Table Of ContentOrbis Biblicus et Orientalis 127
Askold 1. lvantch i k
Les Cimmeriens
au Proche-Orient
Editions Universitaires Fribourg Suisse
Vandenhoeck & Ruprecht Göttingen
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
lvantchik, Askold 1.: Les Cimmeriens au Proche-Orient / Askold 1. lvantchik
- Freiburg, Schweiz: Univ.-Verl.; Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht,
1993.
(Orbis biblicus et orientalis; 127)
ISBN 3-525-53762-X (Vandenhoeck und Ruprecht)
ISBN 3-7278-0876-4 (Univ.-Verl.)
NE: GT
a
Les originaux de ce livre, prets la reproduction,
ont ete fournis par l 'auteur.
© 1993 by Editions Universitaires Fribourg Suisse
Vandenhoeck & Ruprecht Göttingen
lmprimerie Saint-Paul Fribourg Suisse
ISBN 3-7278-0876-4 (Editions Universitaires)
ISBN 3-525-53762-X (Vandenhoeck & Ruprecht)
Digitalisat erstellt durch Florian Lippke, Departement
für Biblische Studien, Universität Freiburg Schweiz
3
TABLE DES MA TIERES
Avant-propos 7
Introduction 9
0 .1. Sources antiques 9
0.2. Le probleme de la culture archeologique des Cimmeriens 12
0.3. L'objet de la presente recherche 13
0.4. L'histoire de l'etude du probleme cimmerien 13
Partie I. L'histoire des Cimmeriens 17
a
1. Les Cimmeriens et l'Ourartou l'epoque de Sargon II 19
1.1. Les sources 19
1.2. La campagne de Rousa I contre les Cimmeriens: les textes
et leur datation 21
1. 3. La localisation de la region occupee par les Cimmeriens
(Gamir) 26
1.4. Le probleme de l'insurrection contre Rousa I en Ourartou 32
1. 5. La localisation de 1a region d'Uasi 33
1.6. Les relations ourarto-assyriennes en 715 et 714 avant J.C.
et le probleme du Musa.sir 34
1. 7. Les lettres SAA 5, 84, 90 et 114: analyse et datation 42
1.8. L'incursion des Cimmeriens en Ourartou: localisation et
datation des evenements 47
1.9. Analyse de l'hypothese d'A. Kristensen 51
1.10. La lettre ABL 47 3 et le probleme cimmerien 54
a
2. Les Cimmeriens en Asie Mineure l'epoque d'Assarhaddon
et le probleme des "Cimmeriens orientaux" 57
2.1. La defaite des Cimmeriens en Hubusna: localisation et
datation, contexte historique 57
2.2. Le nom du roi cimmerien Teuspä 61
a
2.3. Les Cimmeriens Ninive? (SAA 6,204) 62
a
2.4. Les demandes l'oracle de Shamash: caractere des textes 63
2. 5. Les Cimmeriens en Asie Mineure 65
2.6. Les Cimmeriens et les Phrygiens. Midas le Phrygien 68
2. 7. Les Cimmeriens en Subria 7 4
2.8. Les Cimmeriens en Manna 76
2. 9. L'insurrection de Kasaritu en Medie et les Cimmeriens 80
2.10. Les Cimmeriens et les Scythes en Manna et en Medie 85
2.11. Le roi scythe Bartatua et ses relations avec l'Assyrie 92
4
a
3. Les Cimmeriens l'epoque d'Assourbanipal. Les incursions
en Lydie et en lonie. 95
3.1. Les Cimmeriens et la Lydie dans les "annales" d'Assour-
banipal (redactions E1, E2, HD 95
3.2. La puissance des Cimmeriens d'apres la lettre d'Akkullanu
et d'autres textes contemporains 97
3.3. Les Cimmeriens et la Lydie dans les "annales" d'Assour-
banipal (redactions B, C, F, A). La datation de la mort de
Gn~ 100
3.4. La tradition classique sur les incursions cimmeriennes en
Lydie et en Ionie. La chronologie orientale chez Herodote 105
3. 5. Les donnees des textes akkadiens sur la mort de
Dugdammi 114
3. 6. Le nom du roi cimmerien Dugdammi / Lygdamis 115
3. 7. Les epithetes des Cimmeriens dans les textes akkadiens
(ummän manda, zer halqäti, etc.) 118
3.8. Le nom du roi cimmerien SandakKURru. Le culte du dieu
Sanda en Asie Mineure 120
3.9. La tradition classique sur la disparition des Cimrneriens 124
4. L'ethnonyme des Cimmeriens et le probleme de leur
appartenance ethnique 127
4.1. Les interpretations du nom des Cimmeriens durant
l'antiquite et l'epoque moderne 127
4.2. L'interpretation proposee par I.M. Diakonoff 132
4. 3. Le röle de la langue lydienne dans la transmission de
l'ethnonyme. Forme grecque de ce demier 134
4.4. Les formes de l'ethnonyme en akkadien 140
4.5. Les formes bibliques de l'ethnonyme (Gn, '10, 2-3, I Chr.,
1, 5-6, Ez., 38,6, Flavius Josephe, A., I, 123, 126) 141
4.6. Les attestations hypothetiques de l'ethnonyme dans
la Bible (Jer., 25, 25, Ez., 27, 11) 148
4.7. Les Cimmeriens dans la tradition armenienne et dans d'autres
traditions caucasiennes 149
4.8. La forme originelle de l'ethnonyme et ses alterations 152
4.9. L'appartenance ethnique des Cimmeriens 153
Conclusion 155
Partie II. Corpus des textes akkadiens mentionnant les Cimmeriens 159
1-3. Lettres du prince heritier Sennacherib au roi Sargon II 161
4. Lettre d'Assür-resüwa, gouvemeur de Kumme, au roi
Sargon II 171
a
5. Lettre d'Urda-Sin l'heraut de palais 174
5
6. Lettre d'un inconnu au roi Sargon II 178
7. "Prismes" d'Assarhaddon 180
8. "Cylindres" d'Assarhaddon 181
9. La stele d'Assarhaddon de Til-Barsip 182
10. La chronique babylonienne dite "chronique
d'Assarhaddon" 183
11. Oracle d'Assour au roi Assarhaddon 184
12. Lettre du prince heritier Assourbanipal au roi Assarhaddon 185
13. Lettre de Bel-u~ezib au roi Assarhaddon 188
14-15. Lettres de la correspondance royale 194
16. Lettre de l'astrologue Nabß-iqbi au roi Assarhaddon
ou Assourbanipal 197
a
17-40. Demandes l'oracle du dieu Shamash de l'epoque
d'Assarhaddon et d'Assourbanipal 199
a
41. Contrat de vente de potager Ninive 253
42. "Annales" d'Assourbanipal, redaction E1 254
43. "Annales" d'Assourbanipal, redaction E2 256
44. "Annales" d'Assourbanipal, redaction HT 259
45. "Annales" d'Assourbanipal, redactions B, C et F 261
46. "Annales" d'Assourbanipal, redaction A 263
47. "Annales" d'Assourbanipal, redaction IT 266
48. "Annales" d'Assourbanipal, redaction H 270
49. "Cylindre" d'Assourbanipal 273
50. L'hymne d'Assourbanipal au dieu Marduk 274
a
51. Oracle de la deesse Ishtar Assourbanipal 27 5
52. Lettre de l'astrologue Akkullanu au roi Assourbanipal 278
53. Fragment d'une lettre des archives d'Assourbanipal 284
54. Inventaire de l'epoque des Sargonides 285
Bibliographie 289
Index 307
Carte schematique des toponymes discutes 325
7
A VANT-PROPOS
Cette etude est fondee sur ma these de doctorat soutenue au debut de 1990
a
l'Institut des etudes orientales de l'Academie des sciences (Moscou). Je
remercie mon directeur de these M. E.A. Grantovsky dont l'attention
permanente, les remarques et les conseils ont ete tres importants pour moi au
cours de toutes les etapes de cette recherche. Je remercie egalement M. G.M.
Bongard-Levin sous la direction de qui j'ai commence mon travail aJ'Institut
des etudes orientales et qui ne m'a pas menage par la suite son soutien
scientifique et moral.
La publication de plusieurs ouvrages importants, parus apres la
soutenance de ma these en 1990, a impose une revision et une augmentation
importantes de cette etude. Parmi ces nouveaux ouvrages, il faut mentionner
en premier lieu le IVe et le Ve volumes de la collection State Archives of
Assyria (Helsinki). Ces deux volumes contiennent la publication de plusieurs
nouveaux textes mentionnant les Cimmeriens ainsi que la reedition de textes
connus, fondee sur de nouvelles collations. En outre, G. Lanfranchi a publie
a
la finde 1990 la premiere monographie serieuse specialement consacree au
probleme cimmerien.
Grace a une bourse qui m'a ete accordee par l'Universite de Fribourg
(Suisse), j'ai eu la possibilite de continuer mes recherches sur le probleme
cimmerien dans le cadre de cette Universite durant les annees 1990/91 et
1991/92. Mon travail a Fribourg a ete particulierement agreable grace a la
collaboration de M. M. Pierart dont l'assistance amicale a rendu possible
l'achevement de ce livre.
Je tiens egalement a remercier tous mes collegues qui ont lu les differentes
parties de cet ouvrage lors des diverses etapes de sa preparation pour leurs
remarques et critiques. Je voudrais remercier en particulier M. I.M.
Diakonoff (Institut des etudes orientales, St.-Petersbourg) dont les
observations furent toujours tres approfondies et tres utiles, bien que je ne
fusse pas toujours d'accord avec ses remarques. Je suis egalement
reconnaissant envers le Pere J.-D. Barthelemy (Universite de Fribourg), M.
W. Burkert (Universite de Zürich), M. L.A. Gindin (Institut des etudes
slaves et balkaniques, Moscou), M. I.S. Klotchkov (Institut d'histoire
generale, Moscou), M. D.S. Raevsky (Institut des etudes orientales,
Moscou), M. S.R. Tokhtasijev (Institut des etudes orientales, St.
Petersbourg), M. Ch. Uehlinger (Universite de Fribourg), ainsi que mes
autres collegues.
Je remercie cordialement mes amis J. Barberis, D. de Rivaz et C. Konqui
qui ont bien voulu rectifier mon fran~ais.
Fribourg, aoßt 1992
INTRODUCTION
Le probleme cimmerien est l'une des questions les plus compliquees et les
plus obscures de l'histoire du Ier millenaire avant J.-C. Ce probleme est
directement lie aux differents aspects de l'histoire et de la culture del'antiquite
classique, du Proche-Orient et de la region pontique. Il est egalement
important pour l'etude de l'archeologie de ces territoires. Cependant, les
Cimmeriens furent rarement l'objet d'une etude speciale et approfondie, bien
a
que des travaux d'ordre general ou des etudes consacres d'autres sujets
contiennent beaucoup de remarques sur ce probleme. Cela s'explique
probablement par la diversite des sources concemant les Cimmeriens.
a
1. Les sources historiques concemant les Cimmeriens appartiennent
a
deux groupes tout fait differents. Le premier groupe inclut les donnees,
relativement nombreuses, de la tradition classique. Le plus ancien temoignage
grec concernant les Cirnmeriens peut etre date de la deuxieme moitie du Ville
siecle avant J.-C. 11 se trouve dans !'Odyssee d'Homere (XI, 14). Les
Cimmeriens sont decrits dans ce poeme comme un peuple mythique habitant
pres de l'entree des Enfers, dans des tenebres perpetuelles. Le texte
d'Homere prouve que les Grecs de son epoque n'avaient pas encore eu de
contacts directs avec les Cimmeriens. Ils ne savaient probablement rien de ce
peuple, si ce n'est son nom.
La tradition classique ne comprend qu'un seul texte mentionnant les
Cimmeriens dont l'auteur fut le contemporain des contacts directs entre les
Grecs et les Cimmeriens. 11 s'agit d'un vers du poete elegiaque Callinos qui
est conserve dans la Geographie de Strabon (fr. 3 Gentili - Prato): vüv ö'
E1tl KtµµEpirov cnpa'to~ EPXE'tat oßp1µ0Epycöv, "la horde des
a
Cimmeriens malfaisants (les) attaque present." Ce vers ne nous renseigne
cependant que sur le fait meme de l'incursion des Cimmeriens en Ionie.
Tous les autres temoignages classiques ne sont en fait que de seconde ou
de troisieme main. 11s sont conserves dans les oeuvres d'auteurs dont 1e plus
ancien, Herodote, vivait plus de deux cents ans apres la disparition des
Cimmeriens. Les contacts directs entre les Cimmeriens et les Grecs furent tres
courts. Les informations sur ce peuple ont ete tout d'abord conservees dans la
tradition orale folklorique, et elles ont subi les modifications et les alterations
a
habituelles pour une telle tradition. De plus, les donnees sur les Cimmeriens
la disposition des auteurs antiques etaient tres tenues. Des l'epoque la plus
ancienne, le manque d'information fut compense par differentes theories et
par des constructions savantes. La tradition classique ne beneficia plus de
nouvelles informations, et son developpement ne consista donc qu'en
l'apparition de nouvelles interpretations de la quantite restreinte des donnees
deja connues. La majorite de ces interpretations a ete fondee sur des studia
homerica, souvent de caractere savant ou mythographique. C'etait une sorte
de commentaire du texte mentionne d'Homere qui ne contenait des le debut
aucune information authentique concemant les Cimmeriens. Les alterations
provenant de la tradition orale folklorique ont donc ete suppleees par des
alterations et des deformations de caractere savant.
10 INTRODUCTION
Ces conditions du developpement de la tradition classique relatif aux
Cimmeriens exigent une attitude tres prudente envers ces donnees. Bien que
plusieurs recits d'auteurs antiques soient fondes sur des evenements reels, le
probleme de la verification de leur authenticite reste tres important lors de leur
etude. Ce probleme ne peut etre resolu que par l'etude speciale de l'histoire de
la transmission de chaque temoignage. Un des buts principaux de l'etude de
cette matiere doit donc etre l'elucidation du probleme de la source initiale de
chaque temoignage. La sous-estimation de ces exigences et la confiance
absolue dans la tradition classique creent souvent des conceptions erronees de
l'histoire des Cimmeriens.
C'est pourquoi le deuxieme groupe de sources revet une importance
particuliere. L'etude de ce groupe de textes est le moyen principal de
verification des donnees des sources classiques, moyen qui permet de
discerner les faits historiques dans ces donnees et de les isoler des theories
savantes et des conjectures tardives. Ce groupe comprend les textes
a
cuneiformes akkadiens rediges l'epoque des contacts directs entre les
Cimmeriens et les Assyriens. Ces textes donnent des informations
authentiques et fiables de premiere main. Plusieurs documents akkadiens sont
bien dates, et nous connaissons souvent l'annee et parfois meme le mois et le
jour de leur redaction. La precision de ces datations permet de restituer une
chronologie s0re et fiable de l'histoire cimmerienne et de l'inclure dans le
contexte general de l'histoire du Proche-Orient. La restitution de cette
chronologie a sa propre valeur et elle peut, de plus, etre comparee avec les
donnees correspondantes de la tradition grecque. Cette comparaison permet
de juger de l'authenticite des dates proposees par les auteurs classiques et de
celle de tout l'ensemble de leurs temoignages.
Les textes cuneiformes akkadiens mentionnant les Cimmeriens
a
appartiennent des genres divers. Cette diversite permet une critique efficace
des sources akkadiennes, notamment par leur confrontation. La confrontation
des textes akkadiens entre eux permet d'etablir la realite historique qui est
souvent dissimulee dans les textes de certains genres, notamment dans les
inscriptions royales officielles. Une partie considerable des textes akkadiens
mentionnant les Cimmeriens est constituee les inscriptions dites "annales"
(les "cylindres" et les "prismes") des rois assyriens Assarhaddon et
Assourbanipal. Ce sont des inscriptions de construction plus ou moins
detaillees, redigees sous forme d'une sorte de rapport adresse aux dieux. Une
partie importante de ces inscriptions est la relation des gestes, notamment
militaires, du roi. Si la conjoncture politique changeait, ou si le roi effectuait
de nouvelles actions importantes, on pouvait rediger une nouvelle version des
"annales". Cette version etait inscrite sur des "prismes" et des "cylindres" qui
etaient places dans les fondations des nouvelles constructions. La
comparaison des differentes versions des "annales", qui peuvent
habituellement etre datees assez precisement, permet de juger des
changements de la situation politique. Cette comparaison pennet egalement de
a
tirer des conclusions quant la fiabilite des appreciations des evenements
donnes par les "annales" (les succes des rois sont habituellement exageres et
les echecs sont sous-estimes ou simplement passes sous silence). Cette
