicht ausreichend ermittelt ist. Sichtung, Aufar-
r
beitung und bildungsgeschichtliche Wertung dieser Literatur gehören wohl ü
f
zu den interessantesten und historisch aussagekräftigsten Aufgaben, welchen
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sich die Beiträge dieses Bandes exemplarisch widmen. Die Schwerpunkte lie- c
gen dabei auf der Rezeption antiker Kultur (Wiederentdeckung der Palliata, u
b
Überlieferung von Mythologie, Verarbeitung von Vergil), auf der Filiation mit-
r
telalterlicher Motive und auf der Verbreitung von italienischer Renaissance- h
literatur im deutschen Sprachraum. Neben herausragenden Beispielen der li- a
J
terarischen Rezeption europäischer Literaturdenkmäler und neulateinischer
Texte werden ästhetische Probleme von Rezeptionsliteratur im Allgemeinen
und die theoretische Basis des Petrarkismus im Besonderen dargelegt.
Jahrgang XLVI / Heft 2
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Jahrbuch für Internationale Germanistik
Anschriften
Herausgeber
Prof. Dr. Mun-Yeong Ahn, Department of German Studies, Chungnam National Uni­
versity, 305-764 Daejeon, Süd-Korea
Prof. Dr. habil. Rudolf Bentzinger, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissen­
schaften, Deutsche Texte des Mittelalters, Jägerstraße 22-23, DE-10117 Berlin
Prof. Dr. Anil Bhatti, Centre of German Studies (SLL&CS), Jawaharlal Nehru Uni­
versity, New Dehli - 110067, Indien
Prof. Dr. Michael Dallapiazza, Università degli Studi di Urbino, Istituto di Lingue
«Leone Traverso», Piazza Rinascimento 7, IT-61029 Urbino (PU)
Prof. Dr. Elvira Glaser, Universität Zürich, Deutsches Seminar, Linguistische Abteilung,
Schönberggasse 9, CH-8001 Zürich
Prof. Dr. Rüdiger Görner, Queen Mary University of London, Centre for Anglo-German
Cultural Relations, Mile End Road, GB-London E1 4NS
Prof. Dr. Wolfgang Hackl, Universität Innsbruck, Institut für Germanistik, Innrain 52,
AT-6020 Innsbruck
Prof. Dr. Mark L. Louden, University of Wisconsin, Department of German, Van Hise
Hall, USA-Madison, Wisconsin 53706-1525
Prof. Dr. Dennis Mahoney, University of Vermont, Department of German and Russian,
Waterman Building, 85 South Prospect Street, USA-Burlington, Vermont 05405-0160
Prof. Dr. Carlotta von Maltzan, University of Stellenbosch, Department of Modern
Foreign Languages, P. Bag X 1, ZA-7602 Matieland, South Africa
Prof. Dr. Dr. h.c. Hans-Gert Roloff, Freie Universität Berlin, Fachbereich Philosophie
und Geisteswissenschaften, Forschungsstelle für Mittlere Deutsche Literatur, Ha-
belschwerdter Allee 45, DE-14195 Berlin. Privat: Lindenallee 12, DE-17440 Bauer­
Zemitz, Tel. [phone], Fax [phone]
Prof. Dr. Karol Sauerland, Universität Warszawa, ul. Nowogrodzka 23 m 6, PL-00-511
Warszawa
Prof. Dr. Dr. h.c. Franz Simmler, Freie Universität Berlin, Fachbereich Philosophie
und Geisteswissenschaften, Institut für Deutsche und Niederländische Philologie,
Habelschwerdter Allee 45, DE-14195 Berlin
Prof. Dr. Paulo Astor Soethe, Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas,
Letras e Artes (SCHLA), R. General Carneiro, 460, 80060-140 Curtiba-PR, Brazil
Prof. Dr. Jean-Marie Valentin, Université de Paris-Sorbonne, Paris IV, Faculté d’Etudes
Germaniques, Centre Universitaire Malesherbes, 108 Bvd. Malesherbes, FR-75850 Paris
Prof. Dr. Winfried Woesler, Universität Osnabrück, Fachbereich Sprach- und Literatur­
wissenschaft, Postfach 4469, DE-49069 Osnabrück
Prof. Dr. Jianhua Zhu, Präsident der IVG, Tongji-Universität, Siping Lu 1239, 200092
Shanghai, Gebäude für Fremdsprachen (Huiwen Lou), V. R. China
Redaktion
Jahrbuch für Internationale Germanistik, Redaktion:
Dr. Gerd-Hermann Susen, Freie Universität Berlin, Fachbereich Philosophie und
Geisteswissenschaften, Forschungsstelle für Mittlere Deutsche Literatur,
Habelschwerdter Allee 45, DE-14195 Berlin, Telefon [phone],
Fax [phone], Mail: [email protected]
Verlag
Peter Lang AG, Internationaler Verlag der Wissenschaften, Hochfeldstrasse 32,
CH-3012 Bern, Telefon [phone], Fax [phone]
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Jahrbuch
für
Internationale Germanistik
In Verbindung mit der Internationalen
Vereinigung für Germanistik
herausgegeben von
Mun-Yeong Ahn - Rudolf Bentzinger - Anil Bhatti - Michael Dallapiazza -
Elvira Glaser - Rüdiger Görner - Wolfgang Hackl - Mark L. Louden -
Dennis Mahoney - Carlotta von Maltzan - Hans-Gert Roloff -
Karol Sauerland - Franz Simmler - Paulo Astor Soethe - Jean-Marie Valentin -
Winfried Woesler - Jianhua Zhu
Geschäftsführender Herausgeber
Hans-Gert Roloff
Jahrgang XLVI - Heft 2
2014
PETER LANG
Bern • Berlin • Bruxelles • Frankfurt am Main • New York • Oxford • Wien
ISSN 0449-5233 br. ISSN 2235-1280 eBook
© Peter Lang AG, Internationaler Verlag der Wissenschaften, Bern 2015
Hochfeldstrasse 32, CH-3012 Bern, Schweiz
[email protected], www.peterlang.com
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Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt.
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Printed in Hungary
Inhaltsverzeichnis
Abhandlungen zum Rahmenthema XLIV
,Krise - oder Zukunft? Die Germanistik gegenüber Literatur -
Literaturkritik - Literaturwissenschaft‘
Sechste Folge
Erinnerungen, die das Leben begleiten - Generationen, Gedächtnisse und
ihre Konflikte. Eine Analyse von Monika Marons Stille Zeile Sechs
Von Adeline Bauder (Long Beach)..................................................................................... 9
Abhandlungen zum Rahmenthema XLVII
,Interkulturalität im deutschsprachigen Literaturgeschehen‘
Vierte Folge
„Allah ist kein Ausländer“
Zur Präsenz des Islam in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur
Von Christoph Gellner (Luzern).......................................................................................... 25
Abhandlungen zum Rahmenthema XLIX
,Von Spanien nach Deutschland und umgekehrt:
Transkulturelle Beziehungen iml8. Jahrhundert1
Erste Folge
„Von Spanien nach Deutschland und umgekehrt:
Transkulturelle Beziehungem im 18. Jahrhundert
Von Isabel Hernández (Madrid)............................................................................................ 49
Reise, Gelehrsamkeit und Kulturvermittlung im 18. Jahrhundert
Carl Christoph Plüer und andere Deutsche zu Besuch in spanischen Bibliotheken
Von Berta Raposo (Valencia)................................................................................................ 55
Wilhelm von Humboldt und die Physiognomie Spaniens
Von Reinhold Münster (Bamberg)........................................................................................ 69
Rezensionen
Schreiben und Lesen in der Stadt. Literaturbetrieb im spätmittelalterlichen
Straßburg. Hrsg. von Stephen Mossman, Nigel F. Palmer, Felix Heinzer.
Berlin/Boston 2012 (Natalija Ganina) ...............................................................................111
Nina Spangenberger: Liebe und Ehe in den erzählenden Werken
Hartmanns von Aue. Frankfurt a. M. 2012 (Evelyn Meyer) ..........................................115
Rudolf Simek: Artus-Lexikon. Mythos und Geschichte, Werke und Personen
der europäischen Artusdichtung. Stuttgart 2012 (Katrin Schumacher)........................118
Klaus Garber, Hans Günther Parplies (Hrsg.): Simon Dach im Kontext preußischer
Kulturgeschichte der Frühen Neuzeit. Berlin 2012 (Roswitha Wisniewski)...............120
5
Anja Lobenstein-Reichmann / Oskar Reichmann (Hrsg.): Frühneuhochdeutsch.
Aufgaben und Probleme seiner linguistischen Beschreibung.
Hildesheim / Zürich / New York 2011 (Luc de Grauwe).....................................................122
Christian Albrecht von Lenz: Der Fürst des Nicola Machiavell
(erste deutsche Übersetzung, 1692). Kritisch hrsg. von Joachim Gerdes.
Mit einem Vorwort von Roberto De Pol und einem Nachwort von
Serena Spazzarini. Sandersdorf-Brehna 2013 (Federica Masiero).................................130
Barbara Wildenhahn: Feuilleton zwischen den Kriegen. Die Form der Kritik
und ihre Theorie. München 2008 (Walter Delabar)...........................................................132
Gustav Landauers Briefe an Clara Tannhauser 1892. Bearbeitet von
Christoph Knüppel, hrsg. von Irmtraud Betz-Wischnath.
Konstanz / Eggingen 2013 (Gerd-Hermann Susen)...........................................................135
Alexander Honold / Niels Werber (Hrsg.): Deconstructing Thomas Mann.
Heidelberg 2012 (Claudia Gremler).....................................................................................137
Klaus Völker, Michael Prinz (Hrsg.): Max Herrmann-Neiße. Briefe. Berlin 2012.
Christoph Haacker (Hrsg.): Max Herrmann-Neisse Leni Herrmann.
Liebesgemeinschaft in der Fremde. Gedichte und Aufzeichnungen. Wuppertal 2012.
Klaus Völker (Hrsg.): Daß wir alle Not der Zeit vergaßen. Reisealbum
Herbst 1937 von Max Herrmann-Neiße. Warmbronn 2012 (Detlef Haberland)...........139
Der späte Benn. Poesie und Kritik in den 50er Jahren. Hrsg. von Elena Agazzi
und Amelia Valtolina. Heidelberg 2012 (Wojciech Kunicki)..........................................141
Walter Erhart: Wolfgang Koeppen. Das Scheitern moderner Literatur.
Konstanz 2012 (Sabine Doering)..........................................................................................146
Klaus Heitmann: Das italienische Deutschlandbild in seiner Geschichte. Bd. III:
Das kurze 20. Jahrhundert (1914-1989). I. Italien gegen Deutschland:
der erste Weltkrieg. Heidelberg 2012 (Michael Dallapiazza)..........................................150
Corinna Ott: Zu Hause schmeckt’s am besten. Essen als Ausdruck
nationaler Identität in der deutsch-türkischen Migrationsliteratur.
Frankfurt a.M. 2012 (Monika Wolting)...............................................................................152
Zhongxin Wang: Auf dem Weg zum Fremdverstehen. Das Bild von Deutschland
und den Deutschen in drei chinesischen Lehrwerken: Deutsch für Studenten
(1956-1958), Deutsch (1979-1983) und Studienweg Deutsch (2004-2009).
Frankfurt a.M./ Berlin / Bern 2011 (Yuan Li)......................................................................155
Berichte und Hinweise
14. Österreichisch-spanisches Symposion: Extremos — Extreme.
Universidad de Alcalá Alcalá de Henares (Spanien), 8.-10.5.2014 ...............................159
Vorschläge für Rahmenthemen
Arbeitstitel: Deutsch-chinesische Literaturbeziehungen..................................................161
Arbeitstitel: Die Auslandsgermanisten und ihr Mittelalter..............................................162
Arbeitstitel: Zeitschriftenforschung.....................................................................................163
Bibliographie germanistischer Bibliographien 2013/2014
Von Volker Michel (Frankfurt a. M.)...................................................................................165
Neueste deutschsprachige Literatur
Einführung
Von Michael Dallapiazza (Urbino)........................................................................................263
Ulrike Draesner: Sieben Sprünge vom Rand der Welt. Roman.
München 2014 (Michael Dallapiazza).................................................................................265
6
10.3726/82049_25
„Allah ist kein Ausländer“
Zur Präsenz des Islam
in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur
Von Christoph Gellner, Luzern
Die Begegnung mit dem Islam spielt im deutschsprachigen Raum nicht nur in
der öffentlichen Diskussion eine bedeutende Rolle, sie wird auch in der zeit­
genössischen Literatur zunehmend wichtiger.1 Durch Arbeits- und Bildungs­
migranten sowie durch neue Flüchtlingsströme in Millionenstärke präsent,
stellt der Islam heute eine Nachbarschaftsreligion inmitten von Europa dar.
Aus ,Gastarbeitern1 wurden Mitbürger, aus ,Arbeitskräften1 Nachbarn, aus
,Zuwanderern1 Einheimische, Andersgläubige, die zunehmend als Andersgläu­
bige sichtbar werden, nicht zuletzt in der Gegenwartsliteratur. Durch Autorin­
nen und Autoren türkischer, persischer oder arabischer Herkunft, die einen
unüberhörbar anderen1 Zungenschlag in die hiesige Literatur einbringen und
inzwischen als selbständige Stimmen mit eigener ästhetischer Prägung wahr­
genommen werden, ist die deutschsprachige Literatur in der Tat „vielstimmiger
geworden, auch dissonanter“2. Dank ihrer Doppelsprachigkeiten und Mehr­
fachidentitäten brechen gerade muslimische Stimmen der zweiten und dritten
Generation die Beschränkungen „einer zu eng gefassten monokulturellen
Selbstwahrnehmung“3 auf. Zwar wird in literaturwissenschaftlichen For­
schungskontexten der besonderen Affinität der Literatur zu Problemen und
Möglichkeiten interkultureller Begegnung neuerdings wachsende Aufmerk­
samkeit geschenkt,4 spezifisch interreligiöse Aspekte werdenjedoch nach wie
1 Grundlegend Christoph Gellner / Georg Langenhorst: Blickwinkel öffnen. Interreligiöses
Lernen mit literarischen Texten. Ostfildern 2013.
2 Geschichte der deutschen Literatur von 1945 bis zur Gegenwart. Hrsg. von Wilfried Bar-
ner. München 22006, S. 1007.
3 Interkulturelle Literatur in Deutschland. Ein Handbuch. Hrsg. von Carmine Chiellino.
Stuttgart 2000, S. VIII.
4 Vgl. Michael Hofmann: Interkulturelle Literaturwissenschaft. Eine Einführung. Paderborn
2006; Handbuch interkulturelle Germanistik. Hrsg. von Alois Wierlacher u. Andrea
Bogner. Stuttgart / Weimar 2003; Von der nationalen zur internationalen Literatur. Trans­
kulturelle deutschsprachige Literatur und Kultur im Zeitalter globaler Migration. Hrsg.
von Helmut Schmitz. Amsterdam 2007; Germanistik im Konflikt der Kulturen. Akten des
XI. Internationalen Germanistenkongresses Paris 2005. Hrsg. von Jean-Marie Valentin,
12 Bde. Bern u. a. 2007. Aus der für interreligiöse und multikulturelle Fragestellungen
anders sensibilisierten englischsprachigen Auslandsgermanistik vgl. Encounters with
Islam in German Literature and culture. Hrsg. von James Hodkinson u. Jeff Morrison.
Rochester NY 2009; Religion and identity in Germany today. Doubters, believers, seekers
in Literature and Film. Hrsg. von Julian Preece / Frank Finlay / Sinead Crowe. Bern 2010.
25
vor religionsscheu eher ausgeblendet.5 Dabei ist nicht wenigen Schriftstellerin­
nen, die sich auf ganz unterschiedliche Weise auf die öffentlich-medialen Islam­
Diskurse beziehen, die bewusste Inszenierung wie die kritische Reflexion von
Zugehörigkeit und religiös-kultureller Differenz, deren Verschränkungen,
Widersprüche und Ambivalenzen ein zentrales Anliegen ihres Schreibens.
Dafür drei Textbeispiele mit ganz unterschiedlich pointierten Bezugnahmen
auf den Islam aus derjüngsten deutschsprachigen Gegenwartsliteratur:
- In seinem zusammen mit Günter Senkel verfassten Bühnenstück Schwar­
ze Jungfrauen präsentiert der türkischstämmige deutsche Schriftsteller
Feridun Zaimoglu ein vielstimmiges Panorama selbstbewusster gläubiger
Musliminnen, das so gar nicht mit dem im medialen Islam-Diskurs vor­
herrschenden Frauenbild passiv-unterdrückter Schleierträgerinnen über­
einstimmt. Den zehn halbdokumentarischen Frauenmonologen liegen
Interviews junger „Neo-Musliminnen“, wie Zaimoglu sie nennt, zugrun­
de, die vom Autor sprachlich „gepusht und zum Schäumen gebracht“6
wurden. Uraufgeführt unter der Regie des deutsch-türkischen Regisseurs
Neco Qelik am 17. März 2006 am Berliner Theater ,Hebbel am Ufer‘
gehörte das Stück zu den meistdiskutierten Theatertexten der letzten
Jahre. Als provozierendes Spiel mit Klischees machen diese Lebensbeich­
ten eine Vielfalt weiblich- muslimischer Lebensformen sichtbar, die in
ihrer individuell gewählten Selbstbehauptung wie in ihrer bewussten
Hinwendung zu Religion und religiösen Zeichen vielfältig mit dem fami­
liären Umfeld wie der bundesdeutschen Mehrheitsgesellschaft interagie­
ren. „Ich weiß doch, dass ich Zumutung gegen Vermutung setze, ihr glaubt,
zu wissen, wie ich bin, und ich rede dagegen an“, umreisst die querschnitts­
gelähmte türkischstämmige Frau im Rollstuhl die Strategie von Zaimoglus
verstörendem „Edutainment“7, den in der Gesellschaft vorherrschenden
Negativstereotypen über ,den‘ Islam einen kritisch-erhellenden (Zerr-)
Spiegel vorzuhalten, „es ist alles wahr, fast alles ist wahr.“8 „In einer
Gesellschaft, die sich von Integrationskrisen geschüttelt und von Funda­
5 Vielversprechende Gegenakzente finden sich in: Islam in der deutschen und türkischen
Literatur. Hrsg. von Michael Hofmann u. Klaus von Stosch. Paderborn u. a. 2012.
6 „Mal sehen, was Gott sagt“. Ein Gespräch über Glauben, Frauen und die Notwendigkeit
der Aufklärung mit dem Filmregisseur Neco Qelik. In: Theater heute 47 (2006), H. 5,
S. 43-45, Zitat S. 44.
7 Helga Kraft: Das Theater als moralische Anstalt? Deutsche Identität und die Migranten­
frage auf der Bühne. In: GeschlechterSpielRäume. Dramatik, Theater, Performance und
Gender. Hrsg. von Gaby Pailer u. Franziska Schößler. Amsterdam / New York 2011,
S. 121-139, hier S. 135.
8 Feridun Zaimoglu/ Günter Senkel: Schwarze Jungfrauen. In: Theater heute 47 (2006),
H. 5, S. 46-55, Zitat S. 53.
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mentalisten bedroht glaubt, sind diese Neo-Musliminnen starker Tobak“,
kommentierte „Theater heute“.
Zum einen, weil einige ihrer Ansichten so radikal wie dumm sind. Dann,
weil ihre Wut und ihr Stolz das Bild des braven, schamvoll verschleierten
Weibchens Lügen strafen. Und schließlich, weil sich dahinter Erfahrungen
und Verletzungen auftun, die durchaus mit einem vorurteilsgesättigten
Klima und den Problemen des Lebens zwischen zwei Kulturen zusammen-
hängen.9
Zaimoglu, der 1964 im anatolischen Bolu geboren wurde und als Kind
nach Deutschland kam, will mit seinem Stück sichtbar machen, „dass die
Nachkommen der Einwanderer weder aus einem Kanon der Ursprungs­
gesellschaft ihrer Eltern und Großeltern noch nach den Maßstäben der
deutschen Mehrheitsgesellschaft verstanden werden können.“10
„Der Allmächtige hat mich eingefangen. In wenigen Tagen hab ich
mich umorientiert. Ich hab mich meinem schönen Gott ergeben“, erzählt
das Partymädchen im sechsten Dialog, sie ist von zu Hause nach Berlin
abgehauen, ihre Bekehrung zum Islam und die Art, ihren Glauben zu
leben, sind weniger das Resultat familiärer Prägungen, vielmehr weitge­
hend selbstbestimmter Entscheidungen.
Ich trage kein Mumientuch, ich bin nicht... wie sagt man? ... enthaltsam.
[...] Ich bete fünf Mal am Tag. Ich faste im Ramadan, und ich bin über­
zeugte Moslemin. [...] Mein Glaube ist nicht angelesen, ich lese das Heili­
ge Buch, das stimmt, nur, ich folge meiner eigenen Intuition [...],
markiert sie einen individuell interpretierten Islam.11 Dabei entsprach sie
früher „voll dem Klischee, zwei Türkenbrüder, ein Moscheegänger als Va­
ter, die Mutter dick in der Küche.“ Es sei „wirklich seltsam“, räsoniert sie,
[...] ich hau von zu Hause ab, ich gönn mir die Freiheit aus der Werbung,
ich wähle aus und ich lehne ab, ich hab fast nur schöne Tage in der Großen
Stadt, und dann bin ich islamisiert. Mein Vater wäre stolz auf mich ... nein,
9 Eva Behrendt: Zumutung gegen Vermutung. In: Theater heute 47 (2006) S. 40-42, hier
S. 41.
10 Jamal Tuschick: „Bruder, du bist meine Stimme“. Feridun Zaimoglu, Kombattant im
Kulturkampf. In: aufgerissen. Zur Literatur der 90er. Hrsg. von Thomas Kraft. Mün­
chen / Zürich 2000, S. 105-116, Zitat S. 107.
11 Matthias Kusche: Der Gläubige zwischen Hanswurst und Fanatiker. Religion als indivi­
duelle Verirrung im deutschsprachigen Drama nach 9/11. In: Religionskritik in Literatur
und Philosophie nach der Aufklärung. Hrsg. von Carsten Jakobi u.a. Halle 2007,
S. 207-223, hier S. 212 ff.; Frauke Matthes: ,Authentic‘ Muslim Voices? FeridunZaimoglu’s
Schwarze Jungfrauen. In: Julian Preece / Frank Finlay / Sinead Crowe (s. Anm. 5), S. 199—
210.
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