Le recueil au Moyen Âge: Le Moyen Âge central

305 Pages·2010·11.74 MB·French

by  Yasmina Foehr-Janssens

LE RECUEIL AU MOYEN ÂGE
LE MOYEN ÂGE CENTRAL
Texte, Codex & Contexte
VIII
Directeur de collection:
Tania VAN HEMELRYCK
Comité scientifique:
Bernard BOUSMANNE
Jacqueline CERQUIGLINI-TOULET
Giuseppe DI STEFANO
Claude THIRY
Le recueil au Moyen Âge
Le Moyen Âge central
Sous la direction de
Yasmina Foehr-Janssens & Olivier Collet
H
F
Illustration de couverture: Paris, BnF fr. 25526 fol. 77v
© 2010, BREPOLS PUBLISHERSn.v., TURNHOUT, BELGIUM
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted,
in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise, without the prior
permission of the publisher.
D/2010/0095/17
ISBN 978-2-503-52281-4
Printed in the E.U. on acid-free paper
Table des matières

Jacqueline Cerquiglini-Toulet
Jeux du hasard et de l’intention : le recueil au Moyen Âge 7

1. Littérature, recueils narratifs et didactiques

Wagih Azzam, Olivier Collet et Yasmina Foehr-Janssens
Mise en recueil et fonctionnalités de l’écrit 11
Richard Trachsler
Observations sur les « recueils de fabliaux » 35
Keith Busby
Le contexte manuscrit du Songe d’Enfer de Raoul de Houdenc 47
Milena Mikhaïlova
Le bien dire du manuscrit BnF fr. 24301. Recueils et fleurs de rhétorique 63
Francis Gingras
Mise en recueil et typologie des genres aux XIIIe et XIVe siècles : romans
atypiques et recueils polygénériques (Biausdous, Cristal et Clarie, Durmart le
Gallois et Mériadeuc) 91
Christopher Lucken
Les manuscrits du Bestiaire d’Amours de Richard de Fournival 113
Amy Suzanne Heneveld
« Chi commence d’amours », ou commencer pour finir : la place des arts
d’aimer dans les manuscrits-recueils du XIIIe siècle 139

2. Sommes et manuscrits religieux

Brigitte Roux
L’encyclopédiste à l’œuvre : images de la compilation 157
Chantal Connochie-Bourgne
Au temps des sommes, quelques recueils de textes didactiques 183
Marie-Laure Savoye
Semis, transplantation et greffe : les techniques de la compilation dans le 199
Rosarius
Anne-Françoise Labie-Leurquin
Les hésitations du cycle christique du légendier G de Paul Meyer 223
6 Table des matières
Alison Stones
Les prières de Gautier de Coinci, leur distribution et leur réception
d’après la tradition manuscrite 237
Ardis Butterfield
Epilogue 269
Index des manuscrits 279
Index nominum et des œuvres médiévales 284
Jacqueline Cerquiglini-Toulet
Université de Paris IV–Sorbonne ; Institut universitaire de France

Jeux du hasard et de l’intention : le recueil au moyen âge

Objet complexe dont la constitution intrigue, le recueil a retenu depuis long-
temps l’attention des médiévistes. Signe de cet intérêt, deux de ces grandes
collections ont donné lieu, à une époque déjà ancienne, à une reproduction
phototypique : le manuscrit BnF, f. fr. 837, reproduit par Henri Omont, Fa-
bliaux, dits et contes en vers français du XIIIe siècle : fac-similé du manuscrit français
837 de la Bibliothèque nationale, publié sous les auspices de l’Institut de France
(Fondation Debrousse), Paris, E. Leroux, 1932 et Le manuscrit 19152 du Fonds
français de la Bibliothèque Nationale : reproduction phototypique, publié par
Edmond Faral, sous les auspices et aux frais de la Fondation Singer-Polignac,
Paris, Droz, 1934.
Dans ces dernières années, le recueil est devenu un objet d’étude privilégié
pour des chercheurs individuels ou des groupes de recherche qui ont attaché
leur nom à ces enquêtes. Le groupe de Genève, Wagih Azzam, Olivier Collet,
Yasmina Foehr-Janssens et l’équipe qu’ils ont rassemblée autour du projet
Hypercodex, est parmi les plus actifs. Je rappelle pour mémoire quelques jalons
concernant les travaux apparus depuis 2000 auxquels ont participé tel ou tel des
chercheurs présents ici. Le colloque de Limoges des 21-23 novembre 2002,
organisé par Milena Mikhaïlova, a donné lieu au livre Mouvances et Jointures. Du
manuscrit au texte médiéval, paru aux éditions Paradigme en 2005 ; un numéro de
la Revue belge de Philologie et d’Histoire, sous la direction de Keith Busby, (vol. 83,
n° 3, 2005) est consacré à ces questions ; le numéro 16 de la revue Babel, coor-
donné par Xavier Leroux : La mise en recueil des textes médiévaux, traite le sujet en
2007. Le présent volume, fruit d’un colloque qui s’est déroulé à l’Université de
Genève, les 16 et 17 novembre 2007, s’inscrit dans l’ensemble de cette ré-
flexion. L’entreprise était coordonnée au colloque de l’Université catholique de
Louvain, organisé par Tania Van Hemelryck et Claude Thiry, en mai 2007, qui
portait spécifiquement sur le recueil à la fin du moyen âge. Les deux volumes
paraissent aujourd’hui simultanément. Les auteurs se sont attachés aux cas qui
résistent le plus : les manuscrits organiques, c’est-à-dire qui ont bien existé
comme tels au moyen âge, dont le principe d’organisation, par la multiplicité et
la diversité des textes qu’ils rassemblent, résiste.
8 Jacqueline Cerquiglini-Toulet
Les questions posées par ce type d’objet sont de différents ordres. Le recueil
est d’abord un document. Il permet d’engager une réflexion codicologique qui
met en jeu toutes les ressources de la philologie matérielle. L’examen des cahiers
est particulièrement instructif, leur déplacement, dans un atelier, pouvant relever
par exemple d’une volonté de rapprochement des œuvres d’un même auteur.
Pour prendre un exemple non traité ici, c’est la démonstration qu’a menée dans
sa thèse Giovanni Strinna qui, étudiant le manuscrit BnF, f. fr. 1822, recueil
d’œuvres didactiques et religieuses, a bien montré comment ont été regroupées
dans cette collection les œuvres de Jofroi de Waterford. Wagih Azzam avait
analysé lors du colloque Mouvances et Jointures la place et le rôle de l’œuvre de
Rutebeuf au sein du manuscrit BnF, f. fr. 837.
L’examen du recueil débouche ensuite sur des enquêtes de type sociologique
qui visent à la fois les auteurs de ces assemblages, quand on peut les cerner, et
les lecteurs. De quelles œuvres dispose un atelier, pour qui travaillent le ou les
copistes, le ou les enlumineurs ? Peut-on discerner un goût du lecteur ? D’autres
études montrent comment, au sein d’un recueil, la lecture d’une œuvre peut être
modifiée par son entourage, pointant ainsi une conscience littéraire de celui qui
assemble les textes. Comment lit-on Le Songe d’Enfer de Raoul de Houdenc dans
ses différents contextes manuscrits ? Que côtoie dans les manuscrits qui le
conservent Le Bestiaire d’Amours de Richard de Fournival ? L’interrogation sur
les types de lecture induite par l’examen de ces recueils est riche, que soit
désignée, parfois soulignée par des remarques de possesseurs, une lecture
méditative, récréative ou utilitaire.
La deuxième série de questions, fondamentale, est de savoir si ce document,
le manuscrit-recueil, peut aussi être envisagé comme un monument. En d’autres
termes, peut-on y discerner une intention esthétique globale ? La question ne
peut être résolue qu’au cas par cas, d’où l’importance de travaux comme ceux
de ce colloque, mais elle permet de s’interroger de manière générale sur ce qui
fait œuvre. La notion de cadre est une de ces questions essentielles. Pour qu’il y
ait projet esthétique, faut-il, comme en peinture, qu’il y ait cadre, à savoir un
prologue et un épilogue ? Faut-il qu’une œuvre imprime sa marque à l’ensemble
du recueil ? Où se situera alors cette œuvre : au début, au milieu, à la fin ? Quel
est dans un recueil le rapport du tout et de la partie, y a-t-il un signifiant maître ?
Observe-t-on une économie de répartition entre textes longs et textes courts ?
Autant de problèmes que les articles de ce volume abordent à partir d’exemples
et éclairent concrètement.
Se trouve ainsi exploré un groupe nouveau de manuscrits. Certains posent
des questions d’assemblage thématique, permettant une interrogation toujours
renouvelée sur des genres ou des matières : fabliaux, textes religieux ou scienti-
fiques, dont la dénomination est interrogée. D’autres posent la question des
Jeux du hasard et de l’intention : le recueil au moyen âge 9
techniques d’assemblage, techniques parfois très recherchées comme l’enchâs-
sement. Il en va ainsi du manuscrit BnF, f. fr. 24301 qui contient le Roman de
Beaudous qui insère la quasi-totalité des textes de Robert de Blois ou du ma-
nuscrit BnF, f. fr. 12483 qui contient le Rosarius. Une réflexion sur la notion de
compilateur, sur ses techniques et sa représentation, s’engage à la lecture de ces
articles, de même que sur la notion de texte.
Volume foisonnant qui dit la richesse d’une interrogation entre enquêtes
factuelles et interprétation. Le dynamisme des études médiévales se lit dans ce
questionnement qui n’oublie pas qu’il n’est de philologie ni de théorie sans
inquiétude – quête et enquête.