La soglia dell'invisibile. Percorsi del Macbeth: Shakespeare, Verdi, Welles

159 Pages·2005·7.886 MB·Italian

by  Fabio Vittorini

FRECCE I 13
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Fabio Vittorini
Las ogdleilal 'invisibile
Percorsi del Macbeth: Shakespeare, Verdi, Welles
Carocci editore
ristampa, aprile
a
1 2009
r edizione, gennaio oo
5
a 2
© copyright by Carocci editore S.p.A., Roma
2005
Finito di stampare nell'aprile
2009
per i tipi delle Arti Grafiche Editoriali Srl, Urbino
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22
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Indice
Introduzione
9
L'insolenza della ragione
I.
Una vertigine organizzata
15
La cosmetica dell'essere r8
Macchine del terrore
20
Macbeth
Strumenti delle tenebre. Il di William
2.
Shakespeare
27
Reversibilità e desiderio
Oracoli imperfetti
Una geniale omeopatia
L'inconscio svelato
In un pensier profondo. Il Macbeth di Giuseppe
3.
Verdi 5
7
Un soggetto fantastico
Né poesia né musica
Un filo rotto da tant'anni
Indizi
Delitti e occultamenti
Un'ombra che cammini
7
L'occhio del destino. Il Macbeth di Orson Welles
107
La soglia dell'invisibile
107
Ficcanasare per il mondo
113
Una visione fatale
117
L'occhio del destino
131
Qualità della percezione
39
1
Riferimenti bibliografici
15
I
8
Introduzione
Il libro unico, che contiene il tutto, non potrebb'es­
sere altro che il testo sacro, la parola totale rivelata.
Ma io non credo che la totalità sia contenibile nel
linguaggio; il mio problema è ciò che resta fuori, il
non-scritto, il non-scrivibile. Non mi rimane altra
via che quella di scrivere tutti i libri, scrivere i libri
di tutti gli autori possibili.
I. Calvino
Una tragedia, un melodramma, un film: Macbeth. Tre autori: William
Shakespeare, Giuseppe Verdi, Orson Welles. L'elenco dei testi e dei
nomi potrebbe essere ampliato a dismisura: potremmo partire dalla
cronaca storiografica (Holinshed) che fornisce le coordinate materiali
all'intreccio del testo tragico (Shakespeare), per accostare poi le sue
traduzioni più o meno letterali in altre lingue (Leoni, Rusconi, Hugo
ecc.) e le sue riscritture più o meno capillari (Garrick, Ducis ecc.),
fino ad arrivare ai coreodrammi (Le Picq, Clerico, Galeotti, Henry),
ai melodrammi (Chélard, Verdi, Bloch) e ai film (Welles, Kurosawa,
Visconti, Polanski) che si propongono come sue trasposizioni ad altri
codici, alla grande quantità di composizioni musicali (Locke, Leve­
ridge, Zumsteeg ecc.) e figurative (Fiissli) ad esso esplicitamente ispi­
rate, per finire col tentativo velleitario di censire il numero dei testi in
cui si sono più o meno silenziosamente depositati frammenti del suo
contenuto o schegge della sue strutture formali.
Quella che si profila sotto i nostri occhi è una vera e propria co­
stellazione di opere, linguaggi e codici, un estesissimo <<intertesto>>, un
apparato proteiforme in cui testi germinano da altri testi, in cui ogni
testo ospita, in forme più o meno riconoscibili, i testi della cultura
precedente e quelli della cultura circostante, presentandosi come un
<<nuovo tessuto di vecchie citazioni>>, come un crocevia di <<frammenti
di codici, formule, modelli ritmici, frammenti di linguaggi sociali ecc.,
perché c'è sempre linguaggio prima del testo e intorno ad esso>>. Le
relazioni tra i testi non seguono solo la logica semplice della deriva­
zione e dell'influenza, perché l'intertesto è anche un <<campo generale
di formule anonime, la cui origine è raramente localizzabile, di cita-
9
LA SOGLIA DELL'INVISIBILE
zioni inconsce o automatiche, date senza virgolette>>, è una dimensio­
ne che <<apporta alla teoria del testo il volume della socialità: è tutto
il linguaggio, anteriore e contemporaneo, che giunge al testo, non se­
condo la strada di una derivazione localizzabile, di un'imitazione vo­
lontaria, ma secondo quella di una disseminazione - immagine che
assicura al testo lo statuto non di una riproduzione, ma di una pro­
duttività>> 1 Più del fatto che un testo riproduce un altro testo, dovrà
•
essere considerato rilevante il fatto che ogni testo produce un senso
relativamente autonomo nel momento in cui riattiva in tutto o in par­
te il senso dei testi che sono in esso disseminati, prima di innestare a
sua volta del senso nei testi in cui viene successivamente in tutto o in
parte disseminato.
Se proviamo a distinguere la nozione di <<testo>> da quella di
<<opera>>, considerando quest'ultima come un <<oggetto finito, compu­
tabile, che può occupare uno spazio fisico (prendere posto ad esem­
pio sugli scaffali di una biblioteca)>>, mentre diamo a quello il valore
di un <<campo metodologico>>, dovremo concludere che all'interno
della costellazione intertestuale non è così facile censire (almeno rego­
larmente) dei testi: <<tutto ciò che si può dire, è che in questa o quel-
1' opera c'è (o non c'è) del testo>>. L'opera - il Macbeth di Shakespea­
re, di Verdi o di Welles - può essere definita in <<termini eterogenei
rispetto al linguaggio>> (si va dal formato del supporto - il libro, lo
spartito, la pellicola - alle determinazioni socio-storiche che lo hanno
prodotto), mentre il testo resta <<da parte a parte omogeneo al lin­
guaggio: non è che linguaggio e non può esistere che attraverso un
altro linguaggio>>. In altre parole, <<il testo non si mette alla prova che
in un lavoro, in una produzione>>, attraverso la significanza, che <<ri­
chiama l'idea di un lavoro infinito ( del significante su se stesso)>> 2 Le
•
nostre tre opere saranno dunque altrettante epifanie di un unico te­
sto, il cui significante, al di là delle metamorfosi che lo investono (dal
linguaggio verbale a quello musicale a quello cinematografico), lavora
incessantemente attorno a un numero relativamente ristretto di nuclei
semantici, prevalentemente organizzati - lo vedremo - in strutture
antitetiche: realtà vs desiderio, coscienza vs incoscienza, lucidità vs
follia, naturale vs sovrannaturale ecc.
Il lavoro di significanza che attraversa le tre opere prescelte del
nostro intertesto, isolate secondo criteri consapevolmente arbitrari, ri­
siede a tutti i livelli di ognuna di esse:
a) a livello dei suoni, non più considerati solo come <<unità adatte a
determinare il senso (fonemi)>>, ma anche come <<movimenti pulsiona­
li>> 3 portatori di quell' <<irrazionalità segreta e veramente biologica>> 4
,
delle forme che riflette l'inconscio (lo vedremo nei calembours del te-
IO