Hermilo Borba Filho: memória de resistência e resistência da história

2015·6 MB·Portuguese

by  SciELO - EDUEPB

Hermilo Borba Filho
memória de resistência e resistência da história

Geralda Medeiros Nóbrega

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NÓBREGA, GM. Hermilo Borba Filho: Memória de resistência e resistência da história [online].
Campina Grande: EDUEPB, 2015, 200 p. ISBN 978-85-7879-334-0. Available from SciELO Books
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HERMILO BORBA FILHO
Memória de resistência e resistência da história
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Geralda Medeiros Nóbrega
HERMILO BORBA FILHO
Memória de resistência e resistência da história
Campina Grande - PB
2015
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Normalização Técnica
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978-85-7879-334-0 (E-book/EPUB)
A série LITERATURA E INTERCULTURALIDADE tem como
objetivo a publicação e divulgação dos resultados de pesquisa desen-
volvidas no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Literatura e
Interculturalidade da Universidade Estadual da Paraíba. “Literatura,
Memória e Estudos Culturais”, “Literatura e Hermenêutica” e
“Literatura Comparada e Intermidialidade” são seus eixos norteadores.
Compreende o estudo do texto literário observando como este
veicula formações identitárias e as problematiza, articulando-as a expe-
riências de vida e memória, individual e coletiva, refletindo sobre as
relações de poder implicadas em tais formações, com especial interesse
pelas formas de diálogo entre as literaturas erudita, popular e de massa.
Pressupõe o uso de metodologias de abordagem do texto lite-
rário que dê conta de suas complexas relações com outros saberes
e disciplinas, bem como com outras produções culturais, artísticas,
comunicacionais, tecnológicas.
Editores
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SUMÁRIO
PREFÁCIO
LITERATURA BRASILEIRA DO NORDESTE: HERMILO
BORBA FILHO, A MEMÓRIA E A RESISTÊNCIA 11
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
INTRODUÇÃO
DESNUDAMENTO DO TEXTO HERMILIANO 17
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
DA RESISTÊNCIA AO TEXTO 25

História e discurso na representação do real 35
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O cronótopo em processo 50
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Personagens como imagem de vida 54
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O narrador como artesão 62
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A topografia verbal 69
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O POPULAR E SEUS MUITOS 77

Discernimento da cultura popular em Borba Filho 82
. . . . . . . . . . . . .
Veículos da cultura popular 92
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Carnavalização nos contos hermilianos 97
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Atuação popular da cultura 106
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O mundo cômico popular 111
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
RELAÇÃO ENTRE TEXTOS 117

Convivência com o palimpsesto 120
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Trajetórias transtextuais 128
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Percurso interno do intertexto 147
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O palimpsesto paremiológico 153
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
UM REINO DO OUTRO MUNDO, COMO
ITINERÁRIO DA MEMÓRIA 165

Morte e vida 171
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
À guisa de complemento 179
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
REFERÊNCIAS 185
Pertenço a uma cultura de resistência e justamen-
te porque a liberdade e a dignidade do homem es-
tão em crise é que utilizo a única arma que tenho
– minha ficção, para combater a intolerância sob
qualquer aspecto em que se apresente.
Hermilo Borba Filho
A universalidade para nós não é o monólogo da
razão, mas o diálogo dos homens e das culturas.
Universalidade quer dizer pluralidade. [...]. A res-
surreição das culturas nacionais e regionais é um
sinal de vida.
Octavio Paz
Talvez se possa até mesmo assegurar que é nas
ideologias e utopias que a realidade não só se ex-
pressa, mas adquire sentido para os que vivem, so-
frem, desfrutam ou sonham essa realidade.
Octavio Ianni