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TICA CRISTIANA
Gerald Nyenhuis
James P. Eckman
Contiene las obras Ética cristiana: un enfoque bíblico-teológico, por
Gerald Nyenhuis; Ética cristiana en un mundo postmoderno, por
James Eckman; y un estudio programado por la
Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos
ÉTICA CRISTIANA
© 2002 Logoi, Inc.
14540 S.W. 136 Street, Suite 200
Miami, Florida 33186
Diseño textual: Logoi, Inc.
Portada: Meredith Bozek
Este texto incluye las obras de:
Gerald Nyenhuis, Ética cristiana: un enfoque bíblico-teológico.
James P. Eckman, Ética cristiana en un mundo postmoderno.
© 1999 Evangelical Training Association. Usado con permiso.
Todos los derechos reservados.
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio sin la debida
autorización escrita de los editores.
Producto: 491083
Categoría: Ética cristiana
ISBN: 0-7899-1065-9
Impreso en Colombia
CONTENIDO
ÉTICA CRISTIANA: UN ENFOQUE BÍBLICO-TEOLÓGICO, Gerald Nyenhuis
PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN..............................................7
AGRADECIMIENTOS............................................................... 11
1. EL ESTUDIO DE LA ÉTICA CRISTIANA.................................13
2. EL AGENTE MORAL CRISTIANO .........................................45
3. EL AGENTE MORAL CRISTIANO EN LOS ESTADOS DEL PECADO Y
DE LA REDENCIÓN...........................................................65
4. EL IDEAL MORAL CRISTIANO, EL CONCEPTO DEL SUMMUM
BONUM , Y EL IDEAL MORAL SEGÚN EL ANTIGUO TESTAMENTO
....................................................................................79
5. EL IDEAL MORAL NOVOTESTAMENTARIO .........................103
6. EL IDEAL MORAL CRISTIANO: LA PRÁCTICA DEL AMOR ............
..................................................................................135
7. EL IDEAL MORAL CRISTIANO: EL REINO DE DIOS ...............153
8. EL IDEAL MORAL CRISTIANO: PROMOVER EL REINO DE DIOS177
ÉTICA CRISTIANA EN UN MUNDO POSTMODERNO, James P. Eckman
1. ÉTICA: UNA INTRODUCCIÓN .........................................191
2. OPCIONES ÉTICAS PARA EL CRISTIANO.............................199
3. ¿CÓMO DEBE UN CRISTIANO RELACIONARSE CON LA CULTURA? .
..................................................................................209
4. EL ABORTO..................................................................221
5. LA EUTANASIA .............................................................229
6. LA BIOÉTICA................................................................237
7. LA SEXUALIDAD HUMANA..............................................251
8. EL CRISTIANO Y LA POLÍTICA.........................................261
9. EL DESAFÍO ÉTICO ACERCA DE LA GUERRA Y DE LA PENA DE
MUERTE.......................................................................271
10.LA ÉTICA DEL TRABAJO Y DE LA RAZA ............................287
11. EL CRISTIANO, LAS ARTES, Y EL ENTRETENIMIENTO .........299
12.EL CRISTIANO Y EL MEDIO AMBIENTE.............................315
NOTAS........................................................................326
BIBLIOGRAFÍA ..............................................................331
APÉNDICE
¿CUÁL ES LA VERDAD ACERCA DEL SEXO?, Josh McDowell y
Bob Hostetler............................................................ 339
¿CUÁL ES LA VERDAD ACERCA DE LA HONESTIDAD?, Josh
McDowell y Bob Hostetler........................................ 365
EL DIVORCIO Y LAS SEGUNDAS NUPCIAS, David Clyde Jones.
..................................................................................385
LOS DIEZ MANDAMIENTOS: EL AMOR DE DIOS, James
Montgomery Boice....................................................419
LOS DIEZ MANDAMIENTOS: EL AMOR A LOS DEMÁS, James
Montgomery Boice....................................................437
LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS LÍDERES: UNA AUTOEVALUACIÓN,
Richard Ramsay ........................................................453
LA MAYORDOMÍA: UN DESAFÍO BÍBLICO-TEOLÓGICO, Richard
B. Ramsay .................................................................473
EL USO DE LA LEY DEL ANTIGUO TESTAMENTO HOY, Richard
B. Ramsay .................................................................491
GUÍA DE ESTUDIO...............................................................537
Ética cristiana: un enfoque
bíblico-teológico
Gerald Nyenhuis
PRÓLOGO A LA SEGUNDA
EDICIÓN
Ya han pasado veinte años desde que la primera edición de
este libro fue publicada, y casi treinta desde que empecé a escri-
birlo. Este dato mismo basta para justificar una nueva edición. Sin
embargo, existen otras razones. Algunas de ellas tienen que ver
con el hecho de que las lecciones fueron escritas para ser comen-
tadas en clase; no para ser publicadas. Además de las inelegancias
de expresión y los siempre presentes errores de imprenta, que
nunca faltan en este tipo de trabajos. Esperamos haber corregido
la mayoría de ellos en esta edición.
Hemos vuelto a escribir el libro en su totalidad. Aunque las
ideas y la estructura del libro son las mismas, cada párrafo ha
sido revisado. Creo que no hay ninguno que no tenga cambios,
aunque sea solamente de una palabra, del orden de ellas o de un
signo de puntuación. Hemos agregado párrafos y, a veces, he-
mos dado nuevas explicaciones.
La primera reacción a la primera edición, de parte de un alum-
no, fue algo así: «este no es un libro de ética, sino de teología
bíblica». Le respondí que había captado bien el sentido del libro.
Después de todo, es un libro de texto en la carrera de teología, y
el libro trata de las bases bíblico-teológicas de la ética cristiana.
Esto lo hicimos a propósito. Hoy en día estamos demasiado
acostumbrados a la (falsa) distinción entre lo teórico y lo práctico.
La verdad es que no hay nada tan práctico como la buena y co-
rrecta teoría. En la vida cristiana, a veces, hacemos la misma distin-
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Ética cristiana
ción (falsa) entre la doctrina y la vida, cuando la verdad es que la
doctrina es la indispensable base de la vida cristiana. Este libro pre-
tende poner la base (teórica) para tomar las decisiones (prácticas)
ético-morales. Cada decisión en la vida moral presupone un crite-
rio, una norma, algo tomado como la verdad en la que se basa tal
decisión. Nuestro propósito es hacer más clara esta base bíblica.
En el sentido práctico, este libro no es un recetario. No dice
instrucciones como: toma esto, luego lo otro, no hagas esto, etc.,
a fin de que si las seguimos pudiéramos llegar al punto deseado.
En este sentido no es un manual. Es más bien un libro diseñado
para ayudar al pastor o al líder cristiano (maestros y oficiales en
las iglesias) en la toma de decisiones ético-morales. El libro no
toma las decisiones por ellos. Ellos tienen la responsabilidad de
hacerlo. Este libro quiere poner claridad en las bases bíblico-
teológicas de estas decisiones.
Por eso, el libro no propone mis decisiones como norma. No
dice si estoy a favor o en contra del sexo pre o extramatrimonial.
(Estoy en contra.) No dice si apruebo o no el aborto (no lo aprue-
bo), y si acepto la conducta homosexual como normal (no la acep-
to). Mis decisiones no son secretas; estoy muy dispuesto a reve-
larlas. Pero este libro no tiene la función de revelar ni de justificar
mis decisiones; tiene el propósito de mostrar cuáles son las bases
bíblico-teológicas para tomar tales decisiones.
Cuando uso el término «bíblica-teológica», en cuanto a la
ética, no quiero decir «bíblicas y teológicas» como si fuesen dos
cosas, a pesar de que estén íntimamente relacionadas. La teolo-
gía bíblica (teología-bíblica) es la ciencia bíblica que encuentra las
verdades bíblicas en su contexto. En esto es diferente de la teolo-
gía sistemática que busca encontrar el sistema bíblico en el que
cada doctrina o enseñanza tiene su lugar. También difiere de la
exégesis que busca la correcta interpretación de cada texto. La
teología bíblica acepta los resultados de la sana exégesis, pero no
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llega a la sistematización de las doctrinas. Más bien propone los
conceptos y enseñanzas bíblicas como autoritativas para la ética,
esto es, para la ciencia teológica que tiene que ver con la toma de
decisiones ético-morales en la vida cristiana.
Es mi sincera convicción que el punto de partida de todo
razonamiento cristiano, incluyendo el pensamiento ético, tiene que
ser la revelación de Dios. Damos por sentado que Dios se ha
revelado y por eso lo podemos conocer. Y por cuanto se nos ha
revelado, también podemos conocer su pensamiento. Es nuestro
deber, como estudiantes de teología, es decir, estudiantes de las
verdades de la revelación de Dios, examinar el revelado pensa-
miento de Dios que es pertinente a nuestro quehacer ético. Este
libro tiene el propósito de orientar nuestros pasos en el esfuerzo
de cumplir con esta tarea.
No hay lugar a dudas: el líder cristiano hoy en día tiene que
estar bien preparado en cuanto a la ética. Todos los problemas
que tenemos como cristianos en el mundo de hoy tienen dimen-
siones éticas. La ética no es ajena a ninguno de los problemas
que enfrentamos; por tanto, tenemos que saber cómo aplicar el
«enfoque bíblico-teológico» a estos. Este libro espera ser útil en
el cumplimiento de esta área del trabajo pastoral.
La ética se incluye en el Evangelio. El Evangelio contiene fuertes
elementos éticos. El mensaje del Evangelio, si se predica con pro-
fundidad, contiene las orientaciones éticas de la Biblia. No se puede
predicar el Evangelio sin tratar con los temas éticos. Se espera que
este libro guíe al comunicador del Evangelio en este deber.
Jesús dijo que se debe escudriñar las Escrituras, porque ellas
hablan de Él. Tenemos que escudriñar las Escrituras para saber lo
que Él quiere que hagamos, ahora, en el mundo que habitamos;
cada cual en el lugar en que Dios le haya colocado como ciuda-
dano en el Reino de Cristo. Este libro quiere insistir en esto. Va-
yamos, entonces, a escudriñar las Escrituras.
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