Table Of ContentChristine Svinth-Værge Po˜der
Doxologische Entzogenheit
Theologische Bibliothek
Töpelmann
Herausgegeben von
O. Bayer · W. Härle · F. Nüssel
Band 147
≥
Walter de Gruyter · Berlin · New York
Christine Svinth-Værge Po˜der
Doxologische Entzogenheit
Die fundamentaltheologische Bedeutung
des Gebets bei Karl Barth
≥
Walter de Gruyter · Berlin · New York
(cid:2)(cid:2) GedrucktaufsäurefreiemPapier,
dasdieUS-ANSI-NormüberHaltbarkeiterfüllt.
ISSN 0563-4288
ISBN 978-3-11-020972-3
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PrintedinGermany
Einbandgestaltung:ChristopherSchneider,Laufen
Meinen Eltern
Vorwort
Die vorliegende Untersuchung ist die leicht überarbeitete Fassung
meiner PhD-Dissertation, die am 4. Oktober 2007 an der Universität
Aarhus öffentlich verteidigt wurde.
Zur Entstehung dieser Arbeit haben viele auf unterschiedliche Wei-
se beigetragen. Ein ganz besonderer Dank gilt meinem Doktorvater
Prof. dr. theol. Peter Widmann, der in anregenden Gesprächen mit
großem Gespür für die Sache den Erkenntnisprozess begleitet und
befördert hat. Prof. PhD Niels Henrik Gregersen hat mich dazu ermu-
tigt, dieses Projekt in Angriff zu nehmen, und die frühe, noch tastende
Phase der Arbeit auf inspirierende Weise begleitet. Der Schlüsselbegriff
der Abhandlung – die Reziprozität – ist durch laufende Gespräche mit
Prof. PhD Bo Kristian Holm artikuliert und präzisiert worden. Dr. Hans
Anton Drewes hat mir sehr hilfsbereit unveröffentlichtes Material aus
dem Karl-Barth-Archiv zugänglich gemacht. Prof. Dr. Eberhard Busch
und Frau Beate Busch haben mir ihre Transkription der noch unveröf-
fentlichten, frühen Vaterunser-Predigten aus der Safenwil-Zeit zur
Verfügung gestellt. Prof. Dr. Busch und Prof. Dr. Joachim Ringleben
haben meine Arbeit an der Dissertation während meines Aufenthalts
an der Georg-August-Universität Göttingen freundlich begleitet und
mich zu ihren respektiven Doktorandenkolloquien eingeladen.
Ein wichtiger Teil des Arbeitsprozesses ist die Teilnahme am sys-
tematisch-theologischen Forschungsseminar der Universität Aarhus
gewesen. Das gilt auf andere Weise auch für die freundliche Aufnahme
in die kollegiale Gemeinschaft der Abteilung für Systematische Theolo-
gie. In diesen und vielen anderen Zusammenhängen sind wichtige
Impulse für die Abhandlung entstanden. All den Genannten sowie
vielen anderen, die die Entstehung der Arbeit mit Inspiration, Kritik,
Ermunterung und Hilfe begleitet haben, gilt mein herzlicher Dank.
Ein herzlicher Dank gebührt auch der Theologischen Fakultät der
Universität Aarhus für die finanzielle Ermöglichung der Arbeit durch
das PhD-Stipendium und dem Aarhus Universitets Forskningsfond für
die freundliche Übernahme der Druckkosten
Danken möchte ich auch Prof. dr. theol. Vagn Andersen, Prof. Dr.
Dietrich Korsch und Prof. dr. theol. Bent Flemming Nielsen für ihre
Gutachten, Prof. Dr. Oswald Bayer, Prof. Dr. Wilfrid Härle und Prof. Dr.
Friederike Nüssel für die ehrenvolle Aufnahme der Dissertation in die
VIII Vorwort
TBT-Reihe von Walter de Gruyter sowie Frau Sabina Dabrowski und
Dr. Sabine Krämer für ihre Geduld und Hilfe bei der Drucklegung.
Einen besonderen Dank schulde ich Prof. Dr. Oswald Bayer, der in
freundlicher Zuwendung mir den Anstoß gegeben hat, die Dissertation
zu veröffentlichen.
Als Nicht-Muttersprachlerin war es mir eine Herausforderung, die
Dissertation auf Deutsch zu schreiben. Für die zeitaufwändige Korrek-
turarbeit möchte ich Studienrätin Elisabeth Jochim, Pfarrer Dominik
Wolf, Studienrätin Miriam Wolf-Schmidt und Pfarrer Matthias Burg-
hardt danken.
Schließlich ist dieses Buch nicht ohne diejenigen zu denken, die
mich während seiner Entstehung mit Liebe und Geduld begleitet ha-
ben. Mein Mann ist mir in unseren vielen Besprechungen und im Alltag
mit Rat, Tat und Ermunterung zur Seite gestanden. Meine Eltern haben
mich stets unterstützt, ermutigt und uns mit unserem Sohn geholfen,
der während dieser Zeit zur Welt kam. Für das alles bin ich sehr dank-
bar.
Inhaltsverzeichnis
Vorwort .................................................................................................. VII
Einleitung ................................................................................................. 1
1. Die Entzogenheit des Verkehrs Gottes mit dem Menschen:
Eine Annäherung ........................................................................ 1
2. Der Horizont der Untersuchung ................................................ 4
2.1. Anknüpfung an den Stand der Forschung ............................... 4
2.2. Anregungen und Zielrichtungen für die Untersuchung .......... 6
3. Drei Thesen zur fundamentaltheologischen Bedeutung des
Gebets bei Karl Barth .................................................................. 7
3.1. Erste These: Die dialektische Gotteserkenntnis im Gebet ........ 7
3.2. Zweite These: Der Existenzvollzug im Gebet ........................... 8
3.3. Dritte These: Der blinde Fleck in der Theologie Barths ........... 9
4. Ausarbeitung .............................................................................. 9
4.1. Der Zugang ................................................................................. 9
4.2. Die Verwendung der Leitfigur der Reziprozität ...................... 11
4.3. Darstellungstechnik und Literaturbehandlung ....................... 12
4.4. Aufbau ........................................................................................ 13
I. Das begründende Fragen. Gebet und Dialektik in der
theologischen Entwicklung Karl Barths. Ein vorbereitender
Überblick .................................................................................... 15
1. Die Bedeutung des Gebets für die Begründung der
Theologie bei Karl Barth ........................................................... 17
1.1. Theologie als Fragezeichen und Theologie als Lehre: Ansätze
zur Entdeckung der fundamentaltheologischen Signifikanz
des Gebets .................................................................................. 18
1.2. Gebet und Dialektik auf dem Weg zur Kirchlichen Dogmatik .. 23
1.2.1. Die Göttinger Dogmatikvorlesungen und Die christliche
Dogmatik im Entwurf .................................................................. 23
1.2.2. Fides quaerens intellectum ............................................................ 27
X Inhaltsverzeichnis
1.2.3. Die Prolegomena zur Kirchlichen Dogmatik .............................. 30
1.3. Die letzten Präzisierungen: Einführung in die evangelische
Theologie ...................................................................................... 33
1.4. Zusammenfassung ..................................................................... 37
2. Die Dialektik in der Theologie des frühen Barth und in der
Kirchlichen Dogmatik ................................................................... 40
2.1. Dialektische und dogmatische Methode .................................. 41
2.2. Zwei hermeneutisch-fundamentaltheologische Ausläufer
der dialektischen Methode ........................................................ 44
2.2.1. Das Unanschauliche .................................................................. 45
2.2.2. Die Frage-Antwort-Dialektik .................................................... 47
2.3. Frühe Gestalten einer material transformierten Dialektik ...... 50
2.3.1. Die Diastase von Gott und Mensch .......................................... 50
2.3.2. Das Krisismotiv und die relationale Dialektik ......................... 52
2.3.3. Die eschatologische Dialektik und die Wende zur
christologischen Dialektik ......................................................... 54
2.3.4. Die Analogie des Kreuzes und der unanschauliche
Augenblick ................................................................................. 55
2.4. Die dialektische Hermeneutik der Kirchlichen Dogmatik
nach Dietrich Korsch ................................................................. 57
2.4.1. Die aporetische Hinweisfähigkeit der Negation beim frühen
Barth ........................................................................................... 57
2.4.2. Exkurs: Negation und Hinweis in der rituellen Sprache nach
Bent Flemming Nielsen ............................................................. 59
2.4.3. Die Verankerung der Negation im Begründungsvollzug ....... 60
2.5. Dialektik und Gebet ................................................................... 62
2.5.1. Metatheologische Barthinterpretation ...................................... 62
2.5.2. Okko Herlyn: Das Gebet als (Selbst-)Kritik der Religion ........ 64
2.5.3. Die kirchliche Dogmatik im Verständnishorizont der religiösen
Erfahrung ................................................................................... 66
II. Die transformierende Reziprozität. Gebet und Erhörung im
Vollzug dialektischer Gegenseitigkeit ...................................... 69
1. Einleitung: Die Dialektik der Reziprozität und die Struktur
der Rechtfertigungslehre ........................................................... 71
1.1. Die ambivalente Reziprozität: Präzisierung der Leitfigur ...... 71
