naši očevi koji nisu na nebu

396 Pages·2016·2.24 MB·Slovenian

NAŠI OČEVI
KOJI NISU NA NEBU
Zaboravljeno hrišćanstvo Isusa, Jevrejina

Anthony F. Buzzard
2

Naslov originala:
OUR FATHERS WHO
AREN'T IN HEAVEN
The Forgotten Christianity of Jesus, the Jew

Sir Anthony F. Buzzard, Bt.,
MA (Oxon.), MATh., A.R.C.M.

Restoration Fellowship
1999 (2nd edition)
Website: www.mindspring.com/~anthonybuzzard
E-mail: [email protected]
3

Za izdanje na srpskom jeziku:
www.biblijski-monoteizam.com

Oktobar 2016

Prevod sa engleskog:
Marija Ivković

Korektura:
Aleksandar Vuksanović
4

Copyright © 1995 Anthony F. Buzzard
ISBN 0-9673249-1-2
5

Zahvalnost

Posebno sam zahvalan mojim kćerkama za proveru teksta, kucanje i
računarske veštine; mojoj supruzi Barbari za njenu stalnu podršku i
ohrabrivanje; članovima Crkve Božje (Avramova vera) koji su visoko držali
baklju nade za bolji svet koji dolazi na zemlju; a najviše Bogu Izraela, u kome
živimo i krećemo se i imamo svoje biće.
6
7

„Može se reći da Isusova učenja, koja se tiču Carstva Božjeg,
predstavljaju njegovo učenje u celini. To je glavna i odlučujuća tema svih
njegovih propovedi. Njegova etika je etika Carstva; njegova teologija je
teologija Carstva; njegova učenja u vezi sebe samog se ne mogu razumeti
odvojeno od njegovog tumačenja Carstva Božjeg.“

„I ne može se samo reći da sva njegova učenja imaju veze sa Carstvom,
već i njegova dela, sve što je učinio od svog krštenja...svi događaji u njegovom
životu do poslednjeg kulminirajućeg događaja, raspeća, su u vezi sa dolaskom
Carstva. Od svog krštenja pa na dalje, njegov ceo život je bio posvećen misiji
najavljivanja dolaska Carstva i pozivanja ljudi da se pripreme za ulazak u
njega pod uslovima koje je on objavio po božanskom ovlašćenju“ (F.C. Grant,
„The Gospel of the Kingdom,“Biblical World).

„U hrišćanstvu postoji samo jedan stvarni problem – problem budućnosti“
(Wolfhart Pannenberg, Theology of Hope).

„Mnoge od najvećih Isusovih izjava se mogu pronaći kako leže u uglu
kao eksplozivne granate iz kojih je izvađeno punjenje. Veliki deo elementarne
verske moći je morao biti uklonjen iz njegovih izreka, kako bi bilo sprečeno
da se sukobe sa našim sistemom svetskog religijskog iskustva. Mi smo učinili
da Isus u našem vremenu govori drugim jezikom od onoga kojim je zaista
govorio“ (Albert Schweitzer, The Quest of the Historical Jesus).

„John Wesley je primetio da ideja koju mnogi imaju da duša pri smrti
odmah odlazi u slavu i Hristovo prisustvo ʼnema nikakvo utemeljenje u
Svetom Pismuʼ“ (Daniel Taylor, The Reign of Christ on Earth).

„Neće ostati skiptar bezbožnički nad delom pravedničkim“ (Ps. 125:3).
8
9

Sadržaj

Predgovor autora .................................................................................... 10

Uvod ...................................................................................................... 14

1. Poruka na margini .............................................................................. 18

2. Demaskiranje zločinca ....................................................................... 32

3. Mesija-Kralj - Carstvo i zanemarivanje njegove poruke ................... 41

4. Hrišćanska nada: Život u zemlji obećanoj Avramu ........................... 57

5. O Carstvu kod Proroka: Neispunjen san o mesijanskoj vladavini ..... 80

6. Povelja za čovečanstvo .................................................................... 108

7. Isusova vera ..................................................................................... 129

8. Poruka i neprijatelj ........................................................................... 156

9. Dela 1:6 i prikrivanje biblijskog Carstva ......................................... 176

10. Lažiranje hrišćanske doktrine ........................................................ 199

11. Arene za sukobe ............................................................................. 233

12. Da li je Carstvo došlo? ................................................................... 272

13. Suprotstavljanje mesijanskom Carstvu .......................................... 290

14. Zaključak ....................................................................................... 335

15. Epilog: Hvaljen Mesija .................................................................. 355

Prilog: Razni novozavetni nazivi Jevanđelja o Carstvu ...................... 358

Bibliografija ......................................................................................... 362

Indeks biblijskih pojmova .................................................................... 370

Indeks autora ........................................................................................ 383

Indeks tema .......................................................................................... 386
10

Predgovor autora

Siguran sam da je moj stav prema Bibliji bio tipičan za mnoge britanske
učenike državnih škola. Veronauka je bila jedna od predmeta koje je malo
učenika smatralo ravnopravnim „stvarnim“ akademskim studijama. Malo se
nas i može setiti tema propovedi i stotina obraćanja koje smo morali slušati iz
nedelje u nedelju u kapeli u internatu i kod kuće tokom praznika u lokalnoj
seoskoj crkvi koja je pripadala Crkvi Engleske. (Ja se, međutim, sećam posete
američkog sveštenika čije je ime bilo O'Hec. Njegova služba se bavila
Samsonom i mašinom za sladoled sa komplikovanim mehanizmom zupčanika
i točkova. Poentu propovedi sam zaboravio).

Motivacija za pisanje ove knjige potiče iz mog prvobitnog šoka kada sam
ozbiljno čitao Bibliju tokom vremena na fakultetu. Na stranama Novog Zaveta
sam pronašao Isusa koji je na mnogo načina izgledao stran Hristu koji je
predstavljan u crkvi. U uzvišenoj ličnosti predstavljenoj u jevanđeljima nije
bilo ni traga duhovne figure sa vitraža. Proganjalo me je pitanje odakle ta
očigledna razlika između Isusa iz Biblije i Isusa iz crkve. Kao vernici, svi smo
govorili da verujemo u Bibliju, iako mnogi od nas nisu znali mnogo o tome
šta u njoj piše. Svakako je nismo nikada citirali niti o njoj raspravljali.

Četrdeset i pet godina kasnije, imajući priliku da tragam za odgovorima,
i budući da sam sagledao religiju kako iz laičkog, tako i iz „profesionalnog“
ugla, uveren sam da postoje jasni razlozi za kontrast između Isusa iz većeg
dela popularne religije i istorijskog Mesije.