as pin-ups contemporâneas

312 Pages·2017·7.35 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
FACULDADE DE LETRAS

Tânia Maria de Oliveira Gomes

AS PIN-UPS CONTEMPORÂNEAS: DOS MOLDES DA MODA AO
MODO DE VIDA. UM ESTUDO SOBRE ÉTHOS, ESTEREÓTIPOS
E IDEOLOGIA EM BLOGS COM TEMÁTICA RETRÔ

Belo Horizonte
2017
Tânia Maria de Oliveira Gomes

AS PIN-UPS CONTEMPORÂNEAS: DOS MOLDES DA MODA AO
MODO DE VIDA. UM ESTUDO SOBRE ÉTHOS, ESTEREÓTIPOS
E IDEOLOGIA EM BLOGS COM TEMÁTICA RETRÔ

Tese de doutorado apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em Estudos Linguísticos da Faculdade de
Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, como
requisito parcial à obtenção do título de Doutor, sob a
orientação da Profª. Drª. Glaucia Muniz Proença Lara.

Área de Concentração: Linguística do Texto e do
Discurso
Linha de Pesquisa: Análise do Discurso (2B)

Belo Horizonte
Faculdade de Letras - UFMG
2017
Ficha catalográfica elaborada pelos Bibliotecários da Biblioteca FALE/UFMG

Gomes, Tânia Maria de Oliveira.

G633p As pin-ups contemporâneas [manuscrito]: dos moldes da

moda ao modo de vida: um estudo sobre éthos, estereótipos e

ideologia em blogs com temática retrô / Tânia Maria de Oliveira

Gomes. – 2017.

312 f., enc. : il., grafs., color.

Orientadora: Glaucia Muniz Proença Lara.

Área de concentração: Linguística do Texto e do Discurso.

Linha de pesquisa: Análise do Discurso.

Tese (doutorado) – Universidade Federal de Minas

Gerais, Faculdade de Letras.

Bibliografia: f. 298-305.

Anexos: f. 306-309.

Apêndices: f. 310-312.

1. Análise do discurso – Teses. 2. Retórica – Teses. 3. Blogs
– Teses. 4. Moda – Teses. 5. Semiótica – Teses. I. Lara, Glaucia

Muniz Proença. II. Universidade Federal de Minas Gerais.
Faculdade de Letras. III. Título.

CDD : 418

A Nilza, Matheus e Vinícius.
AGRADECIMENTOS

Durante o doutorado, tive algumas oportunidades de substituir minha orientadora na
regência de classes. Em um desses momentos, um estudante comentou em voz alta:
“hoje, teremos aula com a Glaucinha”, referindo-se a mim. Quando o indaguei sobre o
apelido, ele me afirmou: “você é cópia dela”, sentença à qual respondi, sorrindo: “quem
me dera”. Ao longo destes nove anos de contato, inevitavelmente, creio que absorvi
algo dela: algumas expressões-chave, metodologias no processo de escrita, influência
teórica e até formas de falar. Esse mimetismo, no entanto, só se deu por conta de um
fator: a profunda admiração que sinto pela minha orientadora. Somente nos espelhamos
em quem respeitamos e, no caso da Glaucia, a lista de predicativos a ser arrolados é
grande: sua inteligência, sua determinação, sua franqueza, sua autenticidade são apenas
algumas qualidades que aqueles que convivem com ela têm o prazer de conhecer. Ao
longo de todo esse tempo em que trabalhamos juntas, eu pude observar o seu raciocínio
rápido, sua extraordinária memória e um imenso lado afetivo. Obrigada pela sua tutela,
pelo apoio, pelos “puxões de orelha”, pelos incentivos, pela presença e pela confiança
em mim e no meu trabalho. Obrigada, sobretudo, por ter contribuído para a minha
formação enquanto ser humano. Da jovem que era à adulta que sou, muitos dos seus
dizeres foram fundamentais na minha forma de pensar a vida; sem você, eu não
entenderia a dimensão que a palavra “coragem” pode ter. Hoje, neste dia tão especial,
repito o que disse àquele aluno: quem me dera chegar ao seu nível de excelência
profissional, à sua firmeza diante do olhar alheio, à sua forma tão respeitável de duelar
com os problemas que a vida impõe. Sei que ainda falta muito para que eu atinja tal
excelência. Sei também que cada um faz essa jornada no seu tempo, mas não tenho
dúvidas que estou no caminho certo; afinal, não poderia ter aprendido com ninguém
melhor do que você. Meu muito obrigada. Deixo aqui registrada minha eterna gratidão!

Há pessoas que a vida coloca em nosso caminho de forma providencial. Pessoas que nos
impulsionam, que nos orientam, que nos motivam. Pessoas nas quais nos inspiramos e
sem as quais não teríamos trilhado determinados caminhos com a mesma segurança.
Pessoas que fazem dos seus corações moradas abertas. Pessoas que reforçam nossa fé na
humanidade. A Professora Ida Lucia Machado é uma dessas pessoas. Uma professora
exemplar, uma pesquisadora incansável, uma amiga cuidadosa e, sobretudo, uma
mulher extremamente inspiradora, uma “diva” no sentido grande do termo. Obrigada
pelas sugestões teóricas e metodológicas desde o mestrado, pelos incontáveis conselhos
de beleza e por me mostrar que inteligência e vaidade nunca caminharam de forma
oposta, sendo esta nada mais do que uma prova daquela. A você, todo o meu
reconhecimento e meu carinho!

Nas palavras de Lispector (1998, p.49): “o óbvio [...] é a verdade mais difícil de se
enxergar”. Acredito nesse aforismo. Falar sobre moda, sempre foi algo visceral e
orgânico para mim; algo tão natural que eu jamais havia pensado em formalizar esse
assunto cotidiano nas páginas de um trabalho acadêmico. Foi durante um encontro
inesperado com a Professora Emília Mendes, dentro do ônibus, que ela me perguntou:
por que você não escreve sobre moda?! A questão, tão óbvia, mudou os rumos do meu
horizonte teórico e permitiu que este trabalho tomasse forma. Apesar do nosso pouco
contato, Professora Emília, seu conselho e suas indicações bibliográficas foram
determinantes para que eu desse ensejo a este projeto, ao mesmo tempo, tão autoral,
porque carrega muito de quem eu sou, e tão coletivo, porque traduz um pouco do
universo retrô e vintage, e da diversão que é transitar por épocas passadas, de forma
extremamente contemporânea, como você também o faz. Obrigada pela sensibilidade de
ter me olhado mais detidamente naquele dia e por ter partilhado comigo a sua opinião
sobre mim. Sem ela, eu não teria abraçado essa essência que, afinal, me constitui. Meus
sinceros agradecimentos!

Agradeço, também, aos professores participantes da banca do exame de qualificação
que dividiram comigo esse momento tão importante: a já citada Professora Ida Lucia
Machado e a Professora Tailze Melo Ferreira. Obrigada pelos apontamentos tão
assertivos e importantes, proferidos com competência e generosidade.

Finalmente, meus agradecimentos ao CNPq e à FAPEMIG, pelas bolsas de iniciação
científica e, sobretudo, à CAPES/DS, pelo suporte financeiro durante o mestrado e o
doutorado.
Não existe a primeira nem a última palavra, e não há limites para o contexto dialógico
(este se estende ao passado sem limites e ao futuro sem limites). Nem os sentidos do
passado, isto é, nascidos no diálogo dos séculos passados, podem jamais ser estáveis
(concluídos, acabados de uma vez por todas): eles irão mudar (renovando-se) no
processo de desenvolvimeno subseqüente, futuro do diálogo. Em qualquer momento do
desenvolvimento do diálogo existem massas imensas e ilimitadas de sentidos
esquecidos, mas em determinados momentos do sucessivo desenvolvimento do diálogo,
em seu curso, tais sentidos serão relembrados e reviverão em forma renovada (em novo
contexto). Não existe nada absolutamente morto: cada sentido terá sua festa de
renovação. Questão do grande tempo. (BAKHTIN, 2003, p.410).
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RESUMO

À luz da análise do discurso francesa, na sua interlocução com a teoria bakhtiniana e
com a semiótica francesa (standard e tensiva), acrescidas de um referencial teórico
ligado, mais especificamente, à moda, analisamos, no presente trabalho, quatro blogs
brasileiros atuais com temática retrô, a fim de examinar como se elaboram os ethé
daquelas que, na contemporaneidade, autodenominam-se “pin-ups modernas”, bem
como os estereótipos e as ideologias que atravessam as imagens que elas constroem de
si. Grosso modo, nossa pesquisa revelou que, ainda que se inspirem nas pin-ups
clássicas, as pin-ups contemporâneas, por estarem situadas em outro momento, não
retomam completamente o paradigma do passado. Assim, se, por um lado, podemos
observar uma certa banalização do termo pin-up, que é incorporado por algumas
blogueiras como um simples modismo, por outro, vemos blogueiras que, ainda que
imprimam certas mudanças ao paradigma da pin-up clássica, fazem-no sem romper com
o lema da sensualidade, sem vulgaridade, inerente a esse paradigma. Em outras
palavras, ainda que ampliem a esfera semântica do termo, em função das necessidades
instauradas no presente, essas últimas não deixam de ser fiéis a certos preceitos,
encarnando, além das roupas, dos penteados e dos acessórios, todo um estilo de vida
pretérito. Nesse caso, constatamos que tanto a referência aos estereótipos de pin-ups
famosas, como Marilyn Monroe, quanto a influência de representantes femininas
anônimas (tais como tias e avós), mostraram-se igualmente relevantes na construção do
éthos dessas mulheres. Por meio do exame dos eixos temático-figurativos dos
discursos/blogs selecionados para esta pesquisa, conseguimos vislumbrar algumas
transformações de cunho ideológico ocorridas através dessa ponte entre o passado e o
presente. Ideais ligados ao feminismo, à emancipação da mulher e à luta contra os
padrões de beleza vigentes tomaram forma por meio de discursos reiterados que
encontraram no blog o seu espaço de divulgação. Muitas vezes, o passado e as questões
a ele ligadas foram retomados, a fim de se discutirem problemáticas daquele tempo
ainda vigentes, como aquelas relacionadas aos preconceitos de cor e de gênero. A
pesquisa nos permitiu, portanto, constatar que a absorção de modos e modas pretéritos
na contemporaneidade, apesar de já fazer parte de um repertório de já-ditos, acaba por
desencadear movimentos da ordem do acontecimento, que rompem com a rotina,
provocando reflexões valiosas a respeito do tempo e de suas implicações.

Palavras-chave: éthos, estereótipos, ideologia, moda.

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RÉSUMÉ

À la lumière de l’analyse française du discours dans son interlocution avec la théorie de
Bakhtine et la sémiotique française (standard et tensive) augmentées d’un référentiel
théorique lié plus spécifiquement à la mode, nous analysons dans ce travail quatre blogs
brésiliens actuels de thématique rétro afin d’examiner comment s’élaborent les ethé de
celles qui à l’époque contemporaine s’auto-dénomment des “pin-up modernes”, tout
comme les stéréotypes et les idéologies qui traversent les images qu’elles construisent
d’elles-mêmes. En substance, notre recherche a révélé que, même si elles s’inspirent des
pin-up classiques, les pin-up contemporaines ne reprennent pas complètement le
paradigme du passé vu qu’elles se situent à une autre époque. Donc, si d’une part nous
pouvons observer une certaine banalisation du terme pin-up, intégré par certains
blogueurs comme une simple mode, d’autre part, nous voyons des blogueurs qui, même
s’ils apportent certains changements au paradigme de la pin-up classique, ils le font sans
rompre avec le stigmate de la sensualité, sans vulgarité, inhérente à ce paradigme. En
d’autres termes, quoiqu’ils élargissent la sphère sémantique du terme en fonction des
exigences introduites dans ce domaine, ces dernières n’en restent pas moins fidèles à
certains principes incarnant, outre les vêtements, les coiffures et les accessoires, tout un
style de vie passé. Dans ce cas, nous constatons que tant la référence faite aux
stéréotypes de pin-up célèbres, comme Marilyn Monroe, que l’influence des
représentantes féminines anonymes (telles que les tantes et les grands-mères) sont
également significatives dans la construction de l’éthos de ces femmes. Grâce à
l’examen des axes thématiques-figuratifs des discours/blogs sélectionnés pour cette
recherche, nous pouvons entrevoir quelques transformations de nature idéologique qui
se sont produites par ce pont entre le passé et le présent. Les idéaux liés au féminisme, à
l’émancipation de la femme et à la lutte contre les modèles de beauté en vigueur ont pris
forme par des discours réitérés qui ont trouvé dans le blog leur espace de divulgation.
Souvent le passé et les questions qui y sont liées ont été repris afin de discuter les
problématiques de l’époque toujours actuelles, comme celles concernant les préjugés de
couleur et de genre. Cette recherche nous a donc permis de constater que l’assimilation
des styles et des modes passées à l’époque contemporaine, même faisant déjà partie
d’un répertoire de déjà-dit, finit par déchaîner des mouvements de l’ordre de
l’événement qui rompent avec la routine, provoquant des réflexions précieuses
concernant le temps et ses implications.

Mots-clés: éthos, stéréotypes, idéologie, mode.