A política do intangível: museus e patrimônios em nova perspectiva

358 Pages·5.85 MB·Portuguese

by  Museus – PatrimônioCulturaMemória

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A política do intangível:
museus e patrimônios em nova perspectiva
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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
reitor
Dora Leal Rosa
vice-reitor
Luiz Rogério Bastos Leal
editora da universidade federal da bahia
diretora
Flávia Goulart Mota Garcia Rosa
Conselho Editorial
Alberto Brum Novaes
Angelo Szaniecki Perret Serpa
Caiuby Alves da Costa
Charbel Ninõ El-Hani
Cleise Furtado Mendes
Dante Eustachio Lucchesi Ramacciotti
Evelina de Carvalho Sá Hoisel
José Teixeira Cavalcante Filho
Maria Vidal de Negreiros Camargo

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LIVIO SANSONE
(Org.)
A política do intangível:
museus e patrimônios em nova perspectiva
Salvador
EDUFBA
2012
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2012, Autores
Direitos para esta edição cedidos à Edufba.
Feito o Depósito Legal.
Capa
Raquel Noronha
Projeto gráfico
Gabriel Cayres
Revisão e Normalização
Susane Barros
Sistema de Bibliotecas - UFBA
P769 A política do intangível: museus e patrimônios em nova perspectiva / Livio Sansone
(Organizador). – Salvador: Edufba, 2012.
352 p.: il.
ISBN: 978-85-232-0998-8
1. Museus – Patrimônio. 2.Cultura. 3. Memória. I. SANSONE, Livio. II. Título.
CDD – 061:572
Editora filiada a
EDUFBA
Rua Barão de Jeremoabo, s/n
Campus de Ondina
40.170-115 Salvador – Bahia – Brasil
Telefax: 0055 (71) 3283-6160/6164
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www.edufba.ufba.br
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Sumário
7 Apresentação
Livio Sansone
13 Ao ritmo dos Bumbas: obliterações e desigualdades
na construção de um patrimônio festivo brasileiro (c. 1900-1950)
Antonio Evaldo Almeida Barros
47 Batuko de Cabo Verde: percurso histórico-musical
Gláucia Nogueira
71 A capoeira como patrimônio cultural:
na roda da memória quem inscreve identidades?
Gabriel da Silva Vidal Cid
93 Novas configurações e narrativas sobre o lugar das
“manifestações culturais” numa localidade do recôncavo baiano
Agrimaria Nascimento Matos
107 Bembé do mercado de Santo Amaro:
o patrimônio afro imprime as cores da festa
Ana Rita Araújo Machado
139 Legados artísticos e culturais afro-colombianos:
em memória de Delia, Juan e Manuel Zapata Olivella
Sergio Andrés Sandoval
167 Os papéis de Juan Gualberto Gómez no arquivo
nacional de Cuba: ensaio experimental sobre a memória
histórica dos negros e mulatos
Pedro Alexander Cubas Hernández
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197 El patrimonio que tenemos y el que ellos quieren ver.
Destinos indígenas y políticas de turismo y patrimonio
cultural inmaterial en Colombia
Margarita Chaves e Giselle Nova
219 Patrimonializaciones y emprendimientos culturales
del afropacífico: el festival Petronio Álvarez de Cali como
plataforma para la promoción de los etnicismos
Carlos Andrés Meza
241 Algumas considerações sobre museus digitais
Marcelo Nascimento Bernardo da Cunha
263 Museus on-line: longevidade e conservação digital da memória
Jamile Borges da Silva
277 Museu digital da memória afro-brasileira: um ato de resistência
Myrian Sepúlveda dos Santos
293 Global african hair: representação e recepção
do cabelo crespo numa exposição fotográfica
Angela Figueiredo
313 Las memorias rebeldes: museo itinerante arte por la memoria
Karen Bernedo Morales
327 Patrimonio.Org e os dilemas da patrimonialização
do intangível: da invisibilidade á hipervisibilidade
de alguns aspectos da cultura afro-brasileira
Livio Sansone
347 Sobre os autores
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Apresentação
Até alguns anos atrás, poucos e certamente pouquíssimos empresários e po-
líticos poderiam ter imaginado que em países da America latina e da África
pudesse se ganhar dinheiro ou eleições na base da cultura. Quem diria que
museus, patrimônio, arquivos, arqueologia, memória e tradições pudessem
se transformar em instrumento de luta ou em argumentos para a construção
de operações comerciais como aquelas que percebemos hoje.
De fato, a construção tanto de identidades de cunho étnico-racial como
de estratégias comerciais que visam o consumo de cultura e/ou o turismo
está hoje baseada em bancos de símbolos mais amplos que nunca, não so-
mente por intermédio dos novos meios de comunicação da era digital, que
encurtando a relação entre espaço e tempo, fazem circular imagens, desejos
e projetos para além de qualquer território físico, mas também por efeito da
incorporação aos fluxos e forças da globalização das categorias do novo pro-
cesso de patrimonialização da(s) cultura(s) tangíveis e intangíveis.
É evidente a progressiva globalização dos processos de preservação e pa-
trimonialização, assim como das categorias e critérios que os norteiam. Estes
pressupõem a utilização em lugares diversos das mesmas formas, métodos
e prioridades de indexação e registros dos artefatos ou traços culturais (tan-
gíveis ou não) que merecem ser reconhecidos, preservados e eventualmente
exibidos. Muita mais “cultura” antiga ou presente precisaria ser resgatada e
preservada, seja quando há demandas por parte das populações interessa-
das, seja quando algum projeto de desenvolvimento de uma determinada re-
gião na base do turismo cultural o exige. (COMAROFF; COMAROFF, 2009) Ou
ainda quando há efetivamente um interesse internacional (por exemplo, da
UNESCO) na preservação de algum artefato que localmente tem pouco valor
ou até mesmo quando para a população local deveria ser esquecido ou deixa-
do ruir. (MESKELL, 2009) Este aspecto da globalização, em combinação com
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8 Livio Sansone
as novas tecnologias comunicacionais, cria um novo contexto de possibili-
dades tanto para a produção de identidade quanto para seu aproveitamento
comercial ou político assim como novas tensões.
É a partir desse contexto que o livro ora apresentado busca refletir.
Tenciona ainda entender como a criação de novos museus, por exemplos
moveis ou virtuais, permite pesquisar a riqueza deste duplo processo de
globalização e do fincar da memória de grupos subalternos, assim como de
demandas até então silenciadas porque impossíveis de serem celebradas.
Um interessante exemplo neste segundo sentido é o museu da memória da
tortura no Peru, que torna visível o resgate dessa memória graças as perfor-
mances do museu-teatro, quiçá uma forma do museu parangole, pensado por
Helio Oiticica. É disto que trata o capitulo de Karen Bernedo.
Angela Figueiredo nos mostra como o cabelo pode ser um elemento cen-
tral na nova discussão sobre a musealização do racismo e da forma pela qual
no Brasil e no Atlântico Negro mais em geral se articula um novo projeto de
museu em torno do racismo e da norma somática.
A criação de museus em formato digital é o tema de cinco capítulos.
Jamile Borges, em sua ênfase positiva procura o justo meio entre tecno-en-
tusiasmo e o ceticismo que se origina na consciência que nossa política nem
sempre acha automaticamente um aliado na nossa poética – já que nossa
fantasia anda mais rápida do que o avanço tecnológico. Marcelo da Cunha,
que escreve a partir do ponto de vista de um curador de museu presencial, in-
teressado no meio digital, aponta com detalhes como um museu digital pre-
cisa de muita da infraestrutura e profissionalismo que são próprios ao museu
presencial. Gabriel Cid se debruça sobre os problemas, mas também as novas
possibilidades, que a musealização da capoeira pelo meio digital proporcio-
na. O ensaio de Myrian Santos traz algumas questões e propostas relacionadas
ao projeto Museu Digital da Memória Afro-Brasileira – Galeria Rio de Janeiro, que tem
por objetivo criar arquivos digitais e exposições virtuais sobre a memória dos
brasileiros que se identificam à memória africana. A construção de uma iden-
tidade afro-brasileira ainda é polêmica em um país que não se identifica em
termos raciais, mas a partir de um imenso leque de características relativas à
cor da pele e traços faciais. Defendendo a proposta de criação do museu digital
da memória afro-brasileira como uma política de resistência a ser travada em
um dos mais poderosos meios de comunicação e não como o resgate de uma
identidade racial, o ensaio de Myrian Santos traz à tona algumas das facetas da
relação entre poder e representação, crucial para o desenvolvimento do projeto.
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