Table Of ContentEdition Das Narrenschiff
om Irrenarzt. Schriftsteller und
V
Häftling zum Antipsychiater,
Verleger und entmündigten Geistes
kranken - kenntnisreich und mit vielen
Detailinformationen zeichnet diese wissen
schaftliche Biographie Oskar Panizzas
Lebensweg nach: Noch während seiner
Assistenzarztzeit unter Gudden, dem
Leibarzt des Bayemkönigs Ludwigs II.
nahm Panizza erste Symptome einer
Geisteskrankheit bei sich wahr.
I m diese zu bewältigen, wandte er sich
dem Schreiben zu. für sein bekanntestes
Werk. »Das Liebeskonzil«, erhielt Panizza
ein Jahr Gefängnis wegen Gotteslästerung.
Die meisten seiner Werke w urden
beschlagnahmt, aber durch die Diagnose
- Paranoia« schloss man die Verantwort
lichkeit an seinen Schriften und Hand
lungen aus.
Die Geisteskrankheit verschlimmerte sich.
Panizza hatte Täuschungen des Gehör-
uiid des Geruchssinns, fühlte sich vom
Deutschen Kaiser verfolgt und beeinträch
tigt. Er selbst beschrieb seine Krankheits
zeichen ausführlich in Tagebucheinträgen
und verfasste eine nahezu lückenlose
Patientenautobiographie aus der Sicht des
ehemaligen Psychiaters.
In verschiedenen Veröffentlichungen
kritisierte er die zeitgenössische Psychia
trie und kämpfte gegen Stigmatisierung
und gegen eine naturwissenschaftliche
Betrachtung der Geisteskrankheit.
Sein früherer Kollege Emil Kraepelin
beurteilte ihn später und stellte an Panizzas
Beispiel eine eigene diagnostische I nter-
einheit der Schizophrenien vor.
Die Panizza-Biographie wendet sich nicht
nur an den psychiatrisch Interessierten.
Jeder, der hinter der Diagnose den
Lebensweg des Betroffenen sucht, findet
in Oskar Fanizza einen Wegbereiter für
eine Psychiatrie, die den Patienten in den
Mittelpunkt stellt.
ürgen Müller. Jahrgang 1963.
J
Arzt für Neurologie und
Psy chiatrie/Psy chotherapie.
Psychiatriehistorische Promo
tion in Würzburg. Herausgeber
der »Imperjalja« von Oskar
Panizza, Verfasser mehrerer
Eachartikel über Panizza. Seit
1998 arbeitet er als Wissenschaftlicher
Mitarbeiter mit dem Schwerpunkt Aufbau
einer Einheit für funktionelle Bildgebung
an der psychiatrischen Unikiinik
Regensburg.
Edition Das Narrenschiff
Psychiatrie-Verlag
3-88414-291-7
»Oskar Panizza. Diesen Mann kennen heute nur noch ganz wenige,
und auch seine Bücher sind größtenteils vergriffen, und er selbst
lebt in Franken in einem Irrenhaus. Dahin brachte man im Jahre
1904 den Dr. Oskar Panizza, der wohl, als er noch bei Verstände
war, der frechste und kühnste, der geistvollste und revolutionärste
Prophet seines Landes gewesen ist.«
Kurt Tucholsky1
Jürgen Müller
Der Pazjent als Psychiater
Oskar Panizzas Weg vom
Irrenarzt zum Insassen
Edition Das Narrenschiff
im
Psychiatrie-Verlag
Anmerkungen 214
Literatur 224
Personen- und Sachregister 234
Vorwort
Im Lexikon des Deutschen Taschenbuchverlags Band 13 liest man 7
lakonisch:
»Panizza Oskar, Schriftsteller, geb. 12.11.1853 in Kissingen,
gestorben am 30.9.1921 in der Irrenheilanstalt Bayreuth. Ursprüng
lich Arzt in München, schrieb phantastische Erzählungen im Stil
Poes, Dramen und Satiren. 1895 wurde er wegen Gotteslästerung,
1901 wegen Majestätsbeleidigung zu Gefängnis verurteilt.«
Damit wird in dürren Worten das zusammengefasst, was offenbar
lexikalisch über das traurige Schicksal eines Gescheiterten um die
Jahrhundertwende zusammengefasst werden kann. Ist er geschei
tert? Er selbst würde sich dieses Charakteristikum wohl kaum
zugelegt haben, wohl aber die Qualität des Verkanntseins, der Ver
femung und Verfolgung. Das Schillernde und damit auch Unheim
lich-Anziehende seines Schicksals wird noch dadurch unterstri
chen, dass er sowohl Arzt als auch Dichter und schließlich
Geisteskranker war. Dieses Triptychon musste aufmerksame Zeit
genossen beeindrucken und hat es auch getan. Aber damit nicht
genug. Auch heute noch ist Panizza umstritten. Seine drei Identi
täten bieten reichlich Nahrung für Spekulationen. Es können
Querverbindungen hergestellt werden, man kann sich darüber
streiten, inwiefern die eine Schicksalslinie die andere beeinflusst
hat. Panizza als Rebell, als Revolutionär: Da konnte es nicht aus
bleiben, dass er als Opfer der Gesellschaft mit einem Glorienschein
ausgestattet wurde und Verehrer ihm posthum huldigend in Ge
danken Blumen auf sein Grab legten.
Was aber für seine Zeit in höchstem Grade schockierend war, hat
heute etwas vom Glanz des absolut Verrufenen verloren. Panizza
als Opfer? Blicken wir zurück auf die Zeit um 1900. Die Psychiatrie
feierte Triumphe, indem das ärztliche Monopol über das, was man
bis heute Geisteskrankheit nennt, ausdrücklich gefestigt wurde.
Die Psychiater wurden zu mächtigen Experten, welche entschie
den, ob ein Abweichen von der sozialen Norm krankhaft sei und
eine Behandlung in einem psychiatrischen Krankenhaus rechtfer
tige oder nicht. Es muss allerdings bedacht werden, dass nicht so
sehr die Psychiater selbst sich diese Rolle anmaßten, sondern dass
es das Publikum, die Öffentlichkeit war, welche ihnen diese Kom
petenzen als Akteure zuschob. Der Ordnungsfimmel spielte um
1900 eine mächtige Rolle im öffentlichen Leben. Devianz war auf
alle Fälle verwerflich, und es blieb wenig Spielraum für abseitige
> und exzentrische Lebensentwürfe.
Panizza war aber nicht nur Arzt, sondern auch Psychiater. Diese
Tatsache kommt der geläufigen Meinung entgegen, dass alle Psychi
ater ihren Beruf wählten, weil sie selbst ein gestörtes Seelenleben
hätten. Diese etwas primitive Verallgemeinerung ist verwerflich,
aber im Fall von Panizza mag es zutreffen, dass er aus einer Ah
nung innerer Untiefen und seinem Vertrautsein mit dem Abgrün
digen den Beruf erwählte. Panizza könnte also durchaus auch in
die Reihe jener gestellt werden, über welche man zu Beginn des
Jahrhunderts unter dem Titel »Genie und Irrsinn« viel geschrie
ben hat.
In der modernen Literaturgeschichte hat Panizza seine Stellung als
aufrührerischer Zeitkritiker gehalten, ja es ist sogar zu einer ge
wissen Panizza-Renaissance gekommen. Aber nicht nur das. Bio
grafen wollen nachgewiesen haben, dass Panizza zu Unrecht als
verrückt erklärt worden sei und dass es die Schuld der Psychiatrie
sei, wenn er seine künstlerische Laufbahn nicht mit Erfolg gestal
ten konnte. Wie bei anderen modernen Antipsychiatrie-Reporta
gen haben solche wagemutigen Streiter für Panizza seinen eigenen
Aufzeichnungen und Berichten blind geglaubt. Dass Panizza, ef
fektiv unter Wahnvorstellungen leidend, seine Welt ganz einseitig
wahmahm und Tatsachen subjektiv-wahnhaft umdeutete, blieb ih
nen verschlossen.
Nur am Rande sei hier erwähnt, dass dieses Phänomen die in den
letzten Jahren in den Medien geführte Kampagne gegen angebli
che Missbräuche in der Psychiatrie erklärt. Oft handelt es sich um
»Tatsachenberichte« über ungerechtfertigte Internierungen oder
Zwangsbehandlungen, die dadurch entstanden sind, dass die Jour
nalisten die ehrlich vorgebrachten Äusserungen eines Kranken für
bare Münze nahmen und dem Umsund nicht Rechnung trugen,
dass viele Kranke auch heute noch ihre psychotische Vergangen
heit skotomisieren, ausblenden, verdrängen. Sie tun dies nicht mit
Absicht, sondern zu ihrem eigenen unbewussten Schutz.
Dass das Sich-Uberschneiden der drei Rollen als Arzt, Schriftstel
ler und Kranker den Biografen vor schwierige Probleme stellen
muss, ist einfühlbar. Von vielen Seiten her kann er kritisiert wer
den. Vom fachlich-psychiatrischen Standpunkt, vom literarischen,
aber auch vom historischen her. Oft wird der psychiatrische Bio
graf auch der Ehrfurchtslosigkeit dem Genie gegenüber angeklagt.
So konnte z.B. E. Kretschmer schreiben: »Während also mancher 9
geniale Mensch Wahnsinn als den höchsten Vorzug des Ausnahme
menschen preist, steht der Biograf mit erhobenen Händen vor ihm
und schützt ihn vor dem Psychiater.«
In die schillernde Literatur um und über Oskar Panizza bringt das
vorliegende Buch eine heilsame Ordnung. Weder wird hier ein
»Fall« klinisch-psychiatrisch abgehandelt noch geht es um ein li
terarisches Abheben vom Boden der Tatsachen. Auf gründlichstem
Quellenstudium basierend, bringt der Verfasser Licht in die ver
schlungenen Wege Panizzas und seiner Kritiker wie Verteidiger.
Das Buch zeichnet sich durch eine wohltuende Unparteilichkeit
aus. Weder wird Panizza einfach als schuldloses Opfer einer bö
sen Psychiatrie dargestellt noch als Schizophrener, dessen Werk nur
von der Psychopathologie her Interesse erwecken könnte. Sorg
fältig und nuanciert wird die Lebensgeschichte dieses skandalum
witterten Exzentrikers aufgearbeitet und anhand bisher unbekann
ter klinischer Fakten dargetan, dass Panizza schon lange vor seinem
Tod an eindeutigen psychischen Störungen litt, die eine psychiat
rische Betreuung rechtfertigten. Im Versuch den verschiedenen
Ebenen dieses Schicksals gerecht zu werden, hat der Autor auch
eine originelle Form der Darstellung gefunden.
Die aufwendige Arbeit der Entmythologisierung hat sich gelohnt,
und man kann dem Autor dafür dankbar sein. Nicht nur wird da
durch vieles, das bis heute unklar im Leben und Wirken Panizzas
war, aufgeklärt, sondern das Aufdecken der verschiedenen inein
ander greifenden Erlebniswelten kann paradigmatisch für viele an
dere Randexistenzen gelten, denen mit handfesten, einfachen kli
nischen Modellen nicht beizukommen ist.
Christian Müller
Einleitung
10 Ein 50-jähriger, der bis aufs Hemd entkleidet durch eine belebte
Geschäftsstraße läuft, ist sich der öffentlichen Aufmerksamkeit
gewiss. Will er hierdurch seine Einweisung in eine Irrenanstalt pro
vozieren, um sich vor dem deutschen Kaiser in Sicherheit zu brin
gen, liegen politische Motive nahe. War er bereits wegen Gottes
lästerung und Majestätsbeleidigung verurteilt, glauben wir gerne,
dass ein politischer Flüchtling im Irrenhaus seine letzte Zuflucht
sucht. Wird der Verfolgte jetzt aber als Geisteskranker entmün
digt und muss sein Leben in verschiedenen Kliniken beschließen,
so sind wir erschüttert: schreit dies nicht nach einer politisch ge
wünschten Gefälligkeitsentmündigung durch eine obrigkeitshö
rige Gesinnungspsychiatrie?
Vor beinahe 100 Jahren erzwang der Schriftsteller und Verleger
Dr. med. Oskar Panizza auf diese spektakuläre Weise seine Auf
nahme in die psychiatrische Klinik und wurde wegen Geistes
krankheit entmündigt. Seither ranken sich schillernde Legenden
um den mundtotgemachten Skandalautor: Walter Mehring habe
Panizza in Bayreuth besuchen wollen, sei aber nicht zu ihm vor
gelassen worden. Panizzas Münchener Kaffeehausschriftsteller
kollegen vermuteten eine Familienintrige gegen das reiche, schwar
ze Schaf in diesem »angeblichen« Wahnsinnsausbruch.2 Frank
Wedekind war von seinem Vorwurf gegen die vermeintliche
Gesinnungspsychiatrie so durchdrungen, dass er sich in Max Krells
>Haberfeldtreiben< äußern durfte:
»Ich habe gestern Panizza besucht. Es geht ihm ausgezeichnet. Er
ist der vernünftigste Mensch auf dieser Erde. Und er arbeitet!«3
In den 70ern gesellte sich eine politische Dimension zu der
psychiatriekritischen des »Falles Panizza«. Heiner Müller artiku
lierte mit Oskar Panizza den kritischen Zeitgeist der 70er und 80er
Jahre:
»Oskar Panizza ist ein Opfer der deutschen Einheit, kein REICH
wollte ihn haben ... Panizza ist ein Terrorist; wer kein Deutscher
werden will, sollte ihn lesen.«4
Vom »Terroristen« Panizza war es letztlich nur noch ein kleiner
Schritt bis auch die kühnsten Hoffnungen von Panizzas Lebens-
