2011 Antropología Cultural • 15

208 Pages·2013·13.95 MB·Spanish

2011 2011 Antropología Cultural • 15
Bilbao 2011 KOBIE • Serie Antropología Cultural • 15
ARTÍCULOS
El nuEvo rEto EuropEo: dEl ilibEralismo dEmocrático al cosmopolitismo
The New European Challenge: from democratic illiberalism to cosmopolitamism
Por Josetxu Martínez Montoya
ZapiraindarrEn bErtsoaK: Guda ZibilarEn inGuruKo tEstiGantZa traGiKoaK
Zapirain family´s improvised verses: tragic testimonies about the Civil War
k
Por Pio Pérez Aldasoro
cultura marÍtima Y EXprEsiÓn GráFicap Ública. simboloGÍa mural En santurtZi (biZKaia).
Maritime Culture and Graphic and Public Expression. Wall Paintings in Santurtzi (Biscay)
Por Juan Antonio Rubio-Ardanaz o
la mirada arquitEctÓnica sobrE El paisajE En El vallE dE carranZa (biZKaia)
The architectural look at landscape in the Valley of Carranza
Por Nuria Cano Suñén
b
paYsaGE, modalité dE pEuplEmEnt Et EtXE : un Essai En iparraldE
Landscape, inhabitation and house/etxe: an essay in Iparralde
Por Michel Duvert
i
rEnovaciÓn Y proGrEso dE la arquitEcturaE n bilbao. la década prodiGiosa (1850-1860)
Renewal and progress of the architecture in Bilbao. The exceptional decade (1850-1860)
Por Nieves Basurto Ferro y María Jesús Pacho Fernandez
e
dEl ‘artE’ dE las brujas. mito, rEliGiÓn E imaGEn una intErprEtaciÓn dEl pEnsamiEnto máGico En El paÍs vasco dEsdE
la antropoloGÍa Y la Estética
The ‘art’ of the witches. Myth, religion and image. An interpretation of magical thinking in the Basque Country from anthropology and aesthetics
Por Isusko Vivas Ziarrusta
k
los hÓrrEos En cantabria (España): Estado dE la cuEstiÓn al año 2010.
The granaries in Cantabria (Spain): The issue at the year 2010.
Por Joaquín González Echegaray, Virgilio Fernández Acebo y Carmen Pérez Martínez
tEjas Y ladrillos con Grabados, procEdEntEs dE navarra
Tiles and bricks with engravings, originating in Navarre. (XVII-XX century) obie
Por Pedro Argandoña Otxandorena
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EstElas anEpiGráFicas dE época modErna En la provincia dE burGos u
Anepigraphical steles from modern period placed in the province of Burgos t
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Por Jacinto Campillo Cueva u
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CRÍTICAS Y RESEÑAS g
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al Final dE la vida… historias Y narrativas dE proFEsionalEs dE cuidados paliativos. p
Mª José Valderrama.
o
Por Amaya Pávez Lizarraga
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A
15

®
ANTROPOLOGÍA CULTURAL
15 Bilbao 2011
ZuZendaria - director
Ernesto Nolte y Aramburu
(R.P.: Period. Nº 13.257)
e-mail: [email protected]
idaZLaritZa KontSeiLua - conSeJo de redacciÓn - redaction coMMiSion
Juan María Apellániz Castroviejo. Universidad de Deusto
Pedro Mª Castaños Ugarte. Aranzadi Natur Zientzien Elkarte / Sociedad de CCNN Aranzadi
Néstor de Goikoetxea y Gandiaga. Revista KOBIE (Fundador)
Ernesto Nolte y Aramburu. Revista KOBIE
BatZorde ZientiFiKoa - coMitÉ cientÍFico - editoriaL adViSorY Board
®
Antxon Aguirre Sorondo (Sdad. de Ciencias Aranzadi, San Sebastián)
Michel Duvert (Universidad Victor Ségalen, Burdeos 2) Francia
Kepa Fdez. de Larrinoa (Universidad Pública de Navarra, Pamplona)
Fco. Javier González de Durana (Universidad UPV/EHU, Bilbao)
Joaquín González Echegaray (Inst. Invest. prehistóricas, Santander)
José Ignacio Homobono Martínez (Universidad UPV/EHU, Bilbao)
Enrique Ibabe Ortiz (Laratzu Taldea, Dima, Bizkaia)
Josetxu Martínez Montoya (Universidad Deusto, Bilbao)
revista KoBie
Juan Antonio Rubio Ardanaz (Universidad Extremadura)
Kultura Ondarearen Zerbitzua. Teresa del Valle Murga (Universidad UPV/EHU, San Sebastián)
Bizkaiko Foru Aldundia
Servicio de Patrimonio Cultural.
Diputación Foral de Bizkaia
María Díaz de Haro, 11 - 6ª planta. KoordinatZaiLea - coordinador - ManaGinG editor
48013 Bilbao (Bizkaia) Mikel Unzueta Portilla. Kultura Ondarearen Zerbitzua BFA / Servicio de Patrimonio Cultural DFB
e-mail: [email protected]
Teléfonos
Intercambio: 0034.94.4067723 Portada: "Retrato del arquitecto Moniz" obra de F. de Bringas. Estampa. Museo de Bellas Artes
Coordinador: 0034.94.4066957 de Bilbao.
Web http://www.bizkaia.eus/kobie
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depósito Legal: iSBn: título clave: iSSn:
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Flash Composition SL
www.flashcomposition.com
SUMARIO
Página
Orrialdea
El nUEvO REtO EUROPEO: dEl IlIBERAlISMO dEMOcRátIcO Al cOSMOPOlItISMO
The New European Challenge: from democratic illiberalism to cosmopolitamism
Por Josetxu Martínez Montoya ................................................................................................................................... 5
ZAPIRAIndARREn BER tSOAK: GUdA ZIBIlAREn InGURUKO tEStIGAntZA tRAGIKOAK
Zapirain family´s improvised verses: tragic testimonies about the Civil War
Por Pio Pérez Aldasoro ............................................................................................................................................... 23
cUltURA MARÍtIMA Y EXPRESIÓn GRáFIcA PÚBlIcA. SIMBOlOGÍA MURAl En SAntUR tZI (BIZKAIA).
Maritime Culture and Graphic and Public Expression. Wall Paintings in Santurtzi (Biscay)
Por Juan Antonio Rubio-Ardanaz ............................................................................................................................... 37
lA MIRAdA ARqUItEctÓnIcA SOBRE El PAISAJE En El vAllE dE cARRAnZA (BIZKAIA)
The architectural look at landscape in the Valley of Carranza
Por nuria cano Suñén ................................................................................................................................................ 51
PAYSAGE, MOdAlIté dE PEUPlEMEnt Et EtXE : Un ESSAI En IPARRAldE
Landscape, inhabitation and house/etxe: an essay in Iparralde
Por Michel duvert ...................................................................................................................................................... 67
REnOvAcIÓn Y PROGRESO dE lA ARqUItE ct URA En BIlBAO. lA décAdA PROdIGIOSA (1850-1860)
Renewal and progress of the architecture in Bilbao. The exceptional decade (1850-1860)
Por nieves Basurto Ferro y María Jesús Pacho Fernandez........................................................................................ 75
dEl ‘ARtE’ dE lAS BRUJAS. MIt O, RElIGIÓn E IMAGEn UnA IntERPREt AcIÓn dEl PEnSA-
MIEnt O MáGIcO En El PAÍS vAScO dESdE lA AntROPOlOGÍA Y lA EStétIcA
The 'art' of the witches. Myth, religion and image. An interpretation of magical thinking in the Basque Country from
anthropology and aesthetics
Por Isusko vivas Ziarrusta .......................................................................................................................................... 95
lOS hÓRREOS En cAnt ABRIA (ESPAñA): ESt AdO dE lA cUEStIÓn Al AñO 2010.
The granaries in Cantabria (Spain): The issue at the year 2010.
Por Joaquín González Echegaray, virgilio Fernández Acebo y carmen Pérez Martínez .......................................... 115
tEJAS Y lAdRIllOS cOn GRABAdOS, PROcEdEntES dE nAvARRA
Tiles and bricks with engravings, originating in Navarre. (XVII-XX century)
Por Pedro Argandoña Otxandorena ............................................................................................................................ 167
EStElAS AnEPIGRáFIcAS dE éPOcA MOdERnA En lA PROvIncIA dE BURGOS
Anepigraphical steles from modern period placed in the province of Burgos
Por Jacinto campillo cueva ....................................................................................................................................... 181
CRITICAS Y RESEÑAS
Al FInAl dE lA vIdA… hISt ORIAS Y nARRAtIv AS dE PROFESIOnAlES dE cUIdAdOS PAlIAtIvOS.
Mª José Valderrama.
Por Amaya Pávez lizarraga ....................................................................................................................................... 195
nORMAS A lOS AUtORES PARA lA AdMISIÓn dE ORIGInAlES En lA REvISt A KOBIE ................... 197
nÚMEROS PUBlIcAdOS ....................................................................................................................................... 203
FOndO KOBIE ......................................................................................................................................................... 204

Kobie Serie AntropologíA CulturAl nº 15: 5-22
Bizkaiko Foru Aldundia-diputación Foral de Bizkaia
Bilbao - 2011
ISSn 0214-7971
El nUEvO REt O EUROPEO: dEl IlIBERAlISMO
dEMOcRátIcO Al cOSMOPOlItISMO
The New European Challenge:
from democratic illiberalism to cosmopolitamism
Josetxu Martínez Montoya1
(Recibido 15.XII.2010)
(Aceptado 31.I.2011)
Palabras clave: cosmopolitismo. Identidad europea. Iliberalismo democrático. nueva derecha populista.
Keywords: cosmopolitanism. democratic illiberalism. European identity. Populist radical right.
Gako-hitzak: Eskuin populista berria. Identitate europarra. Iliberalismo demokratikoa eta kosmopolitismoa.
RESUMEN
El artículo aborda la cuestión de la identidad europea en tiempos de la globalización. los cambios económicos,
sociales y políticos que experimenta Europa en las últimas décadas dan lugar a enfrentamientos ideológicos y a
planteamientos teóricos divergentes (multiculturalismo, iliberalismo, cosmopolitismo) que son presentados y
analizados por el autor.
SUMMARY
the article adresses the issue of the european identity in the global age. the economic, social and political
changes Europe has experienced the last decades have given rise to ideological confrontations and to divergent
theorical approaches (multiculturalism, iliberalism, cosmopolitanism) presented and analysed by the author.
LAbURPENA
Artikuluak identitate europarraren auzi edo eztabaidari heltzen dio, globalizazio garaietan. Europak azken
hamarkadetan bizi izan dituen aldaketa ekonomiko sozial eta politikoak direla eta, idazleak aurkeztu eta aztertzen
ditu sortu diren liskar ideologikoak eta ikuspegi ideologiko dibergenteak (kulturaniztasuna, iliberalismo demok-
ratikoa eta kosmopolitismoa).
1 Universidad de deusto/deustuko Unibertsitatea

El nUEvO REtO EUROPEO: dEl IlIBERAlISMO dEMOcRátIcO Al cOSMOPOlItISMO 7
1. INTROdUCCIóN la caída del imperio soviético y al reto de la unifica-
ción alemana (entre 1986 y 2007, una serie de actua-
ciones -El Acta Única Europea, los tratados de
“El barco de la identidad europea ha entrado en Maastricht, Amsterdam, niza y lisboa- rediseñan
aguas no marcadas en los mapas de navegación. Sus Europa, haciendola salir de un esquema meramente
velas están agitandose en medio de una fuerte brisa. economicista para introducirla en un período de inter-
Mas allá del muelle, los barómetros están señalando vencionismo político y cultural), b)el proceso de
tiempo tormentoso. la tripulación está congregada, extensión de la UE hacia los países del Este, haciéndo-
pero algunos miembros están refunfuñando fuertemen- la pasar de 12 a 25 miembros, y, en fin, c)los flujos
te. Mientras que el alimento y la bebida son abundantes, globales que alcanzan Europa a partir de los años 80,
los mapas y los binoculares no se ven. los oficiales incorporándola a, y haciéndola cada vez más depen-
están compitiendo por rango y posición ya que no hay diente de, las redes y mercados globales.
capitán en el horizonte. Sintiendo la ausencia de direc-
ción y con inquietante mal tiempo, algunos pasajeros Fruto de estos procesos, Europa es cada vez menos
están descansando en tumbonas frente a un sol marchito uniforme; sus poblaciones son cada vez más híbridas,
pensando en los logros pasados; otros están apiñados las formas de pensar no responden a los patrones clá-
con un humor desafiante, cercanos a los botes, antici- sicos de la cultura de los estados-nación y la presencia
pando el mal tiempo que se viene encima. con el desti- de los ‘otros’ al interior de sus fronteras plantea cues-
no desconocido, el viaje parece terriblemente difícil tiones aún sin resolver en torno a la pertenencia, la
para algunos, y positivamente peligroso para otros. ciudadanía, la gobernalidad, la religión o los derechos
Ansiedad e incertidumbre, no esperanza o autoconfian- humanos. la sociedad postindustrial y postmoderna
za, definen el futuro” (Effrey t. checkel and Peter J. trae nuevos retos, difíciles de ser enmarcados en el
Katzenstein, 2009: 1). estrecho marco de los estados-nación.
El objetivo de este trabajo es reflexionar sobre
estos aspectos, especialmente sobre la construcción
desde finales de la II Guerra Mundial, Europa se social y cultural de un nuevo ente político, Europa,
enfrenta a un período de convergencia de su vida anclado hasta hace poco en las estructuras socio-polí-
económica y política conocido como europeización. ticas de los estados-nación que la han guiado a través
Se trata de un proceso de construcción de una nueva de la modernidad. Una pregunta clave sobre el devenir
identidad política más amplia que las estructuras europeo es el de su identidad, formulada y reformulada
socioeconómicas y socioculturales del estado-nación. en un contexto de tensión y de conflicto político en las
la conciencia de pertenencia y de identificación con ultimas décadas. las élites cosmopolitas que lideran el
marcos legales, políticos y administrativos continenta- proyecto europeo se enfrentan a movimientos naciona-
les empieza a incorporarse en el tejido social de listas integralistas, por utilizar la terminología de
poblaciones marcadas en el pasado por las identidades douglas holmes (2001)2, en orden a controlar el
nacionales y remodeladas a lo largo de la segunda espacio público y la agenda politica de la vida colecti-
mitad del siglo XX por políticas y dinámicas sociales va. Este enfrentamiento dará lugar a una de las batallas
‘europeas’. Este proceso de construcción de la UE, culturales más serias que Europa está viviendo en la
iniciado en la posguerra y profundizado a partir de los actualidad: la de la legitimación cultural de su proyec-
años ochenta, va a afectar a gran parte de los países to político. Mi intención, al abordarla, es hacer apare-
europeos, incluidos los del Este, y suscitará una amplia cer las diversas posiciones en juego por controlar el
literatura especializada sobre las incidencias y los campo político de control de los significados que
cambios que Europa va a experimentar. generen hábitos y disposiciones de vida social permi-
sible y permitida. En este sentido, después de hacer
Una serie de intelectuales redescubren Europa aparecer algunos enfrentamientos dialécticos, trataré
como tópico de análisis político. En los dos últimos de plantear, siguiendo los aportes de castells (2006 b)
siglos, Europa habría sido objeto de atención intelec- y de delanty (2003 b), que Europa enfrenta un reto de
tual en otros dos períodos: en la época de la Ilustración, envergadura en torno a dos pautas que pueden definir
y a finales del siglo XIX, provocado éste último por la su identidad: la igualdad y la diferencia. la Europa de
aparición de USA como la más grande y moderna los pueblos que la habitan será muy diferente a la de
economía mundial y por las guerras mundiales; a partir los estados-nación, aunque con una herencia inestima-
de los años ochenta del siglo XX, el debate sobre
Europa re-emerge. “con la caída del imperio soviéti-
2 holmes (2000) sostiene que la nueva derecha radical es integralista
co, la disolución del bloque tercer-mundista y el cre-
(holista) y radicalmente opuesta al proyecto de integración
ciente poder de la UE, los intelectuales empiezan a europea. Para este autor, la corriente integralista que se basa en
identificar Europa como un tópico mayor de discusión una fuerte conciencia de pertenencia a un determinado medio
política....” (Kaelble 2009: 194). Según este autor, tres social y cultural, a unos significados compartidos y a una vida
cotidiana específica, percibe que estos valores han sido
hechos serían los causantes de esta reemergencia: a)la
distorsinados por el capitalismo rápido, el neoliberalismo y la
politizacion de la UE a partir de los ochenta, debido a
integración europea (ver un breve resumen de su obra en delanty
2003a).
Kobie. AntropologíA CulturAl 15, año 2011 Bizkaiko Foru Aldundia-diputación Foral de Bizkaia. Bilbao.
ISSn 0214-7971
8 J. MARtÍnEZ MOnt OYA
ble: la Europa social; sin embargo, iniciará un proceso puede ser un completo exiliado en cualquier parte de
divergente al esquema uniformizador de los estados- Europa” (citado en hay 1957: 123). Esta idea de pro-
nación puesto que las identidades colectivas, débiles y greso y de diferencia frente al otro, que surge en la
fragmentadas, se acercan a un modelo cosmopolita de Baja Edad Media, en el Renacimiento y en la
vida en común. Ilustración, se va a plasmar a partir del tratado de
Westfalia (1648) en una construcción política sui-ge-
neris llamada estado-nación4.
2. LA EUROPA dE LOS ESTAdOS-NACIóN
Krzisztof Pomian presenta adecuadamente los
antecedentes de este constructo político: “Implementado
la Europa actual es el resultado de un proceso de por el cristianismo, la primera unificación cultural del
integración que surge a)como reacción a la destrucción continente europeo en las regiones latinas derivó hacia
de las dos guerras mundiales, y b)como respuesta al la formación de la christianitas. la segunda se la
proceso de globalización y a las corrientes posmoder- debemos a la Ilustración. culminó en la Revolución
nas surgidas en la segunda parte del siglo XX. Sin Francesa y en el intento napoleónico de crear un
embargo, como representación, como autoconciencia imperio europeo con las mismas divisiones adminis-
de diferencialidad, Europa tiene un origen muy anti- trativas, el mismo código civil, los mismos sistemas de
guo. A comienzos del siglo vII los árabes, inspirados pesos y medidas, la misma organización de la educa-
por el Islam, aparecen como fuerza emergente al este ción, los mismos museos, etc. no duró mucho, pero
del mediterraneo. En el 711 entran en España, pero su algunos de sus logros aún están entre nosotros.
principal objetivo es constantinopla como anclaje continuó en la revolución industrial; iniciada por Gran
para la conquista del mediterraneo cristiano. Sin Bretaña en los comienzos del siglo XvIII, se extendió
embargo, la ciudad resistió y los árabes se retiraron en por el continente en los siglos XIX y XX. Modificó las
el 718. Así mismo, en el 733, carlos Martell detiene su estructuras sociales, reemplazando las órdenes por las
avance en Poitiers. Según Judith herrin (2001), este clases sociales y organizando los conflictos entre
enfrentamiento quebró la unidad del meditarraneo, campo y ciudad. cambió drásticamente el medio
forjada por el imperio romano, y permitió la existencia ambiente en el que vivía la gente, su trabajo y su des-
débil y fragmentada de unos pueblos al norte del con- canso, la guerra y la paz, y completó un proceso cen-
tinente. Este residuo, organizado en torno al cristianis- tenario en el que las creencias religiosas fueron reem-
mo y a los textos latinos, fue el inicio de la conciencia plazadas por otras que recibieron el engañoso nombre
europea (Pirenne 1937). Estos pueblos empezaron a de ideologías y que, a diferencia de la religión, se
pensarse a sí mismos como Europa, una entidad geo- orientaron, no hacia el otro mundo y hacia la eternidad,
gráfica distinta del Mediterraneo3. sino hacia este mundo y hacia el futuro” (Pomian
2009: 7).
Sin embargo, según Borneman y Fowler (1997),
esta autoconciencia tiene poco carácter político y cul- la revolución industrial creará las concidiones
tural antes del siglo XvII, siglo en el que aparecen los económicas (el mercado unificado) que hagan posible
valores de progreso, razón, libertad y democracia. En el desarrollo de políticas de integración y de participa-
palabras de hobsbawm, Europa no nace antes del siglo ción mediante mecanismos de legitimación cultural
XvIII y no se extiende a través del continente antes de que generen el espíritu comunitario y societal. El pro-
finales de este siglo, época en la que Edmund Burke greso y el bienestar de la Europa moderna se deben a
(en concreto en 1796) proclama que “ningún europeo estas revoluciones sociales. con todo, este proceso fue
muchas veces traumático y violento. Purgas, guerras,
3 como dice delanty (2002a) desde el siglo vII, la idea de Europa limpieza étnica, asimilaciones, expulsiones, etc...,
comenzó a articularse progresivamente contra el Islam: ”Bajo los estaban orientadas a crear poblaciones homogéneas,
signos de la cruz y la media luna creciente, el enfrentamiento entre
con valores cultrurales y solidaridades políticas uni-
el Islam y el cristianismo fue crucial en la formación de una
formes que encuentran su máximo exponente en el
visión del mundo eurocéntrica. con el surgimiento y la
consolidación del mundo islámico, Occidente se puso a la siglo XX con las ideologías fascistas. Estos sentimien-
defensiva. carlomagno no logró derrotar a los Moros en España tos nacionales exacerbados dieron lugar a las guerras
en el 778. la amenaza no eran las tribus bárbaras del norte que mundiales sobre cuyas ruinas se empezó a construir la
habían atacado el Imperio Romano desde el siglo v, sino el Islam.
Muchas de las tribus bárbaras, de las cuales una de las más
significativas eran los francos, habían sido convertidas al 4 El estado-nación está constituido por una forma de organización
cristianismo. los contornos del cristianismo empezaron a ser, política (el estado) y una determinada forma de ser pueblo (la
progresivamente, los de Europa, de forma que las dos palabras nación). Estamos ante lo que la sociología ha definido como
empezaron a tener el mismo significado. El oriente adquirió, así, comunidades políticas creadas en un determinado territorio
el destino de convertirse en la nueva imagen de la hostilidad para poblado por una comunidad cultural y lingüística diferenciada;
lo que ya era el Occidente cristiano Europeo, ejemplificado en el entre territorio y comunidad nacional se da una identificación
famoso y xenófobo himno de la canción de Roland (en torno a simbólica muy poderosa. El territorio de la nación es una esencia
1100) (...) con los límites de Europa establecidos por el avance que se hereda, en la que los individuos son inculturados y que
del Islam, la cristiandad se había convertido en la religión solicita de ellos adhesiones, defensa contra el enemigo y amor
territorial de la Europa medieval. cristo fue europeizado, y la filial. la pertenencia y la identidad individual vendran definidas
crucifixión, después del siglo X, se convirtió en el símbolo por la adhesión a una u otra nación. los sentimientos de lealtad
universal del dominio europeo” (delanty, 2002: 24-28). local se trasladan al estado (Eugene Weber 1976).
Kobie. AntropologíA CulturAl 15, año 2011 Bizkaiko Foru Aldundia-diputación Foral de Bizkaia. Bilbao.
ISSn 0214-7971