Alasdair MacIntyre, joven lector de Freud

15 Pages·2010·0.11 MB·Spanish

by  Rafael Ramis Barceló

ISEGORÍA.RevistadeFilosofíaMoralyPolítica
N.º42,enero-junio,2010,231-245
ISSN:1130-2097
Alasdair MacIntyre, joven lector de Freud *
Alasdair MacIntyre, young reader of Freud
R R B
AFAEL AMIS ARCELÓ
UniversitatPompeuFabra
RESUMEN.Esteartículotratademostrarlalec- ABSTRACT.Thisarticletriestoshowtheread-
turaqueMacIntyrehizodeFreuddesde1955 ingofFreudthatMacIntyremadefrom1955
hasta1970.Conestefin,seresumenlasideas to 1970. For this purpose, it summarizes the
deMacIntyreenelcontextointelectual,prin- ideasofMacIntyreintheintellectualcontext,
cipalmente el uso de las ideas filosóficas de mainly the use of philosophical ideas of
Freud contra el proyecto de la Ilustración. Freud against the Enlightenment project.
MacIntyrecriticaalosintérpretesdeMarxy MacIntyre criticises Marxist interpreters and
a la mezcla entre Marx y Freud. MacIntyre themixingbetweenMarxandFreud.MacIn-
usalasideasfilosóficasdeFreudparacontes- tyreusesthephilosophicalideasofFreudfor
tardosproblemassobreeldeterminismo:los answeringtwoproblemsondeterminism:the
vínculosentreeldeterminismoylasrazones links between determinism and reasons for
paralaacciónyeldeterminismoyelmarxis- action and determinism and Marxism. The
mo.LaconclusiónprincipalesqueMacIntyre mainconclusionisthatMacIntyreusedFreud
usóaFreudensupropiobeneficio:comoun in his own advantage: as an ally in the criti-
aliadoenlacríticadelaIlustración. cismoftheEnlightenment.
Palabras clave: MacIntyre, Freud, Ilustra- Key words: MacIntyre, Freud, Enlighten-
ción,determinismo,marxismo. ment,determinism,marxism.
El interés que sintió el joven MacIntyre tentar satisfacerla, al hilo de tres aparta-
haciaFreudesatípicoy,hastaciertopun- dos: 1) los problemas e inquietudes de
to, marginal. Atípico, porque es raro en- MacIntyre durante los años cincuenta y
contrar en los años cincuenta a alguien sesenta,2)ellugarqueocupaFreudenel
queescribaartículosyhastaunlibroso- pensamiento del escocés, y 3) los temas
breelinconsciente,sinserniunseguidor freudianos que interesan a MacIntyre.
de Freud ni un «experto» en teoría psi- En las próximas páginas intentaré
coanalítica. La marginalidad radica en explicarcuáleselusoquehaceelfilóso-
que su inquietud fue sólo parcial, y casi foescocésdelasideasdeFreud,esdecir,
siempre condicionada por unos intereses qué «toma» de Freud o cuáles son los
quesuelenresultaraccesoriosenelestu- puntosqueleinteresan.Paraelloesnece-
diodelateoríadeestepensadorymédico sario conocer tanto las inquietudes de
vienés. MacIntyre como lo que buscaba en la
Esta afirmación, hecha de entrada, obradeFreud.Paracentrarmeexclusiva-
requiereunaexplicaciónmuchomásde- menteenelámbitodelasinfluencias,de-
tallada.Elobjetivodeesteestudioesin- jaré para otro posible trabajo el estudio
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delaaportacióndeMacIntyrealateoría ñado muy selecto de temas, que estudió
psicoanalítica, en el marco de la discu- bajo determinadas perspectivas. Por otra
siónqueseprodujosobreelestatutológi- parte,quienesdicenqueMacIntyreesun
co de la misma. autor caótico no comprenden el sentido
unitario que subyace en su voluminosa
1. Las inquietudes del joven obra.4 Esto no significa tampoco que
MacIntyre ésta cobre sentido exclusivamente cuan-
doselacontempladesdesuactualprisma
Actualmenteexistenmuypocosestudios tomista, sino que más bien cabe pensar
sobrelostrabajosqueMacIntyreescribió que cada uno de los escritos tiene valor
durante sus primeros cuarenta años de en el momento en el que los escribió, e
vida. La época que abarca desde 1950 a incluso puede decirse que muchas obras
1970 es particularmente virgen por dos conservan vigencia y hasta un sentido
motivos: el primero, y más importante, unitario.
por la desautorización —más tácita que
Loqueocurreesqueelescocésestu-
expresa— que el propio MacIntyre
vo embebido de una serie de problemas,
hace actualmente de sus trabajos de ju-
y trató de solucionarlos de una forma
ventud,1 y el segundo, por la intrínseca
—vistadesdeahora—algocontingentey
complejidad de un estudio unitario de
coyuntural,esdecir,alhilodelasmodas
este período.
sucesivas.Enlosañoscincuenta,enLon-
Respecto de la primera cuestión,
dresyenOxford,las«modasfilosóficas»
cabe decir que MacIntyre, en tanto que
eran,principalmente:lafilosofíadellen-
converso,tieneactualmenteungrandes-
guaje del segundo Wittgenstein —y en
dénporsusprimerostrabajos.Enlosúlti-
particular, la llamada «philosophi-
mos años ha dividido su vida en tres
cal theology» de Oxford— el existen-
grandes etapas, la primera de las cuales
cialismo, y las sucesivas corrientes del
abarca desde 1953 a 1971.2 En una no-
marxismo.
menclatura consensuada por los estudio-
Dehecho,MacIntyrehabíacimenta-
sos actuales, se la denomina el lapso del
dosuideologíasobredospilares:eldela
«primer MacIntyre». Frente a este «pri-
educaciónfamiliar(uncristianismoexis-
mer» MacIntyre, cuya filiación termino-
tencialista, de corte bultmaniano)5 y el
lógicayaestácoloreadaalgodespectiva-
delaUniversidad(elmarxismocomunis-
menteenlosámbitoscercanosasuactual
ta).6Suprimerlibrotratódedemostrarla
posturaideológica,prefierodenominarlo
compatibilidad de las dos ideologías, re-
el «joven» MacIntyre, para evitar preci-
samente ese matiz. bajandoeldogmacristianoenposdeuna
escatología terrenal que también tenía,
Encuantoalasegundacuestión,hay
quecorroborarquemuchosestudiososla según se ve, el marxismo comunista.7
soslayan precisamente por su dificultad. Esta preocupación cristiana hizo a
Yesque,pocointeréstieneparaunestu- MacIntyre un hombre particularmente
dioso tomista contemporáneo el estudio sensible a las disquisiciones metafísicas
delaintencionalidad,delacausaodela y, en particular, a la teodicea. No resulta
acción,sinoes,evidentemente,eldepre- extrañoquelafilosofíadelareligiónfue-
sentarestostemascomoraícesoesbozos ra también un ámbito de estudio para él.
dela«verdadera»teoría,quesehacons- Alnominalismoalquepropendeelmun-
truido desde 1980 hasta la actualidad.3 do anglosajón, MacIntyre le contrapuso
De hecho, en estos primeros años, unmoderadoafánteorético,másontoló-
MacIntyre estuvo interesado por un pu- gico que epistemológico, que le llevó a
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conectarconlafilosofíaylateologíaale- enorme importancia a la Historia y a la
mana. Tradición como bases para la construc-
Dehecho,élfuedelospocosprofe- cióndesusistemafilosófico.Sieltiempo
sores británicos que, durante los años cristiano promete una vida futura que
cincuentaysesenta,tuvounpiepuestoen empezará el día del Juicio, existen razo-
Gran Bretaña y el otro en Alemania. De nes de carácter racional para obrar de
latradiciónbritánicaestudióconahíncoa acuerdo con la moral cristiana. Tal y
Humeyalosfilósofosescocesesy,entre como MacIntyre interpretaba al filósofo
sus contemporáneos, a Wittgenstein, de Tubinga, su «filosofía de la historia»
Ryle,Quine,FregeyPopper.8Delatra- eralasuperacióndialécticadelasdoscrí-
dición germánica, MacIntyre mostró un ticasdeKantatravésdeladialécticahis-
gran interés por Kant, Hegel y Marx tórica,13 en la que todavía se filtraban
—tambiénporFeuerbachyEngels—,así elementos cristianos que no se seculari-
comotambiénporFreudy,enmenorme- zaban completamente.
dida,NietzscheyWeber.Enlotocantea Si en Hegel las razones para la ac-
los autores del siglo XX, Husserl y Hei- ciónquedabanexcesivamenteenelplano
deggertuvierongranimprontasobreély abstracto, Marx supo establecer una ex-
también los teólogos protestantes como plicacióndelaHistoriaque,descabalga-
Bultmann o Barth.9 da del ámbito teorético, ligaba la teoría
En un extraño equilibrio entre estos conlapraxis.Oaúnmejor:fundíalateo-
dos mundos, MacIntyre tenía una obse- ríaenlapraxis.Deestemodo,elproyec-
siónyunacerteza:estabamuypreocupa- to de la Ilustración estaba acabado, pero
doanteladerivadelhombrecontemporá- también superado por un cristianismo
neo frente al proyecto de la Ilustración, —másomenossecularizado—queerala
pero, a la vez, creía firmemente en la antorcha de la esperanza, y del marxis-
existenciadealgunoscaminosparasupe- mo, que alentaba la revolución.14
rarlo. El proyecto ilustrado era, para el He dicho antes que estas dos doctri-
escocés,laculminacióndeunprocesode nas coexistían en el pensamiento de
atomizaciónydeindividualismoqueha- MacIntyre, como oposición al liberalis-
bía empezado con el advenimiento del moilustrado.Setrataba,sinembargo,de
Estado Nacional, y de la filosofía racio- una alianza de conveniencia, de escasa
nalista.10EnlaIlustraciónsehabíanpro- solidez. De hecho, las «modas» de la
yectado los deseos de racionalidad de la época acabaron sumiéndole en la duda.
florecienteburguesía,quehabíahecholo Porunlado,losestudiosde«philosophi-
posibleparadestruirlacohesiónsociala cal theology» refinaron su cristianismo,
partir del cultivo de la subjetividad.11 reduciendo su dimensión más especula-
Las dos primeras Críticas de Kant tiva.15 Por otro, el existencialismo rei-
muestranlaescisiónentrelarazónteóri- nante en los años cuarenta, pronto tomó
ca y la razón práctica, y el imposible nuevasdimensiones:eltomismo,elmar-
transvase de una a otra, si no se cuentan xismo, el psicoanálisis... MacIntyre evo-
con los fines de la Crítica del Juicio. lucionó—siesquesepuedeutilizareste
MacIntyre vio que en el XVIII se perdie- término— a la vera de Sartre y Heideg-
ron las razones para actuar, pues la ética ger,alavezquelohacíaalcompásdela
era autónoma respecto de la epistemolo- izquierdabritánica,muycríticaconelco-
gía. Esa «incomunicación»12 fue subsa- munismo y con el estalinismo.16
nada,enparte,graciasalamediacióndel Las columnas que aguantaban el
cristianismo y de Hegel, que otorgó una pensamiento de MacIntyre habían sido
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sacudidasyresquebrajadasamitaddelos época son un alarde de combinatoria de
cincuenta.Sucristianismohabíaquedado temas y métodos, estudiados desde una
aligeradotrassusestudiossobrelaracio- profundacomezón,yalcompásdelosdi-
nalidaddelascreenciasoellenguajereli- ferenteshechoshistóricos,queleobliga-
gioso, y su marxismo era cada vez más banareplantearseunayotravezlasdife-
contestatariofrentealasaberracionesde rentes cuestiones.
Stalinydelospartidoscomunistaseuro- No poseemos ningún retrato de
peos. Sin embargo, no podía rendirse Freud de la época de los cincuenta, que
antelaIlustración,querepresentabaelli- podría ser una estampa viva de las in-
beralismo, el capitalismo económico, el quietudes del propio MacIntyre, proyec-
individualismo... Tenía que buscar alia- tadas en el vienés. En cambio, puede
dos, y Freud, al fin y al cabo era, como
leerse la entrada que escribió para la
recuerda Carlos Gómez Sánchez, un crí-
EnciclopediaMacmillanen1967,18casi
tico —sui generis— de la Ilustración.17 alfinaldesuépoca«freudiana»,siesque
así puede llamarse. Antes de hacer un
2. Freud en el pensamiento breve análisis de ella, conviene conocer
de MacIntyre el lugar que Freud ocupaba en el pensa-
miento germánico, visto desde los ojos
El escocés miró siempre con simpatía a
de MacIntyre en 1972, cuando práctica-
ese médico afincado en Viena, a quien
mentehabíaabandonadoyaelinteréspor
consideró un filósofo de la sospecha, al
el freudismo.19
igualqueMarxyNietzsche.Susospecha,
Para él, la cultura alemana y la aus-
naturalmente, era acerca de los males de
triaca se fundían en una red de interde-
la Ilustración, de modo que el XIX re-
pendencias culturales y lingüísticas, de
presentaba, para MacIntyre, un cómodo
modo que podían estudiarse conjunta-
fortín desde el que podía disparar hacia
mente. Freud aparecía retratado en ella
el XVIII.
como una figura especialmente impor-
CreoqueFreudhubierapodidoserun
tante en el ámbito del pensamiento, ro-
referente para toda la filosofía del joven
deadodegrandesfilósofoscomopuedan
profesor, si bien hay que constatar que,
ser Nietzsche, Husserl o Heidegger, que
cuando acudió a él, estaba enzarzado en
influyeron en teólogos como Barth y
unosprejuiciosyenunosinteresesqueno
Bultmann. También Freud era coetáneo
le permitieron acoger su obra con mayor
de una caterva de marxistas —a los que
ecuanimidad.Elvienéseraunamunición
MacIntyredespreciabaenlosañosseten-
preciadaparauncombateque,desdeme-
diadosdeloscincuenta,MacIntyrelibraba taconmásomenosdisimulo—ybrillaba
consigomismoycontraelXVIII.Hayque comofundadordeunadisciplinanovedo-
ponerénfasisenlosdosámbitos,puesen sayfructífera—másincisivaquelaaco-
esabatallahabíaenjuegonosóloelposi- modaticia sociología del burgués We-
cionamiento personal frente a los proble- ber—,que,alavez,actuabacomoprece-
mas del momento sino también la lucha dente del análisis lingüístico del Círculo
frente a sus creencias y su formación. de Viena.20
MacIntyre estaba dividido entre la LafiguradeFreudestaba,pues,bien
esferadesueducaciónylasideaspropias vista y bien considerada, mucho mejor
delmomento,asícomotambiénprestaba que su teoría psicoanalítica, de la que
atención a los distintos métodos para ahora hablaré. El retrato biográfico que
abordarlosproblemas:analítico,psicoa- hace MacIntyre de Freud en 1972 no se
nalítico, dialéctico... Los escritos de esa diferencia tanto del de 1967, en el que
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muestralostópicosmásmanidos,sinque propio inconsciente. Lo que se representa es
puedaapreciarseningúndestellomordaz, loqueresultademasiadodolorosoparaquela
alosqueelescocésfueysiguesiendotan conciencia siga manteniéndolo a la vista; el
organismo humano, que busca el placer con
aficionado.
naturalidad, se ve continuamente obligado a
En cambio, si se compara el cuerpo
adaptarsealaexternarealidadsocialyfísica.
deladescripcióneinterpretaciónideoló-
Losimpulsosquenopuedenencontrarunasa-
gica con la de otros expositores, se ve, lidasonenconsecuenciadesviadosporotros
porunaparte,cuálessonlosinteresesde cauces; esto es lo que se denomina subli-
MacIntyre y, por otra, cuáles son sus in- mación.Notodoloqueesinconscienteesre-
terpretacionespersonales.Sinosfijamos primido, pues el inconsciente tiene sus pro-
enlaentradadelDiccionarioMacmillan, piaspautasdinámicas,ytantolasrepresiones
el primer punto hace referencia a las comolassublimacionesserealizandeconfor-
midad con las leyes de transformación que
ideas básicas de Freud:
soninnatasenelinconsciente.Elinconsciente
«En las doctrinas que Freud elaboró en es, pues, una entidad teorética, en principio
losañosanterioresa1915sereconocenydes- inobservable,sinlacuallasconexionesentre
criben por primera vez las características re- la infancia y la vida adulta seguirían siendo
petitivas del comportamiento anormal de los ininteligibles».22
adultos, histérico, obsesivo y depresivo; lo
novedosoenFreudnofuesolamentesudes- Se resaltaba la primacía del incons-
cripcióndeestascaracterísticas,sinolaforma ciente sobre los problemas conceptuales
enquelasdescribió.Enlugardeconsiderarla derivados de la represión y la sublima-
conductamencionadacomosimplementeinú- ción,pueselinconscienteeraelverdade-
tilysinsentido,demaneraquelaúnicatarea roproblemateóricoqueteníaconsecuen-
paraelinvestigadorpsiquiátricosealadebus- cias en el debate filosófico. En el sub-
car las condiciones fisiológicas precedentes
apartado dedicado al psicoanálisis y a la
quehayanpodidooriginarelcomportamiento
terapia se explica hasta qué punto el in-
neurótico,Freudtratóelcomportamientoneu-
consciente es el gran desconocido.
rótico como una forma de actividad sobre la
queespertinentepreguntarsecuálessusenti-
Elobjetivoespermitirqueelpacientere-
doyfinalidad».21
cuperelosrecuerdosperdidosenlosquesus
Quisierallamarlaatenciónsobredos motivos inconscientes están arraigados y de
cuestiones. MacIntyre hace hincapié estemodovolveralpuntoenqueelconflicto
oladebilidadsefijóensucarácterdetalma-
dosvecesenquelanovedadenFreudra-
neraqueprodujomástardelasincapacidades
dicaenla«descripción»dealgunascon-
y las neurosis. Esto no es fácil —necesaria-
ductas naturales y en las formas que el
menteesunprocesoprolongado—porqueno
propio Freud utiliza para describirlas. El hay motivos o deseos inconscientes por los
jovenMacIntyrenoestabainteresadopri- que el paciente no posea un fuerte deseo in-
mordialmente en la hermenéutica de un consciente de que permanezcan inconscien-
caudalbrutodesueños,sinomásbienen tes.Porlotanto,elanalistahadeayudaralpa-
la descripción de los resortes psíquicos. ciente a hacer frente, entender y superar sus
Esto queda confirmado en la insistencia propiasresistencias.23
enloselementosetiológicosdelcompor-
Sin embargo, cuando MacIntyre es-
tamiento y de la conducta humana (pro-
cribió sobre la «innovación conceptual»
pósitos, acciones...). MacIntyre recalca
que representaba el psicoanálisis se cen-
quelosconceptos-claveenFreudsonlos
tróenunaseriedecuestionesquenosólo
siguientes:
le interesaban en el orden teórico, sino
«Los conceptos clave de la teoría freu- tambiénenlaesferamoral:sonloscom-
diana son los de represión, sublimación y el ponentes conceptuales de las «razones
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paralaacción»:motivos,deseosyaccio- «Sesuelesuponerqueladistinciónlógi-
nes inconscientes. caentrelosmotivosylascausasgarantizaque
lascreenciasmoralesnopuedanserdesacre-
Alhablardelosmotivosinconscientesy ditadas de ninguna forma por explicaciones
losdeseosinconscientes,Freudnosobligóa genéticas de cómo llegaron a formarse. Pero
aclararenmásdeunaformalosconceptosde la explicación freudiana de los imperativos
motivaciónydedeseo.Describirunadeter- emitidos por el superyó como la internaliza-
minada conducta como el resultado de una cióndelasórdenesdadasporlospadresyel
motivación inconsciente equivale inicial- contraste freudiano entre la moral esencial-
menteadescribirladenuevoparaquepoda- mente inmadura, que consiste en recurrir a
mos entenderla como una acción orientada esosimperativos,ylamoralmaduradelideal
haciaunfinynocomounmeromovimiento delyo,enlacualelagentetratadejustificar
físico.Peroalatribuirunmotivoalaconduc- sus creencias morales en función de ciertos
ta ¿nos estamos limitando a redescribirla y objetivosydeseos,ofreceunmarcoenelque
reclasificarla,otambiénafirmamosunarela- ciertascreenciasmoralesyanoparecenplau-
ciónentreesaconductayunacausaoculta,el sibles.Porquesiesciertoqueeltipodemora-
motivoinconsciente,identificabledealguna lidadqueestableceuncontrastelomásacusa-
manera con independencia de la conducta? doposibleentreeldeberyeldeseoesenreali-
¿Cuál es la relación de los motivos incons- dad una moralidad en la que el recurso al
cientes con nuestras distinciones comunes deber es un recurso al deseo inconsciente, y
entre motivos, razones y causas? El mismo dehechoundeseoinconscientedecarácterin-
Freudescribióacercadelosmotivosincons- fantilyautoritario,enesecasolosargumentos
cientescomounaespeciedecausa,ylacríti- de ese tipo de moralidad ya no pueden ser
cafilosóficahasidotalvezdemasiadopreci- convincentes.Elimperativocategóricoseda
pitadaalsuponerquesindudaestáequivoca- aconocernocomoelalegatodeunaleycom-
do.Puestoqueesevidentequeposiblemente prendidaporlapurarazónpráctica,sinocomo
existeuncriterioparaestablecerlapresencia elfantasmadeunavozqueseescuchanoen
deunmotivoinconsciente,esdecir,uncrite- elSinaí,sinoenlaguardería».25
rioindependientedelaconductaquesetrata
deexplicarinvocandoelmotivo,lapresencia La lectura que hizo MacIntyre de la
oausenciadeunmotivo,puedefuncionaren ética de Freud contraponía directamente
realidad como un factor causal. Es decir, al los imperativos kantianos y la escisión
mismo tiempo puede verse el motivo como entre razones y causas. La explicación
una razón que dirige el comportamiento del
del vienés no era suficiente para aclarar
agenteylapresenciadelmotivocomocausa
de dónde procedían los imperativos del
de la conducta, y ello sin ninguna incon-
superego y de qué manera se relaciona-
gruencia lógica.24
ban con la dimensión moral del yo. Esta
Losproblemasteóricosylasincon- contraposiciónentrelaéticakantianayla
gruencias podrían ser objeto de otro es- freudiana tenía como motivo de fondo
crito. Lo que aquí me interesa especial- laseparaciónentrelaautonomíaylahe-
menteesmostraralFreuddeMacIntyre, teronomíadelamoral,asícomotambién
que pasa por encima de la práctica psi- lapreguntaacercadelaverdaderanatura-
coanalítica, critica la teoría y dedica un lezadelamoral(esdecir,siexistíancau-
subapartado a «Dreams, culture, and sas o razones morales).
religion» y otro a la crítica de la «inno-
El descubrimiento realizado por Freud
vación conceptual». Los tres últimos
delacausa,tantodelossíntomasneuróticos
subapartadosacabanderedondearlaex-
comodelosrasgosdecarácternormal,restó
posición sesgada de Freud: «Ethics»,
fuerza definitivamente a todo intento de
«Psycoanalysis and determinism» y
mantenerquelaconductahumanaestáesen-
«Veriafibility». En la primera se puede cialmenteexentadeexplicaciónentérminos
leer: decausalidad,odequelalíneaqueseparael
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AlasdairMacIntyre,jovenlectordeFreud
comportamientoracionalyresponsabledela lasaccioneshumanas.Laconclusiónala
conducta irracional no responsable podría que llegaba MacIntyre era la siguiente:
trazarse recurriendo a la aplicabilidad del
concepto de causa. Intentos posteriores de «Enlapráctica,elpsicoanálisisesunin-
demostrarquelasaccioneshumanasnopue- tentodeampliarelámbitodelcontrolracional
densercausadas(como,porejemplo,enA.I. y,portanto,delaresponsabilidad.Loqueel
Melden,FreeAction,Londres,1961)hante- psicoanálisiscontribuyeenelplanoteóricoes
nidoqueprescindirnosólodelhechosinoin- ayudarademostrarquelaextensiónindefini-
clusodelaposibilidadlógicadelasexplica- dadelosdescubrimientosdecausalidadenel
ciones psicoanalíticas de la acción en fun- ámbito de la conducta humana de ninguna
ción de las causas que predisponen en la manera necesariamente reduce por sí misma
niñez.26 loslímitesenqueasignamoslaresponsabili-
dadhumana».29
Siguiendo con el problema de las
causas, MacIntyre comentó que con la Unavezcriticadalateoríapsicoana-
teoríadeFreudnoquedabaclaralaetio- líticaporsusaporíaséticasysudetermi-
logía de las acciones, de modo que po- nismo,MacIntyreprocedía,ayudadopor
díanexistirmuchasaccioneshumanasen Popper,amostrarqueelpsicoanálisisno
lasquenosepodíareputarningúntipode admitía ningún tipo de falsación. Con
causalidad, como, por ejemplo, sostuvo elloseconcluíalaexposicióncríticadela
Melden.27 Si no existían las causas, la obra de Freud.
teoría psicoanalítica no podría dar una
«¿Son ciertas, en realidad, las doctrinas
explicaciónnidelaposibilidadlógicade
deFreud?Aquíhayquedistinguirtrescues-
una causa-efecto, ni tampoco las causas
tiones diferentes. La primera cuestión, y la
que movían a la acción en la niñez. Y
másfácil,esqueevidentementeFreudsacóa
continuó comentando que, la luz y describió una gran variedad de for-
mas, hasta entonces no reconocidas, de la
Sitratamosdedefinirlaresponsabilidad conducta. Esto es así independientemente de
ylalibertaddesdeelpuntodevistadelafalta lo que creamos acerca de sus explicaciones,
decoerciónydecortapisas,ositratamosde dadoquelapsicologíadeFreudhatenidoque
introducir el concepto de «saber lo que uno explicarunanuevamateria.Perocuandolle-
está haciendo» como parte del análisis de la gamosalatareadeformularlateoríaylaex-
«actuación libre», en ese caso las cuestiones plicación surgen dos posibles críticas de
pertinenteslasplanteaelpsicoanálisis.Simi Freud, que deben tomarse muy en serio. La
conductaactualeselresultadoinevitabledela primeracríticaesque,dehecho,granpartede
educación que recibí durante mis primeros lateoríafreudianapermanecesindemostrary
años,¿funcionaesaeducacióncomounacor- cuandohaypruebasexperimentalesoclínicas
tapisa? O si no soy consciente de lo que me sobredeterminadosaspectos,Freudestáave-
induceahacerloquehago,¿séloqueestoy ces claramente equivocado (por ejemplo, la
haciendo?28 afirmacióndeFreuddequelasniñassienten
envidiadelpene).Porsupuesto,seríacurioso
La definición de responsabilidad y
sinofueraasí».30
de libertad podía hacerse en términos de
ausenciadecoerciónsiunorealmentesa- Los escritos sobre Freud en la obra
bía lo que estaba haciendo. Es decir, se- deMacIntyreempezaronenladécadade
gúnMacIntyrenopodíaexistirlibertadsi loscincuentayacabaronprecisamenteen
uno no conocía exactamente las causas 1967, cuando redactó la entrada de la
desuelección.Lacríticaantideterminista Enciclopedia Macmillan. La explicación
acababaconlapreguntaacercadesiexis- precedentees la del freudiano desencan-
tíarealmenteunacausaracional,osibien tado, que había utilizado a Freud para
eraelinconscienteloquemotivabatodas autoconvencerse de una serie de proble-
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mas y que, finalmente, acababa dese- agudeza las críticas que se han podido
chando por insuficiente. leerenelsegundoapartado.Enunartícu-
ElprimerestudiodeFreuddatabade lo titulado «Determinism»33 se pueden
1955,enelqueyatratabaelproblemade comprenderconmayorclaridadlasposi-
la causalidad. Realmente —como ya he cionesdeMacIntyre,queextiendesucrí-
apuntado en el primer apartado— ticatantoalpositivismo(enfilosofíajurí-
MacIntyretomóalvienésparaaclararsus dica, moral y de la religión) como al
propios problemas intelectuales, si bien behaviorismo.34
es cierto que en un momento determina-
Sóloapartirdeahípuedeentenderse
do terció, como recuerda Ricoeur, en la
lanecesidaddeunaseriederazonesteó-
controversiasobreel«estatutológicodel
ricasparaactuar.DesdeHumeyKant,no
psicoanálisis»,31 que merece un trata-
puede darse ese salto, pues se incurriría
miento aparte.
enunadelasvariantesdelafalacianatu-
Dehecho,laideacentralquequisiera
ralista. Según MacIntyre, Hume hace
destacarenesteescritoesqueMacIntyre
trampas en su separación entre hechos y
utilizóaFreudendosbatallasqueestaba
razones, porque realmente considera, en
librandopersonalmente:laprimera,con-
unaconcesiónalutilitarismo,algunasra-
tra el liberalismo, y la segunda contra el
zonesdecarácterteoréticocomorazones
estalinismo, y ambas pueden reducirse a
morales.35
un denominador común: la falta de «ra-
Para MacIntyre, sin embargo, es ne-
zones para la acción» en el mundo con-
cesarioqueexistaunaimperatividadque
temporáneoylacríticadeldeterminismo.
marquelasrazonesparalaacción,esde-
Eldesarrollodeestasdoscuestionespre-
cir,queexistanrazonesmediantelascua-
tende mostrar que MacIntyre no estuvo
lesunapersonadebeobrar.Loúnicoque
interesadoenlateoríapsicoanalíticamás
hace Freud es precisamente quitar esas
que en la medida en que ésta podía ayu-
razonesparaactuar,puesparaéllascau-
darle en los dos temas que he citado.
sas no son exactamente elementos no-
racionales, sino más bien impulsos pro-
3. El uso de la obra de Freud
porcionados por el inconsciente, cuya
explicaciónycuyocontrolseescapande
En puridad, lo que podría denominarse
las reglas de la lógica. La clarificación
como obra «freudiana» de MacIntyre
de las cuestiones referentes a la inten-
—strictu sensu— se circunscribe a una
ción, los propósitos y los motivos es el
seriedetrabajosqueabarcandesde1955
problema más importante con el que se
a1967.32Sinembargo,esaclasificación
enfrentaMacIntyre,siemprealaveradel
seríadeltodoinadecuadasiesostrabajos
segundo Wittgenstein.36
noseleenenrelaciónaotrosdelamisma
épocacuyatemáticanoesexclusivamen- Loquedeseabasaberenladécadade
tefreudiana,peroenlaqueFreudaparece los cincuenta era, precisamente, si esos
o bien se tratan los mismos problemas motivos eran racionales o irracionales.
que en las obras «freudianas», es decir, Enelcasodequelosmotivosfuesenra-
las razones para la acción. cionales, quería saber si eran capaces de
superar la escisión entre teoría y praxis
a) Razones para la acción del hombre moderno o si se mostraban
y determinismo incapacesdeello.Sipodíansuperarlaes-
cisión, esos motivos racionales eran los
Laproblemáticasobrelasrazonesparala elementos que podían dotar de sentido a
acción permite comprender con mayor lapsyquehumanaydemostrarqueelser
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AlasdairMacIntyre,jovenlectordeFreud
humano es ontológicamente libre y que escatimó elogios hacia los «descubri-
no está determinado. mientos»deFreud,peroencambiocriti-
Enelcasodequelosmotivosnofue- có acerbamente sus teorías. Se puede
senracionales,elloseríadebidoadossi- leer, por ejemplo, en The unconscious
tuaciones: bien porque el ser humano que:
fueracomounamáquina,talycomode-
Freud abordó esta dicotomía de forma
fendían los autores mecanicistas, o bien
paradójica, viendo intenciones y propósitos
porque operara el inconsciente descrito donde los pre-freudianos habrían visto sólo
por Freud, de modo que las acciones no causas, y viendo causas donde los pre-freu-
se produjeran por circunstancias libres y dianosnohabríanvistoninguna.Suenfoque
racionales,nitampocoporunpuromeca- de los aspectos intencionales de la conducta
nicismo de corte animal, sino más bien humanaesnotable.37
porunaseriededeseosqueproveníande
Sin embargo, en esa obra destaca el
situacionesinfantilesqueoperabanenel
granerrordeFreud:sihabíadescritoco-
inconsciente y que desde él obligaban a
rrectamente las «pasiones» humanas y
las personas a actuar de un determinado
había supuesto un enorme avance desde
modo.
Descartes, cuando pasaba a la teoría co-
Como es sabido, el determinismo metía grandes errores, y resultaba impo-
psíquicoesunconceptodelpsicoanálisis sible de falsar y llena de aporías.
queconsideraquetodofenómenopsíqui- Asípues,loqueFreudhabíadescrito
cotieneunacausa.Esdecir:hayunacau- eran,dehecho,losresortesdelavidapsí-
sa para cada pensamiento, de modo que quica, pero muy mal explicados y con
tambiénlahayenlalibreelecciónodeci- grandes errores conceptuales. Los mis-
sión humana. A partir de la idea de que mos errores se producen en su contribu-
todo acontecimiento está precedido por ción a la ética. Ésa es la crítica que hizo
causas suficientes, Freud fundamentó su MacIntyre en la recensión a la obra que
concepción teórica suponiendo que no recoge la correspondencia entre Freud y
había ninguna discontinuidad en la vida elpastorOskarPfister,enlaquesedesta-
mental. Cuando aplicó el principio del caban las dificultades de armonización
determinismo dentro del ámbito de lo entreelpsicoanálisisylateoríapsicoana-
mental consideró que había una serie de lítica, en mayor medida cuando quería
elementosquetradicionalmentecarecían explicar el comportamiento social.38
de significado para poder entender el
Laimposibilidaddefalsareraotrode
comportamientodelaspersonas.Loslap-
losproblemasdelateoríapsicoanalítica,
sos lingüísticos, actos fallidos o sueños
unaconstrucciónque,aligualqueelcris-
estaban determinados por causas ocultas
tianismo, apelaba a razones que no po-
en la mente, pues nada sucedía al azar, dían ser explicadas por la lógica. De
niaunenelmenordelosprocesosmen- hecho, ambas exposiciones procuran ra-
tales. zones para la acción. O mejor dicho, el
TodalaexplicacióndeMacIntyreso- cristianismoapelaarazonessobrenatura-
bre las razones para la acción estaba ba- les para la acción, de modo que teoría y
sada en una crítica a este esquema con- prácticaquedanligadas.Ellibrealbedrío
ceptual, de modo que su incursión en la eslalibertadqueDiosdaacadaunopara
teoríapsicoanalíticaservíaparaexaminar decidirentreelbienyelmal,ylasrazo-
si,enefecto,podíaaclararalgoenelde- nesparahacerelbienson,principalmen-
bate que tenía con los filósofos del len- te,elamoraDiosyalosdemás.Enloto-
guaje desde esa teoría. Y el escocés no cante a la teoría de Freud, las razones
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RafaelRamisBarceló
paralaacciónnosonenabsolutouncam- de Hegel), mientras que en lo tocante a
po de posibilidades para la libertad hu- loserrores,elvienéspermanecía,aligual
mana, sino que ésta no existe, y que el queloscomunistas,completamenteequi-
hombreestádeterminadoabsolutamente. vocado.
MacIntyre en otro breve trabajo mostró Como podrá comprobarse en la si-
cómo el cristianismo y el psicoanálisis guienteseleccióndefragmentos,estapo-
ofrecensussoluciones,igualmentefalsa- laridad maniquea fue utilizada por
bles.39Elpuntodepartidavolvíaaserla MacIntyreapartirde1959.Porejemplo,
escisióndelhombremodernoqueempe- puede verse de refilón en su célebre tra-
zabaenDescartes.Hasta1960MacIntyre bajo«Notesfromthemoralwilderness».
considerabaquetodavíaelproyectocris-
tianodabaunvalorescatológicoalahis- Los hombres deshumanizan las normas
morales,sevenobligadosadeshumanizarlas,
toriauniversalhegeliana,quereconcilia-
cuandolosdeseosquereprimensondemasia-
ba teoría y praxis. Negado el cristianis-
dodolorososodemasiadopeligrososparaque
mo,sóloquedabalaalternativamarxista.
los reconozcan como propios. (El parecido
entreloquediceHegelsobrelasociedadylo
b) Determinismo y marxismo que Freud afirma sobre el individuo apenas
necesitacomentario).42
El determinismo freudiano, como es sa-
bido, es una negación del libre albedrío, Ese retrato tan caricaturesco de
puesparaélnuestraconcienciaestáfija- Freud también lo empleó en uno de los
da por una serie de causas de las que no escritosmásimportantesdeaquellaépo-
somosconscientes.Enrealidad,enFreud ca,manifestandountrotskismoexaltado,
conviven un determinismo tematizado y estavezdelamanodelprofesorynove-
unalibertadimplícita(quelaprácticapsi- listaKingsleyAmis,queescribióunpan-
coanalítica necesariamente presupo- fleto43 en el que usaba también los con-
ne).40 En Marx hallamos también, al ceptos tópicos de Freud. Esta mezcla de
igualqueenlaobradelvienés,unapos- freudismoymarxismosiempreacabópor
turaclaramentedeterminista,perosipara ser —para MacIntyre— una convenien-
Marx el determinismo tiene unas causas cia espuria. La única ligazón posible era
socialesymateriales,queexplicanelde- laqueuníaaMarxyaFreudcomofilóso-
venir histórico, para Freud el determi- fos de la sospecha y rechazaba las obras
nismo es exclusivamente mental e in- de sus epígonos.
dividual.41
Enelplanodelaterapia,elideal,espe-
MacIntyre, al igual que sus contem-
cialmenteentrelosneo-freudianosnorteame-
poráneos, quiso unir ambas filosofías de
ricanos,seconvierteen«adaptación»,lograr
lasospecha,intentandorecogerlosdeta- queelindividuoencajeenunsectorsocial.En
lles humanistas de ambos pensadores. elplanoteórico,laexplicacióndelamotiva-
Freudfueunautorimportanteparainter- cióninconscienteyanoesunpreludioalali-
poner en la brecha que el propio bertad,sinounpreludioparajustificarlainsa-
MacIntyrehabíaabiertoentreMarxylas tisfacción social calificándola de neurótica.
Nosocupamosaquídelarutaquevadeloim-
formas políticas que se habían arrogado
portante a lo trivial, de Freud a Kingsley
sunombre.Porejemplo,eneldebateque
Amis. Cuando los nazis quemaron los libros
enfrentó a la New Left británica con el de Freud dieron testimonio del antifascismo
Partido Comunista Británico, que seguía esencialdelatensiónalaqueestánsometidas
lasorientacionesestalinistas,lafigurade laracionalidadylalibertad.
Freud era —en lo que MacIntyre consi- Lasiguienteetapacorrespondealanove-
deraba aciertos— un aliado de Marx (y la de Koestler Arrival and Departure, en la
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