Table Of ContentLa historia reciente, el testimonio y los trabajos
Las emociones han adquirido una relevancia de memoria son piedras angulares para el
cada vez mayor en los estudios de estudio sobre las emociones en contextos de
movimientos sociales en años recientes, resistencias que proponemos en este libro.
sobre todo
A partir de la noción de Comunidades
en el análisis del rol que desempeñan en la
emocionales desarrollada por la antropóloga
acción social, en la manera en que la
colombiana Myriam Jimeno, exploramos las
memoria es evocada y en la transmisión de
emociones y lazos políticos que se establecen
narrativas del dolor mediante el testimonio.
entre las propias víctimas sobrevivientes, y los
que se crean con académicos comprometidos
Nuestro estudio se propone ir un poco más
y activistas sociales.
lejos. Nos interesa, particularmente, analizar
las formas en que las emociones son Pero también ampliamos el concepto,
corporalizadas y expresadas públicamente agregando nuevos matices, variaciones y
desde acciones performativas como un tipo abordajes metodológicos para pensar las
de política cultural para alcanzar audiencias intersecciones entre lo emocional y lo político
más amplias. en diversas acciones, procesos e investigacio-
nes colaborativas recientes y otras que
tuvieron lugar décadas atrás. De estas últimas,
nos interesa ver cómo los testimonios han
adquirido nuevos significados en contextos
actuales de violencia.
Este libro busca examinar y generar contribu-
ciones al concepto de comunidades emociona-
les como herramienta teórica, metodológica
y política, a partir de una exploración que lleva
al lector a un recorrido por diferentes países, comunidades
periodos y formas de violencia y resistencias
en América Latina.
emocionales
ss
ee
dl
a
an
d Morna Macleod
o
nici Natalia De Marinis
uo | coordinadoras
mm
oe Resistiendo a las violencias en América Latina
c
Título original: Macleod, Morna y Natalia de Marinis (eds.) (2018). Resisting Violence.
Emotional Communities in Latin America, Estados Unidos / Reino Unido: Palgrave Macmillan.
Traducción: Michael Pickard y Carolina Carter
Primera edición en español: agosto de 2019
D.R. © 2019 Universidad Autónoma Metropolitana
UAM Xochimilco
Calzada del Hueso núm. 1100
Col. Villa Quietud
04960 Ciudad de México
D.R. © 2019 Instituto Colombiano de Antropología e Historia
Calle 12 núm. 2-38/41
Bogotá D.C., Colombia
Asistente editorial: Varinia Cortés Rodríguez
Portada: fotografía de Mike Goldwater, Chalatenango, 1984
Diseño de cubierta: Miguel Carranza
ISBN (UAM) 978-607-28-1599-5
ISBN (ICANH) 978-958-8852-77-5
Los textos presentados en este volumen fueron revisados y dictaminados por pares académicos expertos en el tema
y externos a la Unidad Xochimilco de la Universidad Autónoma Metropolitana, a partir del sistema doble ciego y
conforme a los lineamientos del Comité Editorial de la División de Ciencias Sociales y Humanidades.
Impreso y hecho en México
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA
Rector general, Eduardo Abel Peñalosa Castro
Secretario general, José Antonio de los Reyes Heredia
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA-XOCHIMILCO
Rector de Unidad, Fernando de León González
Secretaria de Unidad, Claudia Mónica Salazar Villava
DIVISIÓN DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
Directora, María Dolly Espínola Frausto
Secretario académico, Alfonso León Pérez
Jefe de la sección de publicaciones, Miguel Ángel Hinojosa Carranza
CONSEJO EDITORIAL
José Alberto Sánchez Martínez (presidente)
Alejandro Cerda García / Gabriela Dutrénit Bielous
Álvaro Fernando López Lara / Elsa E. Muñiz García
Jerónimo Luis Repoll / Gerardo G. Zamora Fernández de Lara
Asesores: Luciano Concheiro Bórquez / Verónica Gil Montes
Miguel Ángel Hinojosa Carranza
COMITÉ EDITORIAL
René David Benítez Rivera (presidente)
Cristián Calónico Lucio / Germán A. de la Reza Guardia
Dolly Espínola Frausto / Roberto García Jurado /
Enrique Guerra Manzo / Abigail Rodríguez Nava /
Araceli Margarita Reyna Ruiz / Gonzalo Varela Petito
INSTITUTO COLOMBIANO DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA
Ernesto Montenegro
Director general
Marta Saade
Subdirectora científica
Carlos Andrés Meza
Coordinador Grupo de Antropología
Nicolás Jiménez Ariza
Responsable del Área de Publicaciones
Índice
Introducción 9
Natalia De Marinis / Morna Macleod
Violencia, comunidades emocionales
y acción política en Colombia 33
Myriam Jimeno / Daniel Varela / Ángela Castillo
Testimonio, memoria social y comunidades emocionales
político-estratégicas en las crónicas de Elena Poniatowska 65
Lynn Stephen
Historias emocionales: una historiografía de las resistencias
en Chalatenango, El Salvador 93
Jenny Pearce
Protesta contra la tortura durante la dictadura militar en Chile.
El Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo 119
Morna Macleod
Emociones, experiencias y comunidades:
el retorno de los refugiados guatemaltecos 145
Angela Ixkic Bastian Duarte
Intersecciones político-afectivas: las huellas testimoniales
entre indígenas desplazados en Oaxaca, México 165
Natalia De Marinis
Contestaciones afectivas: involucrando las emociones
en el juicio Sepur Zarco 185
Alison Crosby / M. Brinton Lykes / Fabienne Doiron
Mujeres en Defensa de la Mujer.
Memorias jornaleras y comunidades emocionales 209
Gisela Espinosa Damián
Semblanzas de los autores 233
Introducción
Natalia De Marinis / Morna Macleod
Las emociones han adquirido una relevancia cada vez mayor en los estudios de movi-
mientos sociales en años recientes (Jasper, 2011), sobre todo en el análisis del rol que
desempeñan en la acción social, la manera de evocar la memoria y en la transmisión
de narrativas del dolor mediante el testimonio (Das, 1995; Taylor, 2003; Jelin, 2002).
Nuestro estudio se propone ir un poco más lejos. A partir de la noción de “Comu-
nidades emocionales” desarrollada por la antropóloga colombiana Myriam Jimeno,
exploramos las emociones y los lazos políticos que se establecen entre las propias
víctimas-sobrevivientes, y los que se crean con académicos comprometidos y activis-
tas sociales. Nos interesa, particularmente, analizar las formas en que las emociones
son corporalizadas y expresadas públicamente desde acciones performativas como
un tipo de política cultural para alcanzar audiencias más amplias (Ahmed, 2015). El
concepto de “comunidades emocionales” es nuestro punto de partida para repensar
experiencias desde nuevas perspectivas, y a su vez el eje que intersecta nuestras in-
quietudes como investigadoras comprometidas.
La historia reciente, el testimonio y los trabajos de memoria son piedras angu-
lares para el estudio de las emociones que proponemos en este libro, en contextos de
resistencias ante la violencia en América Latina. Así, en esta obra analizamos diversas
experiencias a partir de los lazos creados entre víctimas-sobrevivientes y nosotras,
como académicas y activistas comprometidas con la justicia social. Pero también am-
pliamos el concepto de comunidades emocionales, agregando nuevos matices, varia-
ciones y abordajes metodológicos para pensar las intersecciones entre lo emocional
y lo político en diversas acciones, procesos e investigaciones colaborativas recientes y
otras que tuvieron lugar décadas atrás. De estas últimas, nos interesa saber cómo los
testimonios han variado en el tiempo adquiriendo nuevos significados en el contexto
9
comunidades emocionales: resistiendo a las violencias en américa latina
actual de violencia. Este libro busca examinar y generar contribuciones al concepto
de comunidades emocionales como herramienta teórica, metodológica y política,
a partir de una exploración que lleva al lector a un recorrido por diferentes países,
periodos y formas de violencia y resistencias en América Latina.
Contexto
En los últimos 40 años, América Latina se ha visto envuelta en una espiral de vio-
lencias: dictaduras militares, conflictos armados y, más reciente y particularmente en
Mesoamérica, una escalada de violencia resultado de una creciente corrupción e im-
punidad, producto, entre otras causas, de la penetración cada vez mayor del crimen
organizado en las instituciones estatales (Azaola, 2012; Buscaglia, 2014). Estos esce-
narios se vuelven aún más dramáticos ante el estrepitoso incremento de los índices
de inequidad y desigualdad en nuestros países (Reygadas, 2008). Durante la guerra
fría, investigadores y actores sociales tendían a subrayar la violencia política de ma-
nera aislada a otras formas de violencia, lo que llevó a no prever cómo estas múlti-
ples formas de violencia podrían continuar luego de la firma de acuerdos de paz y
del fin de regímenes militares (Scheper-Hughes y Bourgois, 2004).
Esto nos lleva a asumir la necesidad de incorporar nuevos conceptos que per-
mitan captar las relaciones entre las represiones políticas y otras formas de violencia,
es decir, como propone Galtung (2003), la constante interrelación entre la violencia
directa, estructural y cultural; o como plantean Scheper-Hughes y Bourgois (2004),
la noción de un continuum de violencia. Estos marcos polivalentes nos permiten
comprender cómo la violencia íntima y doméstica se entrelaza con exhibiciones
públicas de brutalidad, a la vez que nos sugiere analizar las formas de socialización
masculinas y los roles de género vinculados con las maneras en que la violencia se
ejerce (Pearce, 2006).
La revolución cubana de 1959 signó un momento histórico en el cual el cam-
bio social en América Latina parecía posible. Diferentes estrategias, incluyendo el
camino al socialismo emprendido en Chile en la década de 1970 y la lucha armada
nicaragüense, que culminó con el triunfo revolucionario de 1979, permitieron que
generaciones, especialmente de jóvenes, proyectaran su deseo de un futuro mejor. Sin
embargo, como reacción ante ello, la violencia política se expandió rápidamente por
medio de dictaduras militares, tortura, aprehensiones, desaparición forzada, masacres
10
