Table Of ContentEsta coletânea considera o corpo feminino a
partir de sua eloqüência e de seus silêncios, de
ações gloriosas e atividades triviais. No trabalho,
na vida conjugai, na festa, no âmago do direito e
no âmbito médico, o corpo das mulheres ganha,
em cada texto, densidade.
Transformado em objeto de manipulação da
medicina, confiscado por religiosos, tratado como
lugar de intervenções comerciais e políticas, mas,
também, admirado por poetas, o corpo feminino
reina e padece em diversas épocas da história.
Território há muito considerado de posse e cultivo
masculino, "vaso receptor", ora sagrado ora laico,
o corpo das mulheres foi várias vezes identificado
por seus mistérios e forças.
O corpo feminino pode confirmar as graças
atribuídas ao suposto sexo frágil, ou, ao contrário,
surpreender, contrariar, como mostra Joana Pedro,
ao analisar a mulher infanticida e que aborta. Em
meio à transformação dos corpos femininos em es
petáculo para homens e terreno de reprodução
dominado por eles, sublinha Michelle Perrot, emer
ge a mulher sem direitos sobre o próprio corpo,
contida, ou quase sem corpo. E, também no Bra
sil, quando hábitos parisienses penetram nas ci
dades, inúmeras mulheres, conforme o texto de
Rachel Soihet, "liberam os corpos" e fabricam re
sistências.
A coletânea detecta ressonâncias entre con
cepções sobre o corpo presentes em épocas dis
tintas, especialmente quando se trata de atualizar
a secular vontade de garantir uma reprodução sa
dia: ao analisar uma parte do pensamento políti
co de Tommaso Campanella, do século XVII, Jean
Louis-Fournel percebe, na coletividade ideal do
passado, uma proximidade com modelos mais
recentes de aperfeiçoamento da raça; ou, como
mostra Lígia Bellini, quando o renascentista
Rodrigo de Castro acentua uma certa fragilidade
O corpo feminino
em debate
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José Castilho Marques Neto
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Editora Assistente
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O corpo feminino
em debate
Organizadores
Maria Izilda Santos de Matos
Rachel Soihet
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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
O corpo feminino em debate / organizadores Maria Izilda Santos
de Matos, Rachel Soihet. - São Paulo: Editora UNESP 2003.
Vários autores.
ISBN 85-7139-458-X
1. Corpo humano 2. Feminilidade 3. Feminismo 4. Mulheres
- História I. Matos, Maria Izilda Santos de. II. Soihet, Rachel.
03-1707 CDD-305.4
Índice para catálogo sistemático:
1. Corpo feminino: Sociologia 305.4
Editora afiliada:
Sumário
Prefácio 7
Magali Engels
Apresentação 11
Rachel Soihet e Maria Izilda Santos de Matos
1 Os silêncios do corpo da mulher 13
Michelle Perrot
2 Concepções do corpo feminino no Renascimento:
a propósito de De universa mulierum medicina,
de Rodrigo de Castro (1603) 29
Lígia Bellini
3 O direito do trabalho e o corpo da mulher
(França: séculos XIX e XX)
Proteção da produtora ou da reprodutora? 43
Régine Dhoquois
4 Leite envenenado, sangue perturbado
Saber médico e sabedoria popular sobre
os humores femininos (séculos XIX e XX) 57
Agnès Fine
5 Eugenia e universalismo imperial
(O controle dos casamentos e da natalidade
no pensamento político de Tommaso Campanella) 79
Jean-Louis Fournel
6 Inocência, saber, experiência: as moças e seu corpo
fim do século XVIII/começo do século XX 93
Gabrielle Houbre
7 Delineando corpos: as representações do feminino
e do masculino no discurso médico 107
Maria Izilda Santos de Matos
8 "A criação da mulher": um ardil para a história das
mulheres? 129
Pauline Schmitt-Pantel
9 As representações do corpo feminino nas práticas
contraceptivas, abortivas e no infanticídio - século XX 157
Joana Maria Pedro
10 A sensualidade em festa: representações do corpo
feminino nas festas populares no Rio de Janeiro
na virada do século XIX para o XX 177
Rachel Soihet
11 A política natalista da França no século XX:
uma coação física? 199
Françoise Thébaud
Prefácio
Reunindo trabalhos que, por meio de diferentes perspecti
vas, pretendem refletir sobre uma temática comum - o corpo -,
a presente coletânea apresenta-se como uma contribuição im
portante para avaliar os impasses e as possibilidades que mar
cam a trajetória da história das relações de gênero.
Referida ao âmbito das diferenças culturais e, portanto, his
toricamente construídas, a categoria gênero começou a ser utili
zada pelas feministas americanas preocupadas em refutar o
determinismo biológico inevitavelmente expresso em termos
como sexo ou diferença sexual. Procurava-se colocar em xeque os
enfoques que, naturalizando e universalizando as experiências
femininas e masculinas ao longo da história da humanidade, só
conseguiam vislumbrar uma condição feminina que se opunha
a uma condição masculina. Na pluralidade da história, o ho
mem e a mulher entravam sempre no singular. Além disso, o
enfoque dos gêneros pressupunha que as representações da fe
minilidade, construídas e vivenciadas historicamente, só pu
dessem ser compreendidas a partir de seu aspecto relacionai,
desmistificando-se, assim, a crença na possibilidade de se to
mar as mulheres como categoria de análise isolada.
Por fim, os significados das relações entre os gêneros, vis
tas como integrantes de um universo mais amplo, diversificado
e complexo, não podem ser desvinculados das dimensões so
ciais e étnicas que permeiam as diferenciações que caracterizam
uma dada sociedade. O esforço de inserir as masculinidades e
feminilidades no âmbito das construções socioculturais e, por
tanto, históricas revela-se, a meu ver, como uma prioridade
política e acadêmica fundamental, já que, infelizmente, a cren
ça numa identidade feminina, construída com base em aspec
tos naturais e, portanto, a-históricos dos sexos feminino e mas
culino ainda se encontra bastante disseminada.
Um desafio muito atual para a história das relações de gê
nero é, a meu ver, o de escrevê-la como história social. É nesse
campo de abordagem que acredito podermos enfrentar de for
ma mais consistente as questões suscitadas com o nascimento
da história das mulheres como área de conhecimento. Uma das
mais difíceis é sem dúvida o predomínio de posturas do tipo "a
teoria é uma, mas a prática é outra". E o que parece acontecer,
por exemplo, com a incorporação rápida e generalizada dos gê
neros como categoria de análise, mas que acaba prisioneira das
introduções, apresentações ou capítulos introdutórios, mas di
ficilmente é de fato utilizada como instrumento teórico-meto-
dológico norteador das análises realizadas.
Um exemplo disso é a permanência das abordagens que,
reproduzindo a crença no singular da condição feminina, termi
nam por reafirmar, explícita ou implicitamente, a possibilidade
histórica de uma identidade feminina, pautada na natureza univer
sal da mulher, ou seja, para além dos tempos e lugares, e, contra-
ditoriamente, para além da própria história. Reconhecer a im
portância das especificidades étnicas, religiosas, regionais,
geracionais, de gêneros etc. não pode significar, contudo, a anu
lação ou a secundarização das diferenças e conflitos de classe.
